Slovenský doslovný preklad
Zjavenie 3:9
Hľa, dávam zo synagógy satana, z tých, ktorí o sebe hovoria, že sú Židia, a nie sú, ale klamú. Hľa, urobím, aby prišli a klaňali sa pred tvojimi nohami a spoznali, že ja som ťa miloval.
Čítať celú kapitolu Zjavenie 3
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ἰδοὺ | idou | Hľa | G3708 |
| δίδωμι | didōmi | dávam | G1325 |
| ἐκ | ek | zo | G1537 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| συναγωγῆς | sunagōgēs | synagógy | G4864 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| σατανᾶ | satana | satana | G4567 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| λεγόντων | legontōn | ktorí hovoria | G3004 |
| ἑαυτοὺς | heautous | sebe | G1438 |
| Ἰουδαίους | Ioudaious | Židia | G2453 |
| εἶναι | einai | sú | G1510 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| οὐκ | ouk | nie | G3756 |
| εἰσίν, | eisin | sú | G1510 |
| ἀλλὰ | alla | ale | G235 |
| ψεύδονται, | pseudontai | klamú | G5574 |
| ἰδοὺ | idou | Hľa | G3708 |
| ποιήσω | poiēsō | urobím | G4160 |
| αὐτοὺς | autous | G846 | |
| ἵνα | hina | aby | G2443 |
| ἥξωσιν | hēxōsin | prišli | G2240 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| προσκυνήσωσιν | proskunēsōsin | klaňali sa | G4352 |
| ἐνώπιον | enōpion | pred | G1799 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| ποδῶν | podōn | nohami | G4228 |
| σου | sou | tvojimi | G4771 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| γνῶσιν | gnōsin | spoznali | G1097 |
| ὅτι | hoti | že | G3754 |
| ἐγὼ | egō | ja | G1473 |
| ἠγάπησά | ēgapēsa | som miloval | G25 |
| σε. | se | ťa | G4771 |
Význam slov
- ἀγαπάω – sloveso; milovať (láskou, ktorá sa rozhoduje a dáva); porov. φιλέω „mať rád“.
- ἀλλά – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- γινώσκω – sloveso; poznať, spoznať, dozvedieť sa; porov. οἶδα „vedieť“.
- δίδωμι – sloveso; dať, dávať.
- ἑαυτοῦ – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰμί – sloveso; byť.
- ἐκ – predložka s genitívom; z, od; vyjadruje pôvod alebo vychádzanie z niečoho.
- ἐνώπιον – predložka s genitívom (pôvodne príslovka); pred niekým, v prítomnosti niekoho, tvárou v tvár; zo slov ἐν „v“ a ὤψ „tvár, oko“.
- ἥκω – sloveso; prísť, dostaviť sa, byť tu; zdôrazňuje výsledný stav prítomnosti po príchode, na rozdiel od ἔρχομαι, ktoré opisuje pohyb.
- ἵνα – spojka; aby; vyjadruje účel alebo zámer, niekedy aj obsah deja.
- Ἰουδαῖος – prídavné meno a podstatné meno m.; židovský, Žid; u Jána často označuje židovských predstaviteľov nepriateľských Ježišovi.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- εἴδω – sloveso; vidieť; aoristové tvary dopĺňa εἶδον; z toho istého koreňa citoslovce ἴδε "Hľa!".
- ὅτι – spojka; že; aj lebo, pretože, keď uvádza dôvod; zavádza aj priamu reč.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- ποιέω – sloveso; robiť, urobiť, konať; aj plniť (napr. vôľu, zákon).
- πούς – podstatné meno ž.; noha, chodidlo.
- προσκυνέω – sloveso; klaňať sa, pokloniť sa na znak úcty a uctievania.
- Σατανᾶς – vlastné meno m. (z hebrejčiny, nesklonné): Satan, „protivník“, diabol.
- σύ – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
- συναγωγή – podstatné meno ž.; synagóga, zhromaždenie Židov aj miesto ich zhromažďovania; od συνάγω „zhromaždiť“.
- ψεύδομαι – sloveso; klamať, hovoriť lož.
Poznámky prekladateľov
- 3:9: Veta je nedokončená (anakolút): δίδωμι ἐκ τῆς συναγωγῆς „dávam zo synagógy“ nemá predmet a ďalej sa začína znova „hľa, urobím“; doslovne ponechané. ποιήσω αὐτοὺς ἵνα – αὐτούς (20) nemá slovenské slovo, lebo „urobím ich, aby“ nie je po slovensky. ἠγάπησα (aorist) „som ťa miloval“ – možnosť „že som si ťa zamiloval“ (vstupný aorist) vykladá. Poklona pred zhromaždením ako obrátenie Iz 60:14, nie uctievanie (glosár). „že sú“: „že“ {g} za infinitívnu väzbu, „sú“ nesie εἶναι.
- 3:9: veta rozdelená pred druhým ἰδού.
- 3:9: podľa kontroly (Roháček presnejší): „dávam zo synagógy satana, z tých, ktorí…“ – ide o niektorých z nich, nie o všetkých, ktorí sa nazývajú Židmi.
Biblický komentár · Zjavenie 3:7–9
Filadelfia: otvorené dvere
Kristovo pomenovanie seba samého úplne opúšťa úvodné videnie a siaha po Izaiášovi. Kľúč Dávidovho domu ležal na pleci správcu Eljakima a rozhodoval o prístupe ku kráľovi. Kristus si ho nárokuje bezvýhradne. Vstup do domu je len v jeho ruke a jeho rozhodnutia o dverách sú konečné v oboch smeroch.
Tento počet je počtom dobrej správy. Malá sila plus zachované slovo plus nezaprené meno sa rovná otvoreným dverám, ktoré nikto nemôže zatvoriť. Slabosť s vernosťou dostáva to, čo by sila nikdy nevynútila.
Potom najnežnejšia veta listu. Synagóga, ktorá zatvárala dvere pred veriacimi, príde, bude sa klaňať pred ich nohami a niečo spozná. Tí, ktorí vylučovali, nakoniec spoznajú, že Kristus toto malé zhromaždenie miloval. Celý spor o to, kto patrí dnu, rozhodne verejné odhalenie náklonnosti.
Súvislosti
- 3:7 Anjelovi zhromaždenia vo Filadelfii napíš: „Toto hovorí Svätý, Pravý, ten, ktorý má Dávidov kľúč, ktorý otvára, a nikto nezatvára, ktorý zatvára, a nikto neotvára:
- 3:8 Poznám tvoje skutky. Hľa, dal som pred teba otvorené dvere a nikto ich nemôže zatvoriť. Lebo máš malú silu, a predsa si zachoval moje slovo a nezaprel moje meno.
- 3:10 Pretože si zachoval slovo o mojej vytrvalosti, aj ja ťa zachovám od hodiny skúšky. Tá má prísť na celý obývaný svet, aby vyskúšala tých, ktorí bývajú na zemi.
- 3:11 Hľa, prídem čoskoro. Drž, čo máš, aby ti nikto nevzal veniec.