Slovenský doslovný preklad

Zjavenie 1:5

a od Ježiša Krista, verného svedka, prvorodeného z mŕtvych a vládcu kráľov zeme. Tomu, ktorý nás miloval a obmyl nás od našich hriechov svojou krvou

Zjavenie 1:5 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Zjavenie 1

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
καὶkaiaG2532
ἀπὸapoodG575
ἸησοῦIēsouJežišaG2424
Χριστοῦ,ChristouKristaG5547
ὁho–G3588
μάρτυςmartussvedkaG3144
ὁho–G3588
πιστός,pistosvernéhoG4103
ὁho–G3588
πρωτότοκοςprōtotokosprvorodenéhoG4416
ἐκekzG1537
τῶνtōn–G3588
νεκρῶνnekrōnmŕtvychG3498
καὶkaiaG2532
ὁho–G3588
ἄρχωνarchōnvládcuG758
τῶνtōn–G3588
βασιλέωνbasileōnkráľovG935
τῆςtēs–G3588
γῆς.gēszemeG1093
τῷtōTomuG3588
ἀγαπήσαντιagapēsantiktorý milovalG25
ἡμᾶςhēmasnásG1473
καὶkaiaG2532
λούσαντιlousantiobmylG3068
ἡμᾶςhēmasnásG1473
ἀπὸapoodG575
τῶνtōn–G3588
ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechovG266
ἡμῶνhēmōnnašichG1473
ἐνenkrvouG1722
τῷtō–G3588
αἵματιhaimatikrvouG129
αὐτοῦautousvojouG846
Význam slov
  • ἀγαπάω G25 – sloveso; milovať (láskou, ktorá sa rozhoduje a dáva); porov. φιλέω „mať rád“.
  • αἷμα G129 – podstatné meno s.; krv.
  • ἁμαρτία G266 – podstatné meno ž.; hriech; pôvodne „minutie cieľa“.
  • ἀπό G575 – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
  • ἄρχων G758 – podstatné meno m.; vodca, predstavený, popredný muž; príčastie slovesa ἄρχω „vládnuť“.
  • αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
  • βασιλεύς G935 – podstatné meno m.; kráľ.
  • γῆ G1093 – podstatné meno ž.; zem, krajina, pôda.
  • ἐγώ G1473 – zámeno; ja.
  • ἐκ G1537 – predložka s genitívom; z, od; vyjadruje pôvod alebo vychádzanie z niečoho.
  • ἐν G1722 – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
  • Ἰησοῦς G2424 – vlastné meno: Ježiš; grécka podoba hebrejského mena Jehošua/Ješua "Hospodin je záchrana".
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • λούω G3068 – sloveso; kúpať, umývať celé telo; v mediu okúpať sa; na rozdiel od νίπτω, umývania len časti tela.
  • μάρτυς G3144 – podstatné meno m.; svedok, ten kto vydáva svedectvo; od koreňa μαρτυρέω „svedčiť“; niekedy svedok, ktorý za svedectvo zaplatil životom.
  • νεκρός G3498 – prídavné meno a podstatné meno m.; mŕtvy.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • πιστός G4103 – prídavné meno; veriaci, ten, kto verí; inde aj verný, spoľahlivý o osobe či veci; súvisí so slovesom πιστεύω „veriť“.
  • πρωτότοκος G4416 – prídavné meno; prvorodený; označuje poradie narodenia aj prednostné postavenie dediča; od πρῶτος „prvý“ a τίκτω „rodiť“.
  • Χριστός G5547 – podstatné meno m., titul; Kristus, „Pomazaný“, grécky preklad hebrejského „Mesiáš“.

Poznámky prekladateľov

  • 1:5: Tituly ὁ μάρτυς ὁ πιστός, ὁ πρωτότοκος, ὁ ἄρχων stoja v gréčtine po ἀπό opäť v nominatíve (ako v 1:4); slovenčina ich musí dať do genitívu ako prístavok („od Ježiša Krista, verného svedka …“). πιστός = „verný“ (predbežný dodatok). ἄρχων = „vládca“ (predbežný dodatok; naráža na Ž 89:28 „najvyšší nad kráľmi zeme“). πρωτότοκος = „prvorodený“ (poradie aj prednostné postavenie).
  • 1:5: TR ἀγαπήσαντι (aorist) = „ktorý nás miloval“; kritický text ἀγαπῶντι (prézens) „ktorý nás miluje“.
  • 1:5: TR λούσαντι = „obmyl nás od našich hriechov“ (predbežný dodatok; nie „okúpal“, „umyť“ patrí νίπτω); kritický text λύσαντι „oslobodil nás od hriechov“ – obe slová sa líšia jedným písmenom (ου/υ). Súbor slov má pri λούσαντι glosu kritického textu („having released“); preložený je TR. ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ = „svojou krvou“ (nástroj; ἐν nesie inštrumentál „krvou“); možnosť doslovnejšia „v svojej krvi“ (obraz kúpeľa) do poznámky.
  • 1:5-6: Chválospev: datív „Tomu, ktorý …“ (člen τῷ nesie „Tomu“) sa v 1:6 opakuje zámenom αὐτῷ „jemu sláva …“; slovenčina tento anakolut znesie, preto zachovaný bez úprav. Veta nemá sloveso („sláva a vláda“ bez „je“ / „nech je“) a žiadne sa nepridáva; či ide o prianie („nech je“), alebo o konštatovanie („patrí“), gréčtina nerozhoduje.

Biblický komentár · Zjavenie 1:4–6

Milosť od toho, ktorý je

Jánov pozdrav plynie z troch zdrojov a prvým je meno z horiaceho kra, roztiahnuté cez všetky časy. Budúcnosť tu nie je ten, ktorý bude, ale ten, ktorý prichádza. Budúcnosť tohto Boha je príchod.

Potom Ježiš Kristus dostáva tri tituly, v poradí, v akom ich prenasledované zhromaždenie potrebuje. Verný svedok, ktorý stál tam, kde stoja oni, a za pravdu zaplatil životom. Prvorodený z mŕtvych, ktorý vstúpil do ríše smrti a vyšiel z nej ako jej pán. A vládca kráľov zeme, nad miestodržiteľom aj cisárom, už teraz.

Slovesá chválospevu si zaslúžia presnú pozornosť. Ježiš nás miloval a obmyl nás od našich hriechov svojou krvou, oboje ako hotový čin. Zhromaždenie, ktoré sa chystá čítať videnia šeliem, najprv vidí svoje vlastné postavenie. Jeho ľudí Ježiš miloval a už ich obmyl. A urobil ich kráľmi a kňazmi, kým Rím ešte vládne.

Súvislosti

  • 1:3 Blahoslavený ten, kto číta, a tí, ktorí počúvajú slová proroctva a zachovávajú, čo je v ňom napísané. Lebo čas je blízko.
  • 1:4 Ján siedmim zhromaždeniam v Ázii: Milosť vám a pokoj od toho, ktorý je, ktorý bol a ktorý prichádza, a od siedmich duchov, ktorí sú pred jeho trónom,
  • 1:6 a urobil nás kráľmi a kňazmi svojmu Bohu a Otcovi – jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen.
  • 1:7 Hľa, prichádza s oblakmi. Uvidí ho každé oko, aj tí, ktorí ho prebodli. Všetky kmene zeme budú nad ním kvíliť. Áno, amen.