Slovenský doslovný preklad
Zjavenie 1
1ἈποκάλυψιςApokalupsisOdhalenieN-NSFG602ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-PG2424ΧριστοῦChristouKristaN-GSM-TG5547ἣνhēnktoréR-ASFG3739ἔδωκενedōkendalV-AAI-3SG1325αὐτῷautōmuP-DSMG846ὁho—T-NSMG3588θεὸςtheosBohN-NSM-TG2316δεῖξαιdeixaiukázalV-AANG1166τοῖςtois—T-DPMG3588δούλοιςdouloisotrokomN-DPMG1401αὐτοῦautousvojimP-GSMG846ἃhačoR-APNG3739δεῖdeimusíV-PAI-3SG1163γενέσθαιgenesthaisa staťV-2ADNG1096ἐνenčoskoroPREPG1722τάχειtacheičoskoroN-DSNG5034καὶkai—CONJG2532ἐσήμανενesēmanenVyjavilV-AAI-3SG4591ἀποστείλαςaposteilasposlalV-AAP-NSMG649διὰdiaskrzePREPG1223τοῦtou—T-GSMG3588ἀγγέλουangelouanjelaN-GSMG32αὐτοῦautousvojhoP-GSMG846τῷtō—T-DSMG3588δούλῳdoulōotrokoviN-DSMG1401αὐτοῦautousvojmuP-GSMG846Ἰωάννῃ,IōannēJánoviN-DSM-PG2491OdhalenieG602 JežišaG2424 KristaG5547, ktoréG3739 muG846 dalG1325 BohG2316, aby svojimG846 otrokomG1401 ukázalG1166, čoG3739 saG1096 musíG1163 čoskoroG1722G5034 staťG1096. VyjavilG4591 to tak, že to poslalG649 skrzeG1223 svojhoG846 anjelaG32 svojmuG846 otrokoviG1401 JánoviG2491, Poznámky prekladateľov k veršu 1:1 1:1: Názov knihy zostáva „Zjavenie“, no prvé slovo textu je „Odhalenie“ (ἀποκάλυψις, rozhodnutie prekladateľa); poznámka pod čiarou má vysvetliť, že ide o to isté grécke slovo a že „odhalenie“ drží súlad so slovesom ἀποκαλύπτω = odhaliť. Genitív „Ježiša Krista“ necháva otvorené, či Ježiš odhaľuje (tak pokračuje verš: dal mu ho Boh), alebo či je odhalený. 1:1: δεῖξαι je účelový infinitív: „aby ukázal“ („aby“ {g}); podmet (Boh, alebo Ježiš, ktorému bolo odhalenie dané) gréčtina nerozhoduje a slovenské „aby ukázal“ tiež nie. 1:1: ἐν τάχει = „rýchlo“ (obe čísla), nie „čoskoro“; „rýchlo“ necháva otvorené, či ide o blízky čas, alebo o náhly, rýchly sled udalostí. 1:1: ἐσήμανεν = „vyjavil“ podľa predbežného dodatku (väzba na σημεῖον = znamenie sa stráca). ἀποστείλας nemá v gréčtine predmet: „keď ho vyslal skrze svojho anjela“ („keď“ {g}, „ho“ {g} = odhalenie). Glosár (Skontrolované) drží ἀποστέλλω = vyslať, kým príklad v dodatku k σημαίνω má „poslal“; použité „vyslal“ podľa pravidla, no pri veci (nie osobe) znie „vyslať“ menej prirodzene a „poslal“ (prekrytie s πέμπω, ako návrh pri Jn 18:24) je možnosť – prekladateľ by mal rozhodnúť. 1:1: δοῦλος = „otrok“ dvakrát (pevné); verš sa v TR končí čiarkou a pokračuje vzťažnou vetou v 1:2. 1:1: uzamknuté „vyslal“ {20} je nahradené slovesom „poslal“ (rovnaký koreň, iná predpona) podľa nálezu kontroly: „vyslať“ sa o posolstve adresovanom človeku nehovorí; ἀποστέλλω = „poslať“ len tu pri veci, prekrytie s πέμπω treba uviesť v glosári. 1:1: dlhá veta je rozdelená; καί {18} nesie bodka, preto nemá slovenské slovo. Participium ἀποστείλας je vyjadrené „tak, že to poslal“ (spôsob, nie čas) namiesto „keď ho vyslal“; „to“ jednoznačne odkazuje na odhalenie. Podmet slovesa „vyjavil“ ostáva nepomenovaný, lebo grécky text ho nechá otvorený (Boh alebo Ježiš).2ὃςhosktorýR-NSMG3739ἐμαρτύρησενemarturēsendosvedčilV-AAI-3SG3140τὸνton—T-ASMG3588λόγονlogonslovoN-ASMG3056τοῦtou—T-GSMG3588θεοῦtheouBožieN-GSM-TG2316καὶkaiaCONJG2532τὴνtēn—T-ASFG3588μαρτυρίανmarturiansvedectvoN-ASFG3141ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-PG2424ΧριστοῦChristouKristaN-GSM-TG5547ὅσαhosavšetko čoK-APNG3745τεteajCONJG5037εἶδεν.eidenvidelV-2AAI-3SG3708ktorýG3739 dosvedčilG3140 BožieG2316 slovoG3056 aG2532 svedectvoG3141 JežišaG2424 KristaG5547, ajG5037 všetkoG3745, čoG3745 videlG3708. Poznámky prekladateľov k veršu 1:2 1:2: ἐμαρτύρησεν s priamym predmetom = „dosvedčil Božie slovo“ (predbežný dodatok). TR má ὅσα τε „aj všetko, čo videl“ (τε = aj); kritický text τε nemá. „Božie slovo“ s prídavným menom namiesto genitívu „slovo Boha“, ako v Jánovi.3μακάριοςmakariosBlahoslavenýA-NSMG3107ὁhotenT-NSMG3588ἀναγινώσκωνanaginōskōnkto čítaV-PAP-NSMG314καὶkaiaCONJG2532οἱhoitíT-NPMG3588ἀκούοντεςakouontesktorí počúvajúV-PAP-NPMG191τοὺςtous—T-APMG3588λόγουςlogousslováN-APMG3056τῆςtēs—T-GSFG3588προφητείαςprophēteiasproroctvaN-GSFG4394καὶkaiaCONJG2532τηροῦντεςtērounteszachovávajúV-PAP-NPMG5083τὰtačoT-APNG3588ἐνenvPREPG1722αὐτῇautēňomP-DSFG846γεγραμμένα·gegrammenaje napísanéV-RPP-APNG1125ὁho—T-NSMG3588γὰρgarLeboCONJG1063καιρὸςkairosčasN-NSMG2540ἐγγύς.engusblízkoPREPG1451BlahoslavenýG3107 tenG3588, ktoG314 čítaG314, aG2532 tíG3588, ktoríG191 počúvajúG191 slováG3056 proroctvaG4394 aG2532 zachovávajúG5083, čoG3588 jeG1125 vG1722 ňomG846 napísanéG1125. LeboG1063 časG2540 je blízkoG1451. Poznámky prekladateľov k veršu 1:3 1:3: ἀναγινώσκω = „číta“; ide o verejné čítanie nahlas v zhromaždení (jeden číta, mnohí počúvajú), preto jednotné „ten, kto číta“ a množné „tí, čo počúvajú … a zachovávajú“; do poznámky pod čiarou. μακάριος je v jednotnom čísle a vzťahuje sa gramaticky na čitateľa, zmyslom na všetkých; ponechané „Blahoslavený“ bez „je“ (zvolanie). τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα = „čo je v ňom napísané“ (αὐτῇ = proroctvo, preto „v ňom“; „je napísané“ nesie číslo príčastia). 1:3: „tí, čo“ je nahradené „tí, ktorí“ podľa nálezu kontroly; bodka pred „Lebo“ rozdeľuje vetu.4ἸωάννηςIōannēsJánN-NSM-PG2491ταῖςtais—T-DPFG3588ἑπτὰheptasiedmimA-NUIG2033ἐκκλησίαιςekklēsiaiszhromaždeniamN-DPFG1577ταῖςtais—T-DPFG3588ἐνenvPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588Ἀσίᾳ·AsiaÁziiN-DSF-LG773χάριςcharisMilosťN-NSFG5485ὑμῖνhuminvámP-2DPG4771καὶkaiaCONJG2532εἰρήνηeirēnēpokojN-NSFG1515ἀπὸapoodPREPG575τοῦtou—T-GSMG3588ὁhoktorýT-NSMG3588ὢνōnjeV-PAP-NSMG1510καὶkai—CONJG2532ὁhoktorýT-NSMG3588ἦνēnbolV-IAI-3SG1510καὶkaiaCONJG2532ὁhoktorýT-NSMG3588ἐρχόμενοςerchomenosprichádzaV-PNP-NSMG2064καὶkaiaCONJG2532ἀπὸapoodPREPG575τῶνtōn—T-GPNG3588ἑπτὰheptasiedmichA-NUIG2033πνευμάτωνpneumatōnduchovN-GPNG4151ἃhaktoríR-NPNG3739ἐστινestinsúV-PAI-3SG1510ἐνώπιονenōpionpredPREPG1799τοῦtou—T-GSMG3588θρόνουthronoutrónomN-GSMG2362αὐτοῦautoujehoP-GSMG846JánG2491 siedmimG2033 zhromaždeniamG1577 vG1722 ÁziiG773: MilosťG5485 vámG4771 aG2532 pokojG1515 odG575 toho, ktorýG3588 jeG1510, ktorýG3588 bolG1510 aG2532 ktorýG3588 prichádzaG2064, aG2532 odG575 siedmichG2033 duchovG4151, ktoríG3739 súG1510 predG1799 jehoG846 trónomG2362, Poznámky prekladateľov k veršu 1:4 1:4: Grécke ἀπὸ ὁ ὢν … stojí po predložke v nominatíve (nesklonné Božie meno, ozvena Ex 3:14 LXX); slovenčina musí skloňovať: „od toho, ktorý je …“ („toho“ {g}), pričom členy nesú „ktorý“. Obe καί preložené („a ktorý bol a ktorý prichádza“); ὁ ἐρχόμενος = „ktorý prichádza“, nie „ktorý príde / bude“, aby zostala väzba na 1:7 „prichádza“. 1:4: „od siedmich duchov“ s malým „d“ (rozhodnutie prekladateľa). Obe čítania do poznámky pod čiarou: (1) Duch Svätý v jeho plnosti (sedmoro podľa Iz 11:2 LXX, sedem očí/lámp Zach 4:2-10; pozdrav stojí medzi Bohom a Ježišom Kristom, čo naznačuje Božiu osobu); (2) sedem anjelských duchov pred trónom (Tob 12:15, Zj 8:2 „sedem anjelov, ktorí stoja pred Bohom“). ἃ ἐστιν = „ktorí sú“ (grécky stredný rod množného čísla so slovesom v jednotnom čísle; slovenčina má zhodu). 1:4: vynechané „ktoré sú“ (grécky člen pred ἐν), „zhromaždeniam v Ázii“ stačí. V trojčlennej formule je vypustené prvé „a“ (καί {17}): „ktorý je, ktorý bol a ktorý prichádza“; rovnako v 1:8.5καὶkaiaCONJG2532ἀπὸapoodPREPG575ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-PG2424Χριστοῦ,ChristouKristaN-GSM-TG5547ὁho—T-NSMG3588μάρτυςmartussvedkaN-NSMG3144ὁho—T-NSMG3588πιστός,pistosvernéhoA-NSMG4103ὁho—T-NSMG3588πρωτότοκοςprōtotokosprvorodenéhoA-NSMG4416ἐκekzPREPG1537τῶνtōn—T-GPMG3588νεκρῶνnekrōnmŕtvychA-GPMG3498καὶkaiaCONJG2532ὁho—T-NSMG3588ἄρχωνarchōnvládcuN-NSMG758τῶνtōn—T-GPMG3588βασιλέωνbasileōnkráľovN-GPMG935τῆςtēs—T-GSFG3588γῆς.gēszemeN-GSFG1093τῷtōTomuT-DSMG3588ἀγαπήσαντιagapēsantiktorý milovalV-AAP-DSMG25ἡμᾶςhēmasnásP-1APG1473καὶkaiaCONJG2532λούσαντιlousantiobmylV-AAP-DSMG3068ἡμᾶςhēmasnásP-1APG1473ἀπὸapoodPREPG575τῶνtōn—T-GPFG3588ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechovN-GPFG266ἡμῶνhēmōnnašichP-1GPG1473ἐνenkrvouPREPG1722τῷtō—T-DSNG3588αἵματιhaimatikrvouN-DSNG129αὐτοῦautousvojouP-GSMG846aG2532 odG575 JežišaG2424 KristaG5547, vernéhoG4103 svedkaG3144, prvorodenéhoG4416 zG1537 mŕtvychG3498 aG2532 vládcuG758 kráľovG935 zemeG1093. TomuG3588, ktorýG25 násG1473 milovalG25 aG2532 obmylG3068 násG1473 odG575 našichG1473 hriechovG266 svojouG846 krvouG129G1722 Poznámky prekladateľov k veršu 1:5 1:5: Tituly ὁ μάρτυς ὁ πιστός, ὁ πρωτότοκος, ὁ ἄρχων stoja v gréčtine po ἀπό opäť v nominatíve (ako v 1:4); slovenčina ich musí dať do genitívu ako prístavok („od Ježiša Krista, verného svedka …“). πιστός = „verný“ (predbežný dodatok). ἄρχων = „vládca“ (predbežný dodatok; naráža na Ž 89:28 „najvyšší nad kráľmi zeme“). πρωτότοκος = „prvorodený“ (poradie aj prednostné postavenie). 1:5: TR ἀγαπήσαντι (aorist) = „ktorý nás miloval“; kritický text ἀγαπῶντι (prézens) „ktorý nás miluje“. 1:5: TR λούσαντι = „obmyl nás od našich hriechov“ (predbežný dodatok; nie „okúpal“, „umyť“ patrí νίπτω); kritický text λύσαντι „oslobodil nás od hriechov“ – obe slová sa líšia jedným písmenom (ου/υ). Súbor slov má pri λούσαντι glosu kritického textu („having released“); preložený je TR. ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ = „svojou krvou“ (nástroj; ἐν nesie inštrumentál „krvou“); možnosť doslovnejšia „v svojej krvi“ (obraz kúpeľa) do poznámky. 1:5-6: Chválospev: datív „Tomu, ktorý …“ (člen τῷ nesie „Tomu“) sa v 1:6 opakuje zámenom αὐτῷ „jemu sláva …“; slovenčina tento anakolut znesie, preto zachovaný bez úprav. Veta nemá sloveso („sláva a vláda“ bez „je“ / „nech je“) a žiadne sa nepridáva; či ide o prianie („nech je“), alebo o konštatovanie („patrí“), gréčtina nerozhoduje.6καὶkaiaCONJG2532ἐποίησενepoiēsenurobilV-AAI-3SG4160ἡμᾶςhēmasnásP-1APG1473βασιλεῖςbasileiskráľmiN-APMG935καὶkaiaCONJG2532ἱερεῖςhiereiskňazmiN-APMG2409τῷtō—T-DSMG3588θεῷtheōBohuN-DSM-TG2316καὶkaiaCONJG2532πατρὶpatriOtcoviN-DSM-TG3962αὐτοῦ,autousvojmuP-GSMG846αὐτῷautōjemuP-DSMG846ἡhē—T-NSFG3588δόξαdoxaslávaN-NSFG1391καὶkaiaCONJG2532τὸto—T-NSNG3588κράτοςkratosvládaN-NSNG2904εἰςeisnaPREPG1519τοὺςtous—T-APMG3588αἰῶναςaiōnasvekyN-APMG165τῶνtōn—T-GPMG3588αἰώνων,aiōnōnvekovN-GPMG165ἀμήν.amēnAmenINJ-HEBG281aG2532 urobilG4160 násG1473 kráľmiG935 aG2532 kňazmiG2409 svojmuG846 BohuG2316 aG2532 OtcoviG3962 – jemuG846 slávaG1391 aG2532 vládaG2904 naG1519 vekyG165 vekovG165. AmenG281. Poznámky prekladateľov k veršu 1:6 1:6: TR βασιλεῖς = „kráľmi“ (akuzatív množného čísla); kritický text βασιλείαν „kráľovstvom“ – glosa v súbore slov („a kingdom“) patrí kritickému textu. Ozvena Ex 19:6 („kráľovstvo kňazov“). τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ = „Bohu a svojmu Otcovi“ (podľa glosára); zámeno αὐτοῦ sa gramaticky vzťahuje na oboje (Boh aj Otec Ježiša Krista). κράτος = „vláda“ (rozhodnutie prekladateľa). 1:6: poradie zmenené na „svojmu Bohu a Otcovi“, lebo αὐτοῦ sa v gréčtine vzťahuje na obe podstatné mená (jeden člen τῷ); „Bohu a svojmu Otcovi“ by znelo ako dve osoby. Opakované „Tomu … jemu“ (1:5-6) je ponechané, oddelené pomlčkou, lebo tvar doxológie drží gréčtina.7ἸδοὺIdouHľaINJG3708ἔρχεταιerchetaiprichádzaV-PNI-3SG2064μετὰmetasPREPG3326τῶνtōn—T-GPFG3588νεφελῶν,nephelōnoblakmiN-GPFG3507καὶkai—CONJG2532ὄψεταιopsetaiUvidíV-FDI-3SG3708αὐτὸνautonhoP-ASMG846πᾶςpaskaždéA-NSMG3956ὀφθαλμὸςophthalmosokoN-NSMG3788καὶkaiajCONJG2532οἵτινεςhoitinestí ktoríR-NPMG3748αὐτὸνautonhoP-ASMG846ἐξεκέντησαν·exekentēsanprebodliV-AAI-3PG1574καὶkai—CONJG2532κόψονταιkopsontaibudú kvíliťV-FDI-3PG2875ἐπ᾽epnadPREPG1909αὐτὸνautonnímP-ASMG846πᾶσαιpasaiVšetkyA-NPFG3956αἱhai—T-NPFG3588φυλαὶphulaikmeneN-NPFG5443τῆςtēs—T-GSFG3588γῆς,gēszemeN-GSFG1093ναὶnaiÁnoPRTG3483ἀμήν.amēnamenINJ-HEBG281HľaG3708, prichádzaG2064 sG3326 oblakmiG3507. UvidíG3708 hoG846 každéG3956 okoG3788, ajG2532 tíG3748, ktoríG3748 hoG846 prebodliG1574. VšetkyG3956 kmeneG5443 zemeG1093 budúG2875 nadG1909 nímG846 kvíliťG2875. ÁnoG3483, amenG281. Poznámky prekladateľov k veršu 1:7 1:7: Ozvena Dan 7:13 („s oblakmi“) a Zach 12:10 („uvidia toho, ktorého prebodli … budú nad ním kvíliť“; ten istý text Jn 19:37). καὶ οἵτινες = „aj tí, ktorí“ (καί = aj, „dokonca aj“). κόψονται ἐπ᾽ αὐτόν = „budú nad ním kvíliť“ („budú“ nesie číslo slovesa); či ide o kvílenie ľútosti, alebo hrôzy, text nerozhoduje. „všetky kmene zeme“ necháva otvorené, či ide o kmene Izraela (krajina, Zach 12:10-12), alebo o všetky národy. ναί, ἀμήν = „Áno, Amen“ – grécke a hebrejské slovo súhlasu vedľa seba. 1:7: veta je rozdelená na tri; καί {6} a καί {15} nesú bodky, preto nemajú slovenské slovo. „amen“ je malým písmenom po čiarke.8ἘγώEgōJaP-1NSG1473εἰμιeimisomV-PAI-1SG1510τὸto—T-NSNG3588ΑAAlfaN-NSN-LIG1καὶkaiaCONJG2532τὸto—T-NSNG3588ὦōOmegaN-NSN-LIG5598ἀρχὴarchēpočiatokN-NSFG746καὶkaiaCONJG2532τέλος,teloskoniecN-NSNG5056λέγειlegeihovoríV-PAI-3SG3004ὁho—T-NSMG3588κύριοςkuriosPánN-NSM-TG2962ὁhoktorýT-NSMG3588ὢνōnjeV-PAP-NSMG1510καὶkai—CONJG2532ὁhoktorýT-NSMG3588ἦνēnbolV-IAI-3SG1510καὶkaiaCONJG2532ὁhoktorýT-NSMG3588ἐρχόμενος,erchomenosprichádzaV-PNP-NSMG2064ὁho—T-NSMG3588παντοκράτωρ.pantokratōrVšemohúciN-NSM-TG3841„JaG1473 somG1510 AlfaG1 aG2532 OmegaG5598, počiatokG746 aG2532 koniecG5056,“ hovoríG3004 PánG2962, ktorýG3588 jeG1510, ktorýG3588 bolG1510 aG2532 ktorýG3588 prichádzaG2064, VšemohúciG3841. Poznámky prekladateľov k veršu 1:8 1:8: Reč Pána: úvodzovky len okolo samotného výroku „Ja som Alfa a Omega, počiatok a koniec“; vložené „hovorí Pán“ stojí za rečou (bez dvojbodky, lebo reč predchádza), a „ktorý je a ktorý bol a ktorý prichádza, Všemohúci“ je prístavok k „Pán“ v rozprávaní, nie súčasť výroku (tak aj gréčtina: nominatívy s členom k ὁ κύριος). Možnosť: pokračovať v úvodzovkách, keby sa prístavok chápal ako súčasť Božej sebapredstavy; gréčtina to neukazuje. 1:8: TR tlačí písmená Α a ὦ; slovenčina píše mená písmen „Alfa a Omega“ (poznámka pod čiarou: prvé a posledné písmeno gréckej abecedy). TR má „počiatok a koniec“ a „hovorí Pán“; kritický text „počiatok a koniec“ nemá a číta „hovorí Pán Boh“. „Ja som“ bez „to“ (s prísudkom). παντοκράτωρ = „Všemohúci“ (rozhodnutie prekladateľa); zmysel „Vševládca, vládca nad všetkým“ (LXX pre „Pán zástupov“, Am 4:13) do poznámky pod čiarou.9ἘγὼEgōJaP-1NSG1473Ἰωάννης,IōannēsJánN-NSM-PG2491ὁho—T-NSMG3588καὶkai—CONJG2532ἀδελφὸςadelphosbratN-NSMG80ὑμῶνhumōnvášP-2GPG4771καὶkaiaCONJG2532συγκοινωνὸςsunkoinōnosspoluúčastníkN-NSMG4791ἐνennaPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588θλίψειthlipseisúženíN-DSFG2347καὶkai—CONJG2532ἐνennaPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588βασιλείᾳbasileiakráľovstveN-DSFG932καὶkaiaCONJG2532ὑπομονῇhupomonēvytrvalostiN-DSFG5281ἸησοῦIēsouJežišaN-DSM-PG2424χριστουchristouKristaG5547ἐγενόμηνegenomēnBol somV-2ADI-1SG1096ἐνennaPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588νήσῳnēsōostroveN-DSFG3520τῇtēktorýT-DSFG3588καλουμένῃkaloumenēsa nazývaV-PPP-DSFG2564ΠάτμῳPatmōPatmosN-DSF-LG3963διὰdiaprePREPG1223τὸνton—T-ASMG3588λόγονlogonslovoN-ASMG3056τοῦtou—T-GSMG3588θεοῦtheouBožieN-GSM-TG2316καὶkaiaCONJG2532διὰdiaprePREPG1223τὴνtēn—T-ASFG3588μαρτυρίανmarturiansvedectvoN-ASFG3141ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-PG2424Χριστοῦ.ChristouKristaN-GSM-TG5547JaG1473, JánG2491, som vášG4771 bratG80 aG2532 spoluúčastníkG4791 naG1722 súženíG2347, naG1722 kráľovstveG932 aG2532 vytrvalostiG5281 JežišaG2424 KristaG5547. BolG1096 somG1096 naG1722 ostroveG3520, ktorýG3588 saG2564 nazývaG2564 PatmosG3963, preG1223 BožieG2316 slovoG3056 aG2532 preG1223 svedectvoG3141 JežišaG2424 KristaG5547. Poznámky prekladateľov k veršu 1:9 1:9: TR ὁ καὶ ἀδελφὸς ὑμῶν = „aj váš brat“ (kritický text bez καί); člen nepreložený. TR má ἐν τῇ θλίψει καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ, teda druhé ἐν: preložené „na súžení a na kráľovstve a vytrvalosti“ (každé καί ako „a“, každé ἐν ako „na“); glosár uvádza skrátené „na súžení, kráľovstve a vytrvalosti“ podľa kritického textu, kde jeden člen spája všetky tri – v TR je spojenie voľnejšie a spája len kráľovstvo a vytrvalosť. Možnosť „v súžení a v kráľovstve“ je doslovnejšia, no „spoluúčastník v“ nie je slovenská väzba. 1:9: TR Ἰησοῦ Χριστοῦ pri ὑπομονῇ je genitív („vytrvalosti Ježiša Krista“), nie datív, ako uvádza súbor slov; kritický text ἐν Ἰησοῦ („v Ježišovi“). χριστου je v súbore bez prízvuku a značky; preložené „Krista“. 1:9: ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ = „bol som na ostrove“ (γίνομαι = byť, podľa dodatku). διὰ τὸν λόγον … καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν = „pre … a pre …“; či bol Ján na Patme vo vyhnanstve pre kázanie, alebo tam bol, aby prijal slovo a svedectvo, text nehovorí a „pre“ necháva oboje. 1:9: veta je rozdelená na dve; pridané „som“ {g} robí z prístavku samostatnú vetu. Vypustené „aj“ (καί {4}, „ktorý som aj“), v slovenčine nadbytočné.10ἐγενόμηνegenomēnsom bolV-2ADI-1SG1096ἐνenvPREPG1722πνεύματιpneumatiduchuN-DSNG4151ἐνenVPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588κυριακῇkuriakēPánovA-DSFG2960ἡμέρᾳhēmeradeňN-DSFG2250καὶkaiaCONJG2532ἤκουσαēkousasom počulV-AAI-1SG191ὀπίσωopisōzaPREPG3694μουmousebouP-1GSG1473φωνὴνphōnēnhlasN-ASFG5456μεγάληνmegalēnsilnýA-ASFG3173ὡςhōsakoPRTG5613σάλπιγγοςsalpingostrúbyN-GSFG4536VG1722 PánovG2960 deňG2250 somG1096 bolG1096 vG1722 duchuG4151 aG2532 zaG3694 sebouG1473 somG191 počulG191 silnýG3173 hlasG5456 akoG5613 zvuk trúbyG4536, Poznámky prekladateľov k veršu 1:10 1:10: ἐγενόμην ἐν πνεύματι = „bol som v duchu“ s malým „d“ (rozhodnutie prekladateľa); ἐγενόμην je vstupné („dostal som sa do stavu“), čo „bol som“ neukazuje. Obe čítania do poznámky pod čiarou: stav proroka vo vytržení, alebo pôsobenie Božieho Ducha (Ez 3:12-14; možnosť „v Duchu“). 1:10: ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ = „v Pánov deň“ (prídavné meno ako v gréčtine). Do poznámky pod čiarou: nie „v deň Pána“ (ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου, deň súdu, 1 Sol 5:2 – iný výraz) ani „v nedeľu“ (neskorší význam slova); či ide o prvý deň týždňa, alebo o prorocké prenesenie do dňa Pána, je sporné a „Pánov deň“ necháva oboje. 1:10: ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν = „počul som za sebou“ (ὀπίσω = za, μου = sebou, podľa dodatku). φωνὴν μεγάλην = „silný hlas“; ὡς σάλπιγγος = „ako zvuk trúby“ („zvuk“ {g} za vynechané φωνή, podľa glosára). Verš sa v TR nekončí; pokračuje v 1:11 príčastím λεγούσης („ktorý hovoril“), preto čiarka a reč sa otvára až v 1:11. 1:10: slovosled „V Pánov deň som bol v duchu“ odstraňuje dve „v“ za sebou; verš končí čiarkou, lebo 1:11 pokračuje „ktorý hovoril“.11λεγούσηςlegousēshovorilV-PAP-GSFG3004ἐγώegōJaP-1NSG1473ἐιμιeimisomV-PAI-1SG1510τὸto—T-NSNG3588ΑAAlfaN-NSN-LIG1καὶkaiaCONJG2532τὸto—T-NSNG3588Ω,ŌOmegaN-NSN-LIG5598ὃho—T-NSMG3588πρῶτοςprōtosprvýA-NSM-SG4413καὶkaiaCONJG2532ὁho—T-NSMG3588ἔσχατος·eschatosposlednýA-NSM-SG2078καὶkai—CONJG2532ὃhoČoR-ASNG3739βλέπειςblepeisvidíšV-PAI-2SG991γράψονgrapsonnapíšV-AAM-2SG1125εἰςeisdoPREPG1519βιβλίονbiblionknihyN-ASNG975καὶkaiaCONJG2532πέμψονpempsonpošliV-AAM-2SG3992ταῖςtais—T-DPFG3588ἑπτὰheptasiedmimA-NUIG2033ἐκκλησίαιςekklēsiaiszhromaždeniamN-DPFG1577ταῖςtais—T-DPFG3588ἐνenvPREPG1722Ἀσίᾳ·AsiaÁziiN-DSF-LG773εἰςeisdoPREPG1519ἜφεσονEphesonEfezuN-ASF-LG2181καὶkai—CONJG2532εἰςeisdoPREPG1519ΣμύρνανSmurnanSmyrnyN-ASF-LG4667καὶkai—CONJG2532εἰςeisdoPREPG1519ΠέργαμονPergamonPergamuN-ASF-LG4010καὶkai—CONJG2532εἰςeisdoPREPG1519ΘυάτειραThuateiraTyatírN-APN-LG2363καὶkai—CONJG2532εἰςeisdoPREPG1519ΣάρδειςSardeisSárdN-APF-LG4554καὶkai—CONJG2532εἰςeisdoPREPG1519ΦιλαδέλφειανPhiladelpheianFiladelfieN-ASF-LG5359καὶkaiaCONJG2532εἰςeisdoPREPG1519Λαοδίκειαν.LaodikeianLaodiceyN-ASF-LG2993ktorý hovorilG3004: „JaG1473 somG1510 AlfaG1 aG2532 OmegaG5598, prvýG4413 aG2532 poslednýG2078. ČoG3739 vidíšG991, napíšG1125 doG1519 knihyG975 aG2532 pošliG3992 to siedmimG2033 zhromaždeniamG1577 vG1722 ÁziiG773: doG1519 EfezuG2181, doG1519 SmyrnyG4667, doG1519 PergamuG4010, doG1519 TyatírG2363, doG1519 SárdG4554, doG1519 FiladelfieG5359 aG2532 doG1519 LaodiceyG2993.“ Poznámky prekladateľov k veršu 1:11 Nepreložené slová: všetky grécke členy. Vo verši 1:11 je token ὃ pred πρῶτος člen ὁ (bez slovenského slova) a ἐιμι = εἰμι. 1:11: λεγούσης je genitív ženského rodu; gramaticky sa viaže na σάλπιγγος („trúby“) alebo voľne na φωνήν („hlas“, akuzatív) z 1:10. Preložené „ktorý hovoril“ („ktorý“ {g}) k „hlas“, bez prechodníka; zmysel je, že hovorí hlas, nie trúba. Časť 1:10 musí končiť čiarkou, aby 1:11 („ktorý hovoril: …“) nadväzovalo. 1:11: priama reč hlasu sa otvára v 1:11 a zatvára na konci 1:11; v 1:12 pokračuje rozprávanie. 1:11 TR: „Ja som Alfa a Omega, prvý a posledný. A“ a „v Ázii“ kritický text nemá (začína „Čo vidíš, napíš …“ a má len „siedmim zhromaždeniam“). Prekladá sa TR. TR tlačí samotné písmená Α a Ω, preložené menami písmen (pozri 1:8). 1:11: tvary mien podľa dnešnej slovenčiny: „do Tyatír“ (základný tvar Tyatiry, pomnožné), „do Sárd“ (Sardy), „do Filadelfie“, „do Laodicey“ (namiesto staršieho „Laodicee/Laodicei“), „do Pergamu“, „do Smyrny“, „do Efezu“. Treba potvrdiť „Laodicey“. 1:11: úvodné „A“ (καὶ, 14) vypustené; opakované „a do … a do …“ nahradené čiarkami, len pred posledným mestom ostáva „a“; doplnené „to{g}“ ako predmet pri „pošli“.12ΚαὶKai—CONJG2532ἐπέστρεψαepestrepsaObrátil som saV-2AAI-1SG1994βλέπεινblepeinaby som videlV-PANG991τὴνtēn—T-ASFG3588φωνὴνphōnēnhlasN-ASFG5456ἥτιςhētisktorýR-NSFG3748ἐλάλησενelalēsenhovorilV-AAI-3SG2980μετ᾽metsoPREPG3326ἐμοῦ.emoumnouS-1SGSNG1473καὶkai—CONJG2532ἐπιστρέψαςepistrepsassom sa obrátilV-AAP-NSMG1994εἶδονeidonvidel somV-2AAI-1SG3708ἑπτὰheptasedemA-NUIG2033λυχνίαςluchniassvietnikovN-APFG3087χρυσᾶςchrusaszlatýchA-APFG5552ObrátilG1994 somG1994 saG1994, abyG991 somG991 videlG991 hlasG5456, ktorýG3748 soG3326 mnouG1473 hovorilG2980. Keď somG1994 saG1994 obrátilG1994, videlG3708 somG3708 sedemG2033 zlatýchG5552 svietnikovG3087 Poznámky prekladateľov k veršu 1:12 1:12: βλέπειν τὴν φωνήν je ponechané doslovne: „aby som videl hlas“ (podľa predbežného pravidla; porov. Ex 20:18 LXX). Ide o to, kto hovorí. Možnosť „aby som videl, čí je to hlas“ („čí je to“ {+}) je prirodzenejšia, ale vykladá. Infinitív účelu je preložený „aby som videl“ (všetko {3}). ἐπιστρέψας je preložené „keď som sa obrátil“ („keď“ {g}), bez prechodníka. 1:12 TR ἐλάλησεν (aorist), kritický text ἐλάλει (imperfekt); „hovoril“ sedí na oboje. 1:12-13: 1:13 je stále predmet slovesa εἶδον z 1:12 (akuzatívy ὅμοιον, ἐνδεδυμένον, περιεζωσμένον). Preto 1:12 nekončí bodkou. „Podobného synovi človeka“ stojí bez „niekoho“, ako v gréčtine (ὅμοιον je podstatné meno). Ak to bude príliš tvrdé, možnosť je „niekoho{g} podobného“; to je vec čitateľnej verzie.13καὶkaiaCONJG2532ἐνenuprostredPREPG1722μέσῳmesōuprostredA-DSNG3319τῶνtōn—T-GPFG3588ἑπτὰheptasiedmichA-NUIG2033λυχνιῶνluchniōnsvietnikovN-GPFG3087ὅμοιονhomoionpodobnéhoA-ASMG3664υἱῷhuiōsynoviN-DSM-TG5207ἀνθρώπουanthrōpoučlovekaN-GSM-TG444ἐνδεδυμένονendedumenonoblečený doV-RMP-ASMG1746ποδήρηpodērēodevu až po pätyA-ASMG4158καὶkaiaCONJG2532περιεζωσμένονperiezōsmenonopásanýV-RMP-ASMG4024πρὸςprosokoloPREPG4314τοῖςtois—T-DPMG3588μαστοῖςmastoispŕsN-DPMG3149ζώνηνzōnēnopaskomN-ASFG2223χρυσῆνchrusēnzlatýmA-ASFG5552aG2532 uprostredG1722G3319 siedmichG2033 svietnikovG3087 niekoho podobnéhoG3664 synoviG5207 človekaG444. Bol oblečenýG1746 doG1746 odevuG4158 ažG4158 poG4158 pätyG4158 aG2532 okoloG4314 pŕsG3149 opásanýG4024 zlatýmG5552 opaskomG2223. Poznámky prekladateľov k veršu 1:13 1:13: „podobného synovi človeka“ s malým „s“ (ROZHODOL prekladateľ). Gréčtina nemá člen a cituje Dan 7:13 („ako syn človeka“, postava v podobe človeka). Do poznámky pod čiarou treba dať obe čítania: (a) opis vzhľadu, ozvena Daniela; (b) titul „Syn človeka“, lebo postava je podľa 1:17-18 Ježiš. Malé písmeno necháva Danielovu ozvenu a nič neuberá, veľké vykladá. 1:13 TR „siedmich svietnikov“ (ἑπτά); kritický text má len „svietnikov“. 1:13: ποδήρης = „odev až po päty“ (štyri slová s jednou značkou {11}; „do“ patrí k „oblečeného“ {10}). Poznámka pod čiarou: v LXX je to rúcho veľkňaza (Ex 28:4, 28:31, Zach 3:5), preto mnohí vidia v 1:13 kňazský obraz, iní len znak hodnosti. Opasok vysoko pri prsiach (nie na bokoch pri práci) ukazuje tým istým smerom. 1:13: doplnené „niekoho{g}“, aby substantivizované „podobného“ znelo ako osoba (ὅμοιον bez člena, preto nie „toho“); dlhá veta rozdelená, druhá veta „Bol{g} oblečený … opásaný“ mení len tvar zamknutých slov „oblečeného“, „opásaného“; „pri prsiach“ → „okolo pŕs“ (zmena predložky a pádu, to isté slovo prsia).14ἡhē—T-NSFG3588δὲde—CONJG1161κεφαλὴkephalēhlavaN-NSFG2776αὐτοῦautouJehoP-GSMG846καὶkaiaCONJG2532αἱhai—T-NPFG3588τρίχεςtrichesvlasyN-NPFG2359λευκαὶleukaibieleA-NPFG3022ὡσειhōseiakoPREPG5616ἔριονerionvlnaN-NSNG2053λευκὸνleukonbielaA-NSNG3022ὡςhōsakoPRTG5613χιὼνchiōnsnehN-NSFG5510καὶkai—CONJG2532οἱhoi—T-NPMG3588ὀφθαλμοὶophthalmoiočiN-NPMG3788αὐτοῦautouJehoP-GSMG846ὡςhōsakoPRTG5613φλὸξphloxplameňN-NSFG5395πυρὸςpurosohňaN-GSNG4442JehoG846 hlavaG2776 aG2532 vlasyG2359 boli bieleG3022 akoG5616 bielaG3022 vlnaG2053, akoG5613 snehG5510. JehoG846 očiG3788 boli akoG5613 plameňG5395 ohňaG4442. Poznámky prekladateľov k veršu 1:14 1:14-16: gréčtina nemá sloveso („hlava … biele“). Pridané „boli / bol / bola“ {g} v minulom čase, lebo Ján rozpráva, čo videl. Prítomný čas „je / sú“ by bol tiež možný. 1:14: ὡσεί je „ako“ (predbežné pravidlo), takže v tom istom verši prekrýva ὡς = ako. Rozlíšiť ich po slovensky sa nedá bez chyby („asi vlna“). 1:14, 1:15, 1:16: dlhé súvetia s „a“ rozdelené na samostatné vety; v 1:16 vypustené „svojej“ (αὐτοῦ, 6) a „jeho úst“ → „z úst mu“.15καὶkai—CONJG2532οἱhoi—T-NPMG3588πόδεςpodesnohyN-NPMG4228αὐτοῦautouJehoP-GSMG846ὅμοιοιhomoioipodobnéA-NPMG3664χαλκολιβάνῳchalkolibanōbronzuN-DSNG5474ὡςhōsakoPRTG5613ἐνenvPREPG1722καμίνῳkaminōpeciN-DSFG2575πεπυρωμένοιpepurōmenoirozžeravenéV-RPP-NPMG4448καὶkai—CONJG2532ἡhē—T-NSFG3588φωνὴphōnēhlasN-NSFG5456αὐτοῦautouJehoP-GSMG846ὡςhōsakoPRTG5613φωνὴphōnēhlasN-NSFG5456ὑδάτωνhudatōnvôdN-GPNG5204πολλῶνpollōnmnohýchA-GPNG4183JehoG846 nohyG4228 boli podobnéG3664 bronzuG5474, rozžeravenéG4448 akoG5613 vG1722 peciG2575. JehoG846 hlasG5456 bol akoG5613 hlasG5456 mnohýchG4183 vôdG5204. Poznámky prekladateľov k veršu 1:15 1:15: χαλκολίβανον = „bronz“. Poznámka pod čiarou: presný význam slova nie je známy (inde sa nevyskytuje, okrem 2:18). Je to asi vzácna, lesklá zliatina medi alebo bronzu, možno s prímesou (niektorí spájajú druhú časť s λίβανος = kadidlo, iní s lesklou farbou). „Mosadz“ je dnešný priemyselný kov. χαλκός bude „meď“. 1:15 TR πεπυρωμένοι (nominatív množného čísla) sa viaže na πόδες: „nohy … rozžeravené“. Kritický text má πεπυρωμένης (genitív), ktoré sa viaže na „bronz“, prípadne na „pec“: „bronzu rozžeravenému ako v peci“. Prekladá sa TR. Poradie „rozžeravené ako v peci“ je podľa glosára; grécke poradie je „ako v peci rozžeravené“.16καὶkai—CONJG2532ἔχωνechōnmalV-PAP-NSMG2192ἐνenVPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588δεξιᾷdexiapravejA-DSFG1188αὐτοῦautou—P-GSMG846χειρὶcheirirukeN-DSFG5495ἀστέραςasterashviezdN-APMG792ἑπτὰheptasedemA-NUIG2033καὶkai—CONJG2532ἐκekZPREPG1537τοῦtou—T-GSNG3588στόματοςstomatosústN-GSNG4750αὐτοῦautoumuP-GSMG846ῥομφαίαrhomphaiamečN-NSFG4501δίστομοςdistomosdvojsečnýA-NSFG1366ὀξεῖαoxeiaostrýA-NSFG3691ἐκπορευομένηekporeuomenēvychádzalV-PNP-NSFG1607καὶkai—CONJG2532ἡhē—T-NSFG3588ὄψιςopsistvárN-NSFG3799αὐτοῦautouJehoP-GSMG846ὡςhōsakoPRTG5613ὁho—T-NSMG3588ἥλιοςhēliosslnkoN-NSMG2246φαίνειphaineisvietiV-PAI-3SG5316ἐνenvoPREPG1722τῇtē—T-DSFG3588δυνάμειdunameisileN-DSFG1411αὐτοῦ.autousvojejP-GSMG846VG1722 pravejG1188 rukeG5495 malG2192 sedemG2033 hviezdG792. ZG1537 ústG4750 muG846 vychádzalG1607 ostrýG3691 dvojsečnýG1366 mečG4501. JehoG846 tvárG3799 bola akoG5613 slnkoG2246, keď svietiG5316 voG1722 svojejG846 sileG1411. Poznámky prekladateľov k veršu 1:16 1:16: ἔχων a ἐκπορευομένη sú príčastia bez určitého slovesa. Preložené určitými slovesami „mal“ a „vychádzal“, bez prechodníkov. „ako keď slnko svieti“ („keď“ {g}) podľa glosára. 1:16: ῥομφαία = „meč“ (predbežné pravidlo). Prekrýva sa s μάχαιρα = meč (Zj 6:4, 13:10, 13:14). ῥομφαία je veľký, dlhý meč; grécke slovo treba uviesť v poznámke pod čiarou. 1:16: δίστομος = „dvojsečný“, doslova „dvojústy“. Meč vychádza z úst (στόμα), takže v gréčtine je slovná hra „dvojústy meč z úst“. V slovenčine sa stratí, do poznámky pod čiarou. 1:16: „svieti vo svojej sile“ ponechané, hoci je trochu strnulé; „v plnej sile“ by pridalo význam.17ΚαὶKai—CONJG2532ὅτεhoteKeďCONJG3753εἶδονeidonsom videlV-2AAI-1SG3708αὐτόν,autonhoP-ASMG846ἔπεσαepesapadol somV-2AAI-1SG4098πρὸςproskPREPG4314τοὺςtous—T-APMG3588πόδαςpodasnohámN-APMG4228αὐτοῦautoumuP-GSMG846ὡςhōsakoPRTG5613νεκρός,nekrosmŕtvyA-NSMG3498καὶkai—CONJG2532ἐπέθηκενepethēkenVložilV-AAI-3SG2007τὴνtēn—T-ASFG3588δεξιὰνdexianpravúA-ASFG1188αὐτοῦautousvojuP-GSMG846χεῖραcheirarukuN-ASFG5495ἐπ᾽epnaPREPG1909ἐμὲememňaP-1ASG1473λέγωνlegōnpovedalV-PAP-NSMG3004μοι·moimiP-1DSG1473μὴmēNebojPRT-NG3361φοβοῦ.phobouNeboj saV-PNM-2SG5399ἐγώegōJaP-1NSG1473εἰμιeimisomV-PAI-1SG1510ὁho—T-NSMG3588πρῶτοςprōtosprvýA-NSMG4413καὶkaiaCONJG2532ὁho—T-NSMG3588ἔσχατοςeschatosposlednýA-NSMG2078KeďG3753 somG3708 hoG846 videlG3708, padolG4098 somG4098 muG846 kG4314 nohámG4228 akoG5613 mŕtvyG3498. VložilG2007 naG1909 mňaG1473 svojuG846 pravúG1188 rukuG5495 a povedalG3004 miG1473: „NebojG3361G5399 saG5399! JaG1473 somG1510 prvýG4413 aG2532 poslednýG2078 Poznámky prekladateľov k veršu 1:17 1:17: λέγων je preložené „a povedal“ („a“ {g}), ako λέγων v Jánovi. Aspekt „povedal“ oproti „hovoril“ v 1:11 je v rámci páru „hovoriť; povedať“. 1:17 TR ἐπέθηκεν … χεῖρα … λέγων μοι. Kritický text má ἔθηκεν, nemá χεῖρα („svoju pravicu“) a nemá μοι. 1:17-20: reč syna človeka sa otvára v 1:17 („Neboj sa!“) a zatvára na konci 1:20. Nie je jasné, či 1:19-20 ešte hovorí on; nie je však žiadny náznak, že by sa reč skončila, a v 1:20 hovorí v prvej osobe („na mojej pravej ruke“). Preto sa zatvára až na konci 1:20. 1:17-18: veta pokračuje cez hranicu veršov („prvý a posledný / a živý“), preto 1:17 nekončí bodkou. ὁ ζῶν je preložené „živý“ s malým písmenom; možnosť „Živý“ ako titul (porov. „Ja som … ten, ktorý žije“) by vykladala. Člen nemá slovenské slovo.18καὶkaiaCONJG2532ὁhotenT-NSMG3588ζῶν,zōnživýV-PAP-NSMG2198καὶkai—CONJG2532ἐγενόμηνegenomēnBol somV-2ADI-1SG1096νεκρὸςnekrosmŕtvyA-NSMG3498καὶkaiaCONJG2532ἰδοὺidouhľaINJG3708ζῶνzōnživýV-PAP-NSMG2198εἰμιeimisomV-PAI-1SG1510εἰςeisnaPREPG1519τοὺςtous—T-APMG3588αἰῶναςaiōnasvekyN-APMG165τῶνtōn—T-GPMG3588αἰώνωνaiōnōnvekovN-GPMG165ἀμήνamēnAmenINJ-HEBG281καὶkai—CONJG2532ἔχωechōMámV-PAI-1SG2192τὰςtas—T-APFG3588κλεῖςkleiskľúčeN-APFG2807τοῦtou—T-GSMG3588ᾅδου.hadouHáduN-GSM-LG86καὶkaiaCONJG2532τοῦtou—T-GSMG3588θανάτουthanatousmrtiN-GSMG2288aG2532 tenG3588 živýG2198. BolG1096 somG1096 mŕtvyG3498, aG2532 hľaG3708, somG1510 živýG2198 naG1519 vekyG165 vekovG165. AmenG281. MámG2192 kľúčeG2807 od HáduG86 aG2532 smrtiG2288. Poznámky prekladateľov k veršu 1:18 1:18: ἐγενόμην νεκρός = „bol som mŕtvy“ (predbežné pravidlo); zmysel „stal som sa mŕtvym“, t. j. zomrel som. 1:18 TR má ἀμήν („Amen.“) a poradie „od Hádu a smrti“; kritický text nemá „Amen“ a má poradie „smrti a Hádu“. Prekladá sa TR. 1:18: ᾅδης = „Hádes“ (rozhodol prekladateľ 2026-09-17: v texte nie „peklo“), „od“ {g}. Poznámka pod čiarou: ᾅδης je ríša mŕtvych, kam idú všetci mŕtvi (Sk 2:27 = Ž 16:10 še'ol; v Zj 6:8 a 20:13-14 je zosobnený vedľa smrti a vydáva mŕtvych pred súdom). Nie je to γέεννα, miesto trestu (Mt 5:22, 10:28). „Peklo“ ich zlieva. Pred Matúšom treba rozhodnúť, či ᾅδης nedostane „podsvetie“ alebo „ríša mŕtvych“ a γέεννα „peklo“. 1:18: podľa kontroly člen ὁ pri ζῶν vyjadrený ako „a ten živý“; nadväzuje na „Ja som prvý a posledný“ z 1:17.19γράψονgrapsonNapíšV-AAM-2SG1125ἃhačoR-APNG3739εἶδεςeidessi videlV-2AAI-2SG3708καὶkai—CONJG2532ἃhačoR-NPNG3739εἰσὶνeisinjeV-PAI-3PG1510καὶkaiaCONJG2532ἃhačoR-NPNG3739μέλλειmelleimáV-PAI-3SG3195γίνεσθαιginesthaisa staťV-PNNG1096μετὰmetapotomPREPG3326ταῦτα,tautapotomD-APNG3778NapíšG1125, čoG3739 siG3708 videlG3708, čoG3739 jeG1510 aG2532 čoG3739 saG1096 máG3195 staťG1096 potomG3326G3778. Poznámky prekladateľov k veršu 1:19 1:19: TR nemá οὖν („teda“), kritický text ho má („Napíš teda …“). TR γίνεσθαι, kritický text γενέσθαι; „stať sa“ sedí na oboje. ἃ εἰσίν je v gréčtine množné číslo („čo sú“); slovenské „čo je“ je pri zámene „čo“ povinné. 1:19: „po tomto“ (μετὰ ταῦτα) → „potom“.20τὸto—T-NSNG3588μυστήριονmustēriontajomstvoN-NSNG3466τῶνtōn—T-GPMG3588ἑπτὰheptasiedmichA-NUIG2033ἀστέρωνasterōnhviezdN-GPMG792ὧνhōnktoréR-GPMG3739εἶδεςeidessi videlV-2AAI-2SG3708ἐπὶepivPREPG1909τῆςtēs—T-GSFG3588δεξιᾶςdexiaspravejA-GSFG1188μουmoumojejP-1GSG1473καὶkaiaCONJG2532τὰςtas—T-APFG3588ἑπτὰheptasiedmichA-NUIG2033λυχνίαςluchniassvietnikovN-APFG3087τὰςtas—T-APFG3588χρυσᾶς·chrusaszlatýchA-APFG5552οἱhoi—T-NPMG3588ἑπτὰheptasedemA-NUIG2033ἀστέρεςastereshviezdN-NPMG792ἄγγελοιangeloianjeliN-NPMG32τῶνtōn—T-GPFG3588ἑπτὰheptasiedmichA-NUIG2033ἐκκλησιῶνekklēsiōnzhromaždeníN-GPFG1577εἰσινeisinsúV-PAI-3PG1510καὶkai—CONJG2532αἱhai—T-NPFG3588ἑπτὰheptaSedemA-NUIG2033λυχνίαιluchniaisvietnikovN-NPFG3087ἅςhasktoréR-APFG3739εἶδεςeidessi videlV-2AAI-2SG3708ἑπτὰheptasedemA-NUIG2033ἐκκλησίαιekklēsiaizhromaždeníN-NPFG1577εἰσίν.eisinjeV-PAI-3PG1510Toto je tajomstvoG3466 siedmichG2033 hviezdG792, ktoréG3739 siG3708 videlG3708 vG1909 mojejG1473 pravejG1188 ruke, aG2532 siedmichG2033 zlatýchG5552 svietnikovG3087: sedemG2033 hviezdG792 súG1510 anjeliG32 siedmichG2033 zhromaždeníG1577. SedemG2033 svietnikovG3087, ktoréG3739 siG3708 videlG3708, jeG1510 sedemG2033 zhromaždeníG1577.“ Poznámky prekladateľov k veršu 1:20 1:20: τὸ μυστήριον stojí na začiatku bez slovesa, ako nadpis vysvetlenia (možno aj ako predmet „napíš“ z 1:19). Zachované „Tajomstvo … svietnikov:“ s dvojbodkou, bez pridaného „je toto“. ἑπτὰ λυχνίας je akuzatív, preložené „siedmich zlatých svietnikov“ súbežne s „siedmich hviezd“. 1:20: ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μου je bez χείρ; preložené „na mojej pravej ruke“, „ruke“ {g} za vynechané podstatné meno, aby zostalo δεξιός = pravý a ἐπί = na. Možnosť „v mojej pravici“ je prirodzenejšia, ale mení predložku a zavádza nové slovo. 1:20: ἄγγελος = „anjel“ (predbežné pravidlo). Poznámka pod čiarou: slovo znamená aj ľudského posla (Lk 7:24, 9:52, Jak 2:25). Či sú „anjeli siedmich zhromaždení“ nebeské bytosti, alebo ľudskí poslovia či predstavení zhromaždení (listy v Zj 2-3 sú im adresované), je sporné. „Posol“ by rozhodol opačne. 1:20: „sedem hviezd sú anjeli“ je zhoda s prísudkovým menom v množnom čísle; „sedem hviezd je“ by bolo tiež správne. 1:20 TR má „ktoré si videl“ (ἃς εἶδες) aj pri svietnikoch; kritický text ho tam nemá. 1:20: pridané „Toto{g} je{g}“, aby úvod „Tajomstvo … svietnikov:“ bol úplnou vetou; ἐπὶ τῆς δεξιᾶς podané prirodzene „v mojej pravej ruke“; podľa kontroly „sú sedem zhromaždení“ → „je sedem zhromaždení“ (číslovka s genitívom); vysvetlenie rozdelené na dve vety, spojka καὶ (26) nahradená bodkou.