Slovenský doslovný preklad
Židom 9:24
Kristus totiž nevošiel do svätyne urobenej rukami, náprotivku tej pravej, ale do samotného neba, aby teraz za nás predstúpil pred Božiu tvár,
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| οὐ | ou | nevošiel | G3756 |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| χειροποίητα | cheiropoiēta | urobenej rukami | G5499 |
| ἅγια | hagia | svätyne | G40 |
| εἰσῆλθεν | eisēlthen | nevošiel | G1525 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Χριστός, | Christos | Kristus | G5547 |
| ἀντίτυπα | antitupa | náprotivku | G499 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| ἀληθινῶν, | alēthinōn | pravej | G228 |
| ἀλλ᾽ | all | ale | G235 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| αὐτὸν | auton | samotného | G846 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| οὐρανόν, | ouranon | neba | G3772 |
| νῦν | nun | teraz | G3568 |
| ἐμφανισθῆναι | emphanisthēnai | predstúpil | G1718 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| προσώπῳ | prosōpō | pred tvár | G4383 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| θεοῦ | theou | Božiu | G2316 |
| ὑπὲρ | huper | za | G5228 |
| ἡμῶν· | hēmōn | nás | G1473 |
Význam slov
- ἅγιος – prídavné meno; svätý, oddelený pre Boha; často ako podstatné meno „svätý“.
- ἀληθινός – prídavné meno; pravý, opravdivý, v protiklade k tomu, čo je len náznakom či tieňom.
- ἀλλά – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
- ἀντίτυπος – prídavné meno (tu substantivizované, stredný rod); náprotivok, čo zodpovedá predlohe; od τύπος „vzor“.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- εἰσέρχομαι – sloveso; vojsť, vchádzať.
- ἐμφανίζω – sloveso; prejaviť sa, dať sa poznať; od ἐν + φαίνω „ukázať sa“.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- νῦν – príslovka; teraz.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- οὐρανός – podstatné meno m.; nebo.
- πρόσωπον – podstatné meno s.; tvár; aj osoba, vzhľad, alebo povrch niečoho; doslovne „to, čo je pred očami“.
- ὑπέρ – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.
- χειροποίητος – prídavné meno; urobený rukami, ľudským dielom; odlišné od ἀχειροποίητος „neurobený rukami“.
- Χριστός – podstatné meno m., titul; Kristus, „Pomazaný“, grécky preklad hebrejského „Mesiáš“.
Poznámky prekladateľov
- 9:24: ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν = „náprotivku tej pravej“ (rozhodnuté; prístavok k svätyni, grécke množné číslo „pravých“ za slovenské jednotné). αὐτὸν τὸν οὐρανόν = „do samotného neba“ (jednotné číslo podľa gréčtiny, v 9:23 „nebesia“). ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ = „predstúpil pred Božiu tvár“ („pred“ nesie datív; podľa Dodatkov); obraz veľkňaza, ktorý stojí pred Bohom za ľud, do poznámky. Grécke poradie „Nie do svätyne urobenej rukami totiž vošiel Kristus“ prestavené, zápor pri slovese.
- 9:24-25: ponechaná jedna veta; v 9:25 „ani nie, aby“ → „ani nie preto, aby“ („preto“ {g}) a „ako veľkňaz“ → „tak ako veľkňaz“ („tak“ {g}), slovosled „vchádza každý rok do svätyne“.
Biblický komentár · Židom 9:23–28
Raz pri zavŕšení vekov
Prvá polovica je jednoduchá. Druhá polovica je verš, cez ktorý ľudia skĺznu, a nemali by. Samotné nebeské veci potrebujú očistenie lepšími obetami a nijaký výklad, ktorý z tej svätyne robí rečnícku figúru, neobstojí. Metafora nepotrebuje lepšie obety.
Kristus predstupuje pred Božiu tvár za nás a slovo „teraz“ z toho robí trvajúce poverenie, nie minulý úspech.
Otázku opakovania uzatvára dôkaz do absurdity. Obeta, ktorej platnosť vyprší, by sa musela obnovovať donekonečna, dozadu aj dopredu: musel by často trpieť od založenia sveta. Namiesto toho sa raz zjavil pri zavŕšení vekov, a slovo „odstránenie“ je to isté, ktoré v 7:18 označuje zrušenie príkazu.
Porovnanie na konci stojí na jedinom termíne, ktorý dodrží každý. Raz zomrieť a potom súd. Kristova cesta má ten istý tvar: raz prinesený, potom návrat, a druhý raz sa ukáže bez hriechu, bez akejkoľvek práce s hriechom. Tí, po ktorých príde, sú tí, ktorí ho očakávajú.
Súvislosti
- 9:22 Podľa Zákona sa takmer všetko očisťuje krvou a bez vyliatia krvi niet odpustenia.
- 9:23 Bolo teda nevyhnutné, aby napodobeniny toho, čo je v nebesiach, boli síce očisťované týmito; samotné nebeské veci však lepšími obetami, ako sú tieto.
- 9:25 ani nie preto, aby často prinášal seba samého, tak ako veľkňaz vchádza každý rok do svätyne s cudzou krvou.
- 9:26 Inak by musel často trpieť od založenia sveta. Teraz sa však raz zjavil pri zavŕšení vekov na odstránenie hriechu skrze svoju obetu.