Slovenský doslovný preklad

Židom 9

¹ΕἶχενEichenmalaV-IAI-3S^G2192μὲνmentedaPRT^G3303οὖνountedaCONJ^G3767καὶkaiAjCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588πρώτηprōtēprváA-NSF^G4413σκηνήskēnē—N-NSF^G4633δικαιώματαdikaiōmataustanoveniaN-APN^G1345λατρείας,latreiasbohoslužbyN-GSF^G2999τόto—T-ASN^G3588τεteaCONJ^G5037ἅγιονhagionsvätyňuA-ASN^G40κοσμικόν.kosmikonpozemskúA-ASN^G2886Aj^G2532 prvá^G4413 zmluva teda^G3303^G3767 mala^G2192 ustanovenia^G1345 bohoslužby^G2999 a^G5037 pozemskú^G2886 svätyňu^G40. Poznámky prekladateľov k veršu 9:1doslovný: 9:1: TR ἡ πρώτη σκηνή „prvý stánok“ (podľa packetu). Kritický text a Beza nemajú σκηνή, podmetom je potom „prvá“ zmluva z 8:13 („Aj prvá zmluva teda mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu“, KJV „the first covenant“); pri čítaní TR znie „stánok mal … svätyňu“ trochu zvláštne, preto druhé čítanie do poznámky pod čiarou. κοσμικός = „pozemský“ (prekrytie s ἐπίγειος podľa glosára). λατρεία = „bohoslužba“ (rozhodnuté).čitateľný: 9:1: podľa rozhodnutia prekladateľa text Bezu / Scrivenera (KJV) bez σκηνή: „Aj prvá zmluva teda mala…“; „zmluva“ {+} (podmetom je prvá zmluva z 8:13); zamknuté „stánok“ {7} nemá slovenské slovo a „prvý“ má ženský tvar „prvá“ – brána tento verš zadrží, prekladateľ to očakáva; Stephanovo čítanie ἡ πρώτη σκηνή „Aj prvý stánok teda mal ustanovenia bohoslužby“ do poznámky pod čiarou.²σκηνὴskēnēstánokN-NSF^G4633γὰρgartotižCONJ^G1063κατεσκευάσθηkateskeuasthēBol zariadenýV-API-3S^G2680ἡhē—T-NSF^G3588πρώτηprōtēprvýA-NSF^G4413ἐνenvPREP^G1722ᾗhēktoromR-DSF^G3739ἥhē—T-NSF^G3588τεteaCONJ^G5037λυχνίαluchniasvietnikN-NSF^G3087καὶkaiaCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588τράπεζαtrapezastôlN-NSF^G5132καὶkaiaCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588πρόθεσιςprothesispredloženieN-NSF^G4286τῶνtōn—T-GPM^G3588ἄρτων,artōnchlebovN-GPM^G740ἥτιςhētistenR-NSF^G3748λέγεταιlegetaisa nazývaV-PPI-3S^G3004ἅγια.hagiaSvätyňaA-NPN-L^G40Bol^G2680 totiž^G1063 zariadený^G2680 prvý^G4413 stánok^G4633, v^G1722 ktorom^G3739 bol svietnik^G3087 a^G2532^G5037 stôl^G5132 a^G2532 predloženie^G4286 chlebov^G740; ten^G3748 sa^G3004 nazýva^G3004 Svätyňa^G40. Poznámky prekladateľov k veršu 9:2doslovný: 9:2-3: autor volá obe časti jedného stánku „stánok“ („prvý stánok“ = predná časť, „stánok … Svätyňa svätýň“ = zadná časť za oponou); ponechané podľa Dodatkov, do poznámky pod čiarou. τὰ ἅγια = „Svätyňa“ a ἅγια ἁγίων = „Svätyňa svätýň“ s veľkým S ako meno miestnosti (rozhodnuté). V 9:2 „bol“ {g} pri troch podmetoch (zhoda s najbližším, bežná pri slovese pred podmetmi); τε … καί … καί = „a … a“ (mnohospojovacie poradie gréčtiny). ἥτις λέγεται = „ktorý sa nazýva“ (vzťahuje sa na stánok), v 9:3 λεγομένη = „nazývaný“ (príčastie, nie prechodník), aby sa v 9:4 nehromadili dve „ktorý“.čitateľný: 9:2: „ktorý sa nazýva Svätyňa“ → „; ten sa nazýva Svätyňa“ podľa kontroly, aby sa pomenovanie nečítalo o stole; „ten“ nesie ἥτις.³μετὰmetaZaPREP^G3326δὲdevšakCONJ^G1161τὸto—T-ASN^G3588δεύτερονdeuterondruhouA-ASN^G1208καταπέτασμαkatapetasmaoponouN-ASN^G2665σκηνὴskēnēstánokN-NSF^G4633ἡhē—T-NSF^G3588λεγομένηlegomenēnazývanýV-PPP-NSF^G3004ἅγιαhagiaSvätyňaA-NPN-L^G40ἁγίωνhagiōnsvätýňA-GPN-L^G40Za^G3326 druhou^G1208 oponou^G2665 však^G1161 bol stánok^G4633, nazývaný^G3004 Svätyňa^G40 svätýň^G40, Poznámky prekladateľov k veršu 9:3doslovný: 9:3: μετὰ τὸ δεύτερον καταπέτασμα = „za druhou oponou“; prvá opona bola pri vchode do stánku (Ex 26:36-37).čitateľný: 9:3: čiarka pred rozvitým prívlastkom „nazývaný Svätyňa svätýň“.⁴χρυσοῦνchrusounzlatýA-ASN^G5552ἔχουσαechousaktorý malV-PAP-NSF^G2192θυμιατήριονthumiatērionkadidlový oltárN-ASN^G2369καὶkaiaCONJ^G2532τὴνtēn—T-ASF^G3588κιβωτὸνkibōtonarchuN-ASF^G2787τῆςtēs—T-GSF^G3588διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242περικεκαλυμμένηνperikekalummenēnpokrytúV-RPP-ASF^G4028πάντοθενpantothenzo všetkých stránADV^G3840χρυσίῳ,chrusiōzlatomN-DSN^G5553ἐνenvPREP^G1722ᾗhēktorejR-DSF^G3739στάμνοςstamnosdžbánN-NSF^G4713χρυσῆchrusēzlatýA-NSF^G5552ἔχουσαechousasV-PAP-NSF^G2192τὸto—T-ASN^G3588μάνναmannamannouN-ASN-HEB^G3131καὶkaiaCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588ῥάβδοςrhabdospalicaN-NSF^G4464ἈαρὼνAarōnÁronovaN-GSM-P^G2ἡhē—T-NSF^G3588βλαστήσασαblastēsasaktorá vyrašilaV-AAP-NSF^G985καὶkaiaCONJ^G2532αἱhai—T-NPF^G3588πλάκεςplakesdoskyN-NPF^G4109τῆςtēs—T-GSF^G3588διαθήκης·diathēkēszmluvyN-GSF^G1242ktorý^G2192 mal^G2192 zlatý^G5552 kadidlový^G2369 oltár^G2369 a^G2532 archu^G2787 zmluvy^G1242, zo^G3840 všetkých^G3840 strán^G3840 pokrytú^G4028 zlatom^G5553, v^G1722 ktorej^G3739 bol zlatý^G5552 džbán^G4713 s^G2192 mannou^G3131 a^G2532 Áronova^G2 palica^G4464, ktorá^G985 vyrašila^G985, a^G2532 dosky^G4109 zmluvy^G1242. Poznámky prekladateľov k veršu 9:4doslovný: 9:4: θυμιατήριον = „kadidlový oltár“ (rozhodnuté); kadidlový oltár stál podľa Ex 30:6 pred oponou, Hebrejom ho spája so Svätyňou svätýň („mal“ = patril k nej, ako 1 Kr 6:22) – nevykladať, do poznámky; čítanie „kadidelnica“ (KJV, Vulgata) do poznámky. ἔχουσα pri džbáne = „s mannou“ (doslova „ktorý mal mannu“). LXX Ex 16:33 στάμνον χρυσοῦν, MT len „nádobu“ bez zlata. 1 Kr 8:9 hovorí, že v arche boli len dosky (Ex 16:33, Nm 17:25 „pred svedectvom“) – do poznámky. Áron podľa schváleného mena.čitateľný: 9:4: ponechaná jedna veta s „v ktorej“ – samostatné „V nej“ by mohlo ukazovať na Svätyňu svätýň, nie na archu.⁵ὑπεράνωhuperanōNadPREP^G5231δὲde—CONJ^G1161αὐτῆςautēsňouP-GSF^G846χερουβὶμcheroubimcherubíniN-NPN-T^G5502δόξηςdoxēsslávyN-GSF^G1391κατασκιάζονταkataskiazontaktorí zatieňovaliV-PAP-NPN^G2683τὸto—T-ASN^G3588ἱλαστήριον,hilastērionmiesto zmiereniaN-ASN^G2435περὶperiOPREP^G4012ὧνhōntomR-GPN^G3739οὐκoukniePRT-N^G3756ἔστινestinje možnéV-PAI-3S^G1510νῦνnunterazADV^G3568λέγεινlegeinhovoriťV-PAN^G3004κατὰkatapodrobnePREP^G2596μέρος.merospodrobneN-ASN^G3313Nad^G5231 ňou^G846 boli cherubíni^G5502 slávy^G1391, ktorí^G2683 zatieňovali^G2683 miesto^G2435 zmierenia^G2435. O^G4012 tom^G3739 teraz^G3568 nie^G3756 je^G1510 možné^G1510 hovoriť^G3004 podrobne^G2596^G3313. Poznámky prekladateľov k veršu 9:5doslovný: 9:5: αὐτῆς = archa („nad ňou“). χερουβίμ = „cherubíni“, δόξης = „slávy“ (genitív ponechaný, malé s). ἱλαστήριον = „miesto zmierenia“ (rozhodnuté; hebr. kapporet, zlaté veko archy). κατὰ μέρος = „podrobne“ (podľa Dodatkov). περὶ ὧν (množné číslo) = „o čom“.čitateľný: 9:5: začiatočné „A“ (δέ) vypustené; veta rozdelená pred „O tom teraz nie je možné hovoriť podrobne“ (περὶ ὧν ako „O tom“).⁶τούτωνtoutōntoD-GPN^G3778δὲdevšakCONJ^G1161οὕτωςhoutōstaktoADV^G3779κατεσκευασμένωνkateskeuasmenōnje zariadenéV-RPP-GPN^G2680εἰςeisdoPREP^G1519μὲνmen—PRT^G3303τὴνtēn—T-ASF^G3588πρώτηνprōtēnprvéhoA-ASF^G4413σκηνὴνskēnēnstánkuN-ASF^G4633διαπαντόςdiapantosneustáleADV^G1275διὰdia—PREP^G1223παντοσpantos—^G3956εἰσίασινeisiasinvstupujúV-PAI-3P^G1524οἱhoi—T-NPM^G3588ἱερεῖςhiereiskňaziN-NPM^G2409τὰςtas—T-APF^G3588λατρείαςlatreiasbohoslužbyN-APF^G2999ἐπιτελοῦντες·epitelountesvykonávajúV-PAP-NPM^G2005Keď je^G2680 to^G3778 však^G1161 takto^G3779 zariadené^G2680, do^G1519 prvého^G4413 stánku^G4633 neustále^G1275 vstupujú^G1524 kňazi^G2409 a vykonávajú^G2005 bohoslužby^G2999. Poznámky prekladateľov k veršu 9:6doslovný: 9:6: packet delí διαπαντός na tri tokeny (10 διαπαντός, 11 διά, 12 παντός) z dvoch zápisov TR; preložené raz „neustále“ so značkou 10, tokeny 11-12 bez slovenského slova. Príčastie ἐπιτελοῦντες podané súradne „a vykonávajú bohoslužby“ („a“ {g}), bez prechodníka. εἴσειμι = „vstupovať“ (oddelené od εἰσέρχομαι = vojsť; vchádzať).čitateľný: 9:6: „Keď to však bolo takto zariadené“ → „Keď je to však takto zariadené“ (perfektné príčastie opisuje trvalý stav, prítomný čas ladí s „vstupujú“; tvar zamknutého „zariadené“ sa nemení); „síce“ (μέν) vypustené, protiklad nesie „však“ v 9:7; veta končí bodkou.⁷εἰςeisDoPREP^G1519δὲdevšakCONJ^G1161τὴνtēn—T-ASF^G3588δευτέρανdeuterandruhéhoA-ASF^G1208ἅπαξhapaxrazADV^G530τοῦtou—T-GSM^G3588ἐνιαυτοῦeniautoudo rokaN-GSM^G1763μόνοςmonossámA-NSM^G3441ὁho—T-NSM^G3588ἀρχιερεὺςarchiereusveľkňazN-NSM^G749οὐouniePRT-N^G3756χωρὶςchōrisbezPREP^G5565αἵματοςhaimatoskrviN-GSN^G129ὃhoktorúR-ASN^G3739προσφέρειprosphereiprinášaV-PAI-3S^G4374ὑπὲρhuperzaPREP^G5228ἑαυτοῦheautousebaF-3GSM^G1438καὶkaiaCONJ^G2532τῶνtōn—T-GPN^G3588τοῦtou—T-GSM^G3588λαοῦlaouľuduN-GSM^G2992ἀγνοημάτων·agnoēmatōnprehrešky z nevedomostiN-GPN^G51Do^G1519 druhého^G1208 však^G1161 vstupuje raz^G530 do^G1763 roka^G1763 veľkňaz^G749 sám^G3441, a nie^G3756 bez^G5565 krvi^G129, ktorú^G3739 prináša^G4374 za^G5228 seba^G1438 a^G2532 za prehrešky^G51 ľudu^G2992 z^G51 nevedomosti^G51. Poznámky prekladateľov k veršu 9:7doslovný: 9:7: sloveso chýba aj v gréčtine (platí εἰσίασιν z 9:6), slovenčina ho nepotrebuje („do druhého však … sám veľkňaz“); „stánku“ po „druhého“ nepridané. ἀγνοήματα = „prehrešky z nevedomosti“ (tri slová, jedna značka; neúmyselné hriechy, Lv 4 – 5, Nm 15:22-31). Rámec je Deň zmierenia (Lv 16).čitateľný: 9:7: grécka veta nemá sloveso (vypúšťa sa z 9:6), preto „vstupuje“ {g} (to isté sloveso ako „vstupujú“ v 9:6); „sám veľkňaz“ → „veľkňaz sám“, aby μόνος znelo „sám, bez iných“, nie „samotný veľkňaz“; „prehrešky ľudu z nevedomosti“ ponechané stuhnuté, hladšie „ktoré ľud spáchal z nevedomosti“ by pridávalo sloveso.⁸τοῦτοtoutotýmD-ASN^G3778δηλοῦντοςdēlountosobjasňujeV-PAP-GSN^G1213τοῦtou—T-GSN^G3588πνεύματοςpneumatosDuchN-GSN^G4151τοῦtou—T-GSN^G3588ἁγίου,hagiouSvätýA-GSN^G40μήπωmēpōešte nebola^G3380πεφανερῶσθαιpephanerōsthainebola zjavenáV-RPN^G5319τὴνtēn—T-ASF^G3588τῶνtōn—T-GPN^G3588ἁγίωνhagiōnsvätyneA-GPN^G40ὁδὸνhodoncestaN-ASF^G3598ἔτιetiešteADV^G2089τῆςtēs—T-GSF^G3588πρώτηςprōtēsprvýA-GSF^G4413σκηνῆςskēnēsstánokN-GSF^G4633ἐχούσηςechousēsstojíV-PAP-GSF^G2192στάσιν·stasinstojíN-ASF^G4714Duch^G4151 Svätý^G40 tým^G3778 objasňuje^G1213, že cesta^G3598 do svätyne^G40 ešte^G3380 nebola^G3380^G5319 zjavená^G5319, kým prvý^G4413 stánok^G4633 ešte^G2089 stojí^G2192^G4714. Poznámky prekladateľov k veršu 9:8doslovný: 9:8: μήπω = „ešte … ne-“ („ešte nebola“) a ἔτι = „ešte“ („kým ešte … stojí“) dávajú v jednej vete dve „ešte“, prekrytie prijať. τῶν ἁγίων ὁδόν = „cesta do svätyne“ („do“ {g}); či ide o vnútornú časť stánku, alebo o nebeskú svätyňu, text nerozhoduje. Či je „prvý stánok“ predná časť (9:2, 9:6), alebo celý pozemský stánok prvej zmluvy, text nerozhoduje – do poznámky. Veta 9:8-10 je v gréčtine jedna, slovensky tiež.čitateľný: 9:8-9: veta rozdelená; ἥτις na začiatku 9:9 ako „Ten“ (vzťahuje sa na prvý stánok); dve „ešte“ (μήπω, ἔτι) rozdelené do dvoch viet („kým prvý stánok ešte stojí“); „ešte nebola zjavená“ ponechané.⁹ἥτιςhētisTenR-NSF^G3748παραβολὴparabolēpodobenstvomN-NSF^G3850εἰςeisprePREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588καιρὸνkairončasN-ASM^G2540τὸνton—T-ASM^G3588ἐνεστηκότα,enestēkotaterajšíV-RAP-ASM^G1764καθ᾽kathvPREP^G2596ὃνhonktoromR-ASM^G3739δῶράdōradaryN-NPN^G1435τεteajCONJ^G5037καὶkaiajCONJ^G2532θυσίαιthusiaiobetyN-NPF^G2378προσφέρονταιprospherontaisa prinášajúV-PPI-3P^G4374μὴmēnemôžuPRT-N^G3361δυνάμεναιdunamenaiktoré nemôžuV-PNP-NPF^G1410κατὰkatavoPREP^G2596συνείδησινsuneidēsinsvedomíN-ASF^G4893τελειῶσαιteleiōsaizdokonaliťV-AAN^G5048τὸνtontohoT-ASM^G3588λατρεύοντα,latreuontakto slúžiV-PAP-ASM^G3000Ten^G3748 je podobenstvom^G3850 pre^G1519 terajší^G1764 čas^G2540, v^G2596 ktorom^G3739 sa^G4374 prinášajú^G4374 dary^G1435 aj^G2532^G5037 obety^G2378, ktoré^G1410 nemôžu^G1410^G3361 vo^G2596 svedomí^G4893 zdokonaliť^G5048 toho^G3588, kto^G3000 slúži^G3000; Poznámky prekladateľov k veršu 9:9doslovný: 9:9: TR καθ᾽ ὅν („podľa ktorého“ – vzťahuje sa na čas), kritický text καθ᾽ ἥν (na podobenstvo / stánok). ἥτις („ktorý“) sa vzťahuje na „prvý stánok“. „terajší čas“ môže byť vtedajší čas stánku alebo teraz nastávajúci vek – nevykladať. τελειόω = „zdokonaliť“ (zmysel: priviesť k cieľu, k úplnej čistote svedomia). τὸν λατρεύοντα = „toho, kto slúži“ („toho“ nesie člen).čitateľný: 9:9: podľa rozhodnutia „v ktorom sa prinášajú“ (TR καθ᾽ ὅν, čas); kritický text καθ᾽ ἥν („podľa ktorého“ – podobenstvo) do poznámky.¹⁰μόνονmononlenA-ASN^G3440ἐπὶepinaPREP^G1909βρώμασινbrōmasinjedláchN-DPN^G1033καὶkaiaCONJ^G2532πόμασινpomasinnápojochN-DPN^G4188καὶkaiaCONJ^G2532διαφόροιςdiaphoroisrozličnýchA-DPM^G1313βαπτισμοῖς,baptismoisumývaniachN-DPM^G909καὶkaiaCONJ^G2532δικαιώμασινdikaiōmasinustanoveniachN-DPN^G1345σαρκὸςsarkostelaN-GSF^G4561μέχριmechriaž doPREP^G3360καιροῦkairoučasuN-GSM^G2540διορθώσεωςdiorthōseōsnápravyN-GSF^G1357ἐπικείμενα.epikeimenanaloženéV-PNP-NPN^G1945stoja len^G3440 na^G1909 jedlách^G1033 a^G2532 nápojoch^G4188 a^G2532 rozličných^G1313 umývaniach^G909 a^G2532 ustanoveniach^G1345 tela^G4561 a sú naložené^G1945 až^G3360 do^G3360 času^G2540 nápravy^G1357. Poznámky prekladateľov k veršu 9:10doslovný: 9:10: TR καὶ δικαιώμασιν (datív, ďalší člen radu); kritický text δικαιώματα bez καί (prístavok „ustanovenia tela“). ἐπικείμενα je nominatív/akuzatív stredného rodu množného čísla a s datívom δικαιώμασιν sa zhodovať nemôže, preto „naložené“ (vzťahuje sa na „dary aj obety“ z 9:9), nie „naložených“ ako v príklade Dodatkov – prekladateľ by mal posúdiť. Väzba μόνον ἐπὶ βρώμασιν („len pri jedlách…“) visí aj v gréčtine (obety sa týkajú len jedál…); bez pridaného slovesa. διαφόροις βαπτισμοῖς = „rozličných umývaniach“ (rozhodnuté; nie krst).čitateľný: 9:10: podľa rozhodnutia a kontroly „; stoja len na jedlách a nápojoch … a sú naložené až do času nápravy“ – „stoja“ {g} a „a sú“ {g} (ἐπί s datívom ako základ, podmetom sú dary a obety); ἐπικείμενα sa zhoduje s „dary aj obety“, nie s „ustanoveniach“.¹¹ΧριστὸςChristosKristusN-NSM-T^G5547δὲdevšakCONJ^G1161παραγενόμενοςparagenomenosprišielV-2ADP-NSM^G3854ἀρχιερεὺςarchiereusveľkňazN-NSM^G749τῶνtōn—T-GPN^G3588μελλόντωνmellontōnbudúcichV-PAP-GPN^G3195ἀγαθῶνagathōndobierA-GPN^G18διὰdiaskrzePREP^G1223τῆςtēs—T-GSF^G3588μείζονοςmeizonosväčšíA-GSF-C^G3173καὶkaiaCONJ^G2532τελειοτέραςteleioterasdokonalejšíA-GSF-C^G5046σκηνῆςskēnēsstánokN-GSF^G4633οὐouniePRT-N^G3756χειροποιήτου,cheiropoiētouurobený rukamiA-GSF^G5499τοῦτ᾽touttoD-NSN^G3778ἔστινestinjestV-PAI-3S^G1510οὐouniePRT-N^G3756ταύτηςtautēstohtoD-GSF^G3778τῆςtēs—T-GSF^G3588κτίσεως,ktiseōsstvoreniaN-GSF^G2937Keď však^G1161 Kristus^G5547 prišiel^G3854 ako veľkňaz^G749 budúcich^G3195 dobier^G18, skrze^G1223 väčší^G3173 a^G2532 dokonalejší^G5046 stánok^G4633, nie^G3756 urobený^G5499 rukami^G5499, to^G3778 jest^G1510 nie^G3756 z tohto^G3778 stvorenia^G2937, Poznámky prekladateľov k veršu 9:11doslovný: 9:11: TR μελλόντων „budúcich dobier“ (kritický text γενομένων „dobier, ktoré už nastali“). παραγενόμενος podané ako určité sloveso „prišiel“ a „a“ {g} pred „skrze … stánok … vošiel“ (9:12); možnosť „Keď však Kristus prišiel ako veľkňaz…“. διά pri stánku môže byť miestne („cez“ stánok) aj nástrojové („skrze“) – „skrze“ drží súlad s 9:12 a necháva obe. τὰ ἀγαθά = „dobrá“ (možnosť „dobrých vecí“).čitateľný: 9:11-12: podľa rozhodnutia „Keď však Kristus prišiel ako veľkňaz budúcich dobier, skrze väčší … vošiel raz navždy do svätyne a získal večné vykúpenie“; hlavné sloveso je εἰσῆλθεν, príčastie παραγενόμενος ako vedľajšia veta; „keď získal“ → „a získal“ {g} (súčasný dej, nie dve „keď“ v jednej vete); možnosť „keď získal“ do poznámky; „to jest“ (zamknuté „jest“) ponechané.¹²οὐδὲoudeaniCONJ-N^G3761δι᾽diskrzePREP^G1223αἵματοςhaimatoskrvN-GSN^G129τράγωνtragōncapovN-GPM^G5131καὶkaiaCONJ^G2532μόσχωνmoschōnteliatN-GPM^G3448διὰdiaskrzePREP^G1223δὲdealeCONJ^G1161τοῦtou—T-GSN^G3588ἰδίουidiouvlastnúA-GSN^G2398αἵματοςhaimatoskrvN-GSN^G129εἰσῆλθενeisēlthenvošielV-2AAI-3S^G1525ἐφάπαξephapaxraz navždyADV^G2178εἰςeisdoPREP^G1519τὰta—T-APN^G3588ἅγιαhagiasvätyneA-APN^G40αἰωνίανaiōnianvečnéA-ASF^G166λύτρωσινlutrōsinvykúpenieN-ASF^G3085εὑράμενος.heuramenoszískalV-2AMP-NSM^G2147ani^G3761 skrze^G1223 krv^G129 capov^G5131 a^G2532 teliat^G3448, ale^G1161 skrze^G1223 vlastnú^G2398 krv^G129 vošiel^G1525 raz^G2178 navždy^G2178 do^G1519 svätyne^G40 a získal^G2147 večné^G166 vykúpenie^G3085. Poznámky prekladateľov k veršu 9:12doslovný: 9:12: εὑράμενος (stredný rod aoristu) = „keď získal“ podľa Dodatkov; príčastie môže vyjadrovať aj súčasný dej („a získal“) – do poznámky. ἐφάπαξ = „raz navždy“. μόσχος = „teľa“, τράγος = „cap“ (v 9:13 autor mení na ταῦρος „býk“).¹³εἰeiAkCOND^G1487γὰρgartotižCONJ^G1063τὸto—T-NSN^G3588αἷμαhaimakrvN-NSN^G129ταύρωνtaurōnbýkovN-GPM^G5022καὶkaiaCONJ^G2532τράγωνtragōncapovN-GPM^G5131καὶkaiaCONJ^G2532σποδὸςspodospopolN-NSF^G4700δαμάλεωςdamaleōsjaloviceN-GSF^G1151ῥαντίζουσαrhantizousaktorý kropíV-PAP-NSF^G4472τοὺςtous—T-APM^G3588κεκοινωμένουςkekoinōmenousznečistenýchV-RPP-APM^G2840ἁγιάζειhagiazeiposväcujúV-PAI-3S^G37πρὸςprosnaPREP^G4314τὴνtēn—T-ASF^G3588τῆςtēs—T-GSF^G3588σαρκὸςsarkostelaN-GSF^G4561καθαρότητα,katharotētačistotuN-ASF^G2514Ak^G1487 totiž^G1063 krv^G129 býkov^G5022 a^G2532 capov^G5131 a^G2532 popol^G4700 z jalovice^G1151, ktorý^G4472 kropí^G4472 znečistených^G2840, posväcujú^G37 na^G4314 čistotu^G2514 tela^G4561, Poznámky prekladateľov k veršu 9:13doslovný: 9:13: ῥαντίζουσα (ženský rod) sa zhoduje so σποδός (popol), preto „ktorý kropí“; Nm 19 (červená jalovica) do poznámky pod čiarou. κεκοινωμένους = „znečistených“ (rozhodnuté κοινόω). „čistota tela“ = vonkajšia obradná čistota proti očisteniu svedomia v 9:14.čitateľný: 9:13: „posväcuje“ → „posväcujú“ (slovenský prísudok za viacnásobným podmetom „krv … a popol“; grécke jednotné číslo je zhoda s najbližším podmetom); „posväcujú na čistotu tela“ ponechané stuhnuté, prestavba by menila väzbu zamknutých slov.¹⁴πόσῳposōo koľkoQ-DSN^G4214μᾶλλονmallonviacADV^G3123τὸto—T-NSN^G3588αἷμαhaimakrvN-NSN^G129τοῦtou—T-GSM^G3588Χριστοῦ,ChristouKristaN-GSM-T^G5547ὃςhosktorýR-NSM^G3739διὰdiaskrzePREP^G1223πνεύματοςpneumatosDuchaN-GSN^G4151αἰωνίουaiōniouvečnéhoA-GSN^G166ἑαυτὸνheautonseba saméhoF-3ASM^G1438προσήνεγκενprosēnenkenpriniesolV-AAI-3S^G4374ἄμωμονamōmonbez poškvrnyA-ASM^G299τῷtō—T-DSM^G3588θεῷ,theōBohuN-DSM-T^G2316καθαριεῖkatharieiočistíV-FAI-3S^G2511τὴνtēn—T-ASF^G3588συνείδησινsuneidēsinsvedomieN-ASF^G4893ὑμῶνhumōnvašeP-2GP^G4771ἀπὸapoodPREP^G575νεκρῶνnekrōnmŕtvychA-GPN^G3498ἔργωνergōnskutkovN-GPN^G2041εἰςeisabyPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588λατρεύεινlatreueinste slúžiliV-PAN^G3000θεῷtheōBohuN-DSM-T^G2316ζῶντι;zōntiživémuV-PAP-DSM^G2198o^G4214 koľko^G4214 viac^G3123 krv^G129 Krista^G5547, ktorý^G3739 skrze^G1223 večného^G166 Ducha^G4151 priniesol^G4374 Bohu^G2316 seba^G1438 samého^G1438 bez^G299 poškvrny^G299, očistí^G2511 vaše^G4771 svedomie^G4893 od^G575 mŕtvych^G3498 skutkov^G2041, aby^G1519 ste^G3000 slúžili^G3000 živému^G2198 Bohu^G2316? Poznámky prekladateľov k veršu 9:14doslovný: 9:14: διὰ πνεύματος αἰωνίου = „skrze večného Ducha“ s veľkým D (rozhodnuté); čítanie „večného ducha“ (Kristov vlastný duch) do poznámky. TR ὑμῶν „vaše svedomie“ (kritický text ἡμῶν „naše“; súbor slov glosuje „of us“). Grécka otáznik (;) zachovaný ako „?“ (rečnícka otázka); možnosť výroku s bodkou. ἄμωμος = „bez poškvrny“ (obetné zviera bez vady, Lv 1:3).čitateľný: 9:14: otáznik ponechaný podľa rozhodnutia; slovosled „priniesol Bohu seba samého bez poškvrny“, aby „bez poškvrny“ stálo pri „seba samého“.¹⁵ΚαὶKai—CONJ^G2532διὰdiaPretoPREP^G1223τοῦτοtoutoPretoD-ASN^G3778διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242καινῆςkainēsnovejA-GSF^G2537μεσίτηςmesitēsprostredníkomN-NSM^G3316ἐστίν,estinjeV-PAI-3S^G1510ὅπωςhopōsabyCONJ^G3704θανάτουthanatousmrťN-GSM^G2288γενομένουgenomenounastalaV-2ADP-GSM^G1096εἰςeisnaPREP^G1519ἀπολύτρωσινapolutrōsinvykúpenieN-ASF^G629τῶνtōn—T-GPF^G3588ἐπὶepizaPREP^G1909τῇtē—T-DSF^G3588πρώτῃprōtēprvejA-DSF^G4413διαθήκῃdiathēkēzmluvyN-DSF^G1242παραβάσεωνparabaseōnprestúpeníN-GPF^G3847τὴνtēn—T-ASF^G3588ἐπαγγελίανepangelianzasľúbenieN-ASF^G1860λάβωσινlabōsindostaliV-2AAS-3P^G2983οἱhoi—T-NPM^G3588κεκλημένοιkeklēmenoipovolaníV-RPP-NPM^G2564τῆςtēs—T-GSF^G3588αἰωνίουaiōniouvečnéhoA-GSF^G166κληρονομίας.klēronomiasdedičstvaN-GSF^G2817Preto^G1223^G3778 je^G1510 prostredníkom^G3316 novej^G2537 zmluvy^G1242, aby^G3704 povolaní^G2564 dostali^G2983 zasľúbenie^G1860 večného^G166 dedičstva^G2817, keď nastala^G1096 smrť^G2288 na^G1519 vykúpenie^G629 z prestúpení^G3847 za^G1909 prvej^G4413 zmluvy^G1242. Poznámky prekladateľov k veršu 9:15doslovný: 9:15: genitív absolútny θανάτου γενομένου vsunutý ako „keď nastala smrť“ („keď“ {g}) medzi „aby“ a jeho podmet; ἐπὶ τῇ πρώτῃ διαθήκῃ = „za prvej zmluvy“ (možnosť „pod prvou zmluvou“). κληρονομία = „dedičstvo“ pripravuje hru so zmyslom „závet“ v 9:16-17. οἱ κεκλημένοι = „povolaní“ (podľa Dodatkov). ἀπολύτρωσις a λύτρωσις (9:12) = „vykúpenie“, grécke slová do poznámky.čitateľný: 9:15: začiatočné „A“ (καί) vypustené; vsuvka genitívu absolútneho „keď nastala smrť…“ presunutá za hlavnú myšlienku („aby povolaní dostali zasľúbenie večného dedičstva“), aby sa „aby“ netrhalo od svojho slovesa; „z prestúpení za prvej zmluvy“ ponechané.¹⁶ὅπουhopouKdeCONJ^G3699γὰρgartotižCONJ^G1063διαθήκη,diathēkēzmluvaN-NSF^G1242θάνατονthanatonsmrťN-ASM^G2288ἀνάγκηanankēje nevyhnutnéN-NSF^G318φέρεσθαιpheresthaibola preukázanáV-PPN^G5342τοῦtoutohoT-GSM^G3588διαθεμένου·diathemenoukto uzavrelV-2AMP-GSM^G1303Kde^G3699 je totiž^G1063 zmluva^G1242, tam je^G318 nevyhnutné^G318, aby bola^G5342 preukázaná^G5342 smrť^G2288 toho^G3588, kto^G1303 ju uzavrel^G1303. Poznámky prekladateľov k veršu 9:16doslovný: 9:16-17: διαθήκη = „zmluva“ aj tu (rozhodnuté) a διατίθημι = „uzavrieť“; poznámka pod čiarou: grécke slovo znamená aj „závet“ a autor sa na tom opiera (dedičstvo, smrť toho, kto ho ustanovil, platnosť až po smrti: „Kde je totiž závet, je nevyhnutné, aby bola preukázaná smrť poručiteľa. Závet platí po smrti…“); zmluvné čítanie: zmluva sa uzatvárala nad telami zabitých zvierat (Gn 15:9-18, Jer 34:18-20, Ex 24:5-8), ἐπὶ νεκροῖς je množné číslo „nad mŕtvymi“. φέρεσθαι = „preukázať“ (právny výraz; možnosť „aby bola prinesená smrť“ pri zmluvnom čítaní). βέβαιος = „pevná“ (zmysel „platná“ do poznámky). V 9:16 „tam“ po „Kde je totiž zmluva“ nepridané.čitateľný: 9:16-17: podľa rozhodnutia „zmluva“ aj tu; poznámka pod čiarou: διαθήκη znamená aj „závet“ (slovná hra s dedičstvom a smrťou toho, kto ju uzavrel); v 9:16 pridané „tam“ {g}.¹⁷διαθήκηdiathēkēZmluvaN-NSF^G1242γὰρgartotižCONJ^G1063ἐπὶepipriPREP^G1909νεκροῖςnekroismŕtvychA-DPM^G3498βεβαία,bebaiapevnáA-NSF^G949ἐπεὶepeikeďžeCONJ^G1893μήποτεmēpotenikdy nemá^G3379ἰσχύειischueinemá platnosťV-PAI-3S^G2480ὅτεhotekýmCONJ^G3753ζῇzēžijeV-PAI-3S^G2198ὁhotenT-NSM^G3588διαθέμενος.diathemenoskto uzavrelV-2AMP-NSM^G1303Zmluva^G1242 je totiž^G1063 pevná^G949 pri^G1909 mŕtvych^G3498, keďže^G1893 nikdy^G3379 nemá^G2480^G3379 platnosť^G2480, kým^G3753 žije^G2198 ten^G3588, kto^G1303 ju uzavrel^G1303. Poznámky prekladateľov k veršu 9:17doslovný: 9:17: ἐπεὶ μήποτε = „keďže nikdy“ (zápor nesie aj „ne-“ v „nemá“); niektorí čítajú otázku „Či azda má platnosť, kým žije ten, kto ju uzavrel?“ – do poznámky. ὅτε = „kým“ (trvanie). ἰσχύω = „mať platnosť“.čitateľný: 9:17: „pevná nad mŕtvymi“ → „pevná pri mŕtvych“ (ἐπί s datívom, prekladateľ navrhol zvážiť): „nad mŕtvymi“ znie ako nadvláda nad mŕtvymi, „pri mŕtvych“ je prirodzenejšie a nechá otvorené čítanie zmluvy uzatváranej pri zabitých zvieratách (Gn 15, Jer 34:18-20) aj čítanie závetu; zmysel „platná“ do poznámky; μήποτε ako otázka („Či azda má platnosť…?“) do poznámky; „nad“ nie je zamknuté.¹⁸ὅθενhothenZ toho dôvoduCONJ^G3606ουδoudani nebola^G3761ἡhē—T-NSF^G3588πρώτηprōtēprváA-NSF^G4413χωρὶςchōrisbezPREP^G5565αἵματοςhaimatoskrviN-GSN^G129ἐγκεκαίνισται.enkekainistainebola zasvätenáV-RPI-3S^G1457Z^G3606 toho^G3606 dôvodu^G3606 ani^G3761 prvá^G4413 nebola^G1457^G3761 zasvätená^G1457 bez^G5565 krvi^G129. Poznámky prekladateľov k veršu 9:18doslovný: 9:18: packet má token „ουδ“ bez prízvuku = οὐδ᾽ (G3761) „ani“; zápor nesie aj „ne-“ v „nebola“. ἐγκαινίζω = „zasvätiť“ (rozhodnuté); perfektum „nebola zasvätená“. ἡ πρώτη = „prvá“ (zmluva) – gramaticky nadväzuje na „zmluvu“ v 9:17. ὅθεν = „z toho dôvodu“ (predbežne).¹⁹λαληθείσηςlalētheisēspovedalV-APP-GSF^G2980γὰρgartotižCONJ^G1063πάσηςpasēskaždýA-GSF^G3956ἐντολῆςentolēspríkazN-GSF^G1785κατὰkatapodľaPREP^G2596νόμονnomonZákonaN-ASM^G3551ὑπὸhupoMojžišPREP^G5259ΜωϋσέωςMōuseōsMojžišN-GSM-P^G3475παντὶpanticelémuA-DSM^G3956τῷtō—T-DSM^G3588λαῷ,laōľuduN-DSM^G2992λαβὼνlabōnvzalV-2AAP-NSM^G2983τὸto—T-ASN^G3588αἷμαhaimakrvN-ASN^G129τῶνtōn—T-GPM^G3588μόσχωνmoschōnteliatN-GPM^G3448καὶkaiaCONJ^G2532τράγωνtragōncapovN-GPM^G5131μετὰmetasPREP^G3326ὕδατοςhudatosvodouN-GSN^G5204καὶkaiaCONJ^G2532ἐρίουeriouvlnouN-GSN^G2053κοκκίνουkokkinoušarlátovouA-GSN^G2847καὶkaiaCONJ^G2532ὑσσώπου,hussōpouyzopomN-GSF^G5301αὐτόautosamotnúP-ASN^G846τεteajCONJ^G5037τὸto—T-ASN^G3588βιβλίονbiblionknihuN-ASN^G975καὶkaiajCONJ^G2532πάνταpantacelýA-ASM^G3956τὸνton—T-ASM^G3588λαὸνlaonľudN-ASM^G2992ἐρράντισενerrantisenpokropilV-AAI-3S^G4472Keď totiž^G1063 Mojžiš^G3475^G5259 povedal^G2980 celému^G3956 ľudu^G2992 každý^G3956 príkaz^G1785 podľa^G2596 Zákona^G3551, vzal^G2983 krv^G129 teliat^G3448 a^G2532 capov^G5131 s^G3326 vodou^G5204 a^G2532 šarlátovou^G2847 vlnou^G2053 a^G2532 yzopom^G5301 a pokropil^G4472 aj^G5037 samotnú^G846 knihu^G975, aj^G2532 celý^G3956 ľud^G2992, Poznámky prekladateľov k veršu 9:19doslovný: 9:19: trpné λαληθείσης … ὑπὸ Μωϋσέως = „keď bol … Mojžišom povedaný“ podľa glosára; možnosť činne „Keď totiž Mojžiš povedal celému ľudu každý príkaz“ (prirodzenejšie). κατὰ νόμον bez člena, ale ide o Mojžišov Zákon (veľké Z). Aorist príčastia λαβών podaný súradne „vzal … a pokropil“ („a“ {g}). Ex 24:3-8 nespomína capov, vodu, šarlátovú vlnu, yzop ani kropenie knihy – autor spája obrady (Lv 14:4-7, Nm 19:6), do poznámky. βιβλίον = „kniha“ (kniha zmluvy, Ex 24:7).čitateľný: 9:19: podľa rozhodnutia činný rod „Keď totiž Mojžiš povedal celému ľudu každý príkaz podľa Zákona, vzal…“ – zamknuté „povedaný“ (trpné príčastie) → „povedal“ (to isté sloveso povedať, činný tvar) a „Mojžišom“ → „Mojžiš“ (iný pád); ὑπό {7} nemá vlastné slovo, nesie ho nominatív „Mojžiš“; podmet „vzal“ je tak zjavný; brána môže verš zadržať pre zmenu rodu.²⁰λέγων·legōnpovedalV-PAP-NSM^G3004τοῦτοtoutoTotoD-NSN^G3778τὸto—T-NSN^G3588αἷμαhaimakrvN-NSN^G129τῆςtēs—T-GSF^G3588διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242ἧςhēsktorúR-GSF^G3739ἐνετείλατοeneteilatoprikázalV-ADI-3S^G1781πρὸςprosvámPREP^G4314ὑμᾶςhumasvámP-2AP^G4771ὁho—T-NSM^G3588θεός·theosBohN-NSM-T^G2316a povedal^G3004: „Toto^G3778 je krv^G129 zmluvy^G1242, ktorú^G3739 vám^G4314^G4771 prikázal^G1781 Boh^G2316.“ Poznámky prekladateľov k veršu 9:20doslovný: 9:20: citát Ex 24:8 (LXX). Priama reč v „…“, uvádzacie „a povedal“ mimo úvodzoviek (λέγων podané súradne, bez prechodníka). Hebrejom má τοῦτο „Toto je krv zmluvy“ (LXX a MT „Hľa, krv zmluvy“; ozvena slov pri Večeri, Mt 26:28), ἐνετείλατο „ktorú vám prikázal“ (LXX διέθετο „uzavrel“, MT kárat „uzavrel“) a ὁ θεός „Boh“ (LXX κύριος, MT YHWH) – prekladaný grécky text Hebrejom, YHWH-pravidlo sa neuplatní; rozdiely do poznámky pod čiarou. „je“ {g}. πρὸς ὑμᾶς = „vám“.čitateľný: 9:20: znenie ponechané podľa rozhodnutia.²¹καὶkai—CONJ^G2532τὴνtēn—T-ASF^G3588σκηνὴνskēnēnstánokN-ASF^G4633δὲdeajCONJ^G1161καὶkaiaCONJ^G2532πάνταpantavšetkyA-APN^G3956τὰta—T-APN^G3588σκεύηskeuēnádobyN-APN^G4632τῆςtēs—T-GSF^G3588λειτουργίαςleitourgiasslužbyN-GSF^G3009τῷtō—T-DSN^G3588αἵματιhaimatikrvouN-DSN^G129ὁμοίωςhomoiōsRovnakoADV^G3668ἐρράντισεν.errantisenpokropilV-AAI-3S^G4472Rovnako^G3668 pokropil^G4472 krvou^G129 aj^G1161 stánok^G4633 a^G2532 všetky^G3956 nádoby^G4632 služby^G3009. Poznámky prekladateľov k veršu 9:21doslovný: 9:21: pokropenie stánku a nádob pri zmluve Ex 24 neopisuje (stánok vtedy ešte nestál; porov. Ex 40:9-11 pomazanie, Lv 8:15, 8:19 krv) – do poznámky. λειτουργία = „služba“ (rozhodnuté); σκεῦος = „nádoba“ (zmysel „náradie“ do poznámky).čitateľný: 9:21: začiatočné „A“ vypustené, slovosled „Rovnako pokropil krvou aj stánok…“.²²καὶkai—CONJ^G2532σχεδὸνschedontakmerADV^G4975ἐνenkrvouPREP^G1722αἵματιhaimatikrvouN-DSN^G129πάνταpantavšetkoA-NPN^G3956καθαρίζεταιkatharizetaisa očisťujeV-PPI-3S^G2511κατὰkataPodľaPREP^G2596τὸνton—T-ASM^G3588νόμονnomonZákonaN-ASM^G3551καὶkaiaCONJ^G2532χωρὶςchōrisbezPREP^G5565αἱματεκχυσίαςhaimatekchusiasvyliatia krviN-GSF^G130οὐounietPRT-N^G3756γίνεταιginetainietV-PNI-3S^G1096ἄφεσις.aphesisodpusteniaN-NSF^G859Podľa^G2596 Zákona^G3551 sa^G2511 takmer^G4975 všetko^G3956 očisťuje^G2511 krvou^G129^G1722 a^G2532 bez^G5565 vyliatia^G130 krvi^G130 niet^G1096^G3756 odpustenia^G859. Poznámky prekladateľov k veršu 9:22doslovný: 9:22: οὐ γίνεται ἄφεσις = „niet odpustenia“ („niet“ nesie οὐ aj γίνεται); možnosť „nenastáva odpustenie“. αἱματεκχυσία = „vyliatie krvi“ (obetné vyliatie krvi k spodku oltára alebo smrť obete, text nerozhoduje). σχεδόν = „takmer“ (výnimky Lv 5:11-13 atď., nevykladať). ἄφεσις bez „hriechov“ – nepridané.čitateľný: 9:22: začiatočné „A“ vypustené; „podľa Zákona“ na začiatok vety.²³ἈνάγκηAnankēBolo nevyhnutnéN-NSF^G318οὖνountedaCONJ^G3767τὰta—T-APN^G3588μὲνmensícePRT^G3303ὑποδείγματαhupodeigmatanapodobeninyN-APN^G5262τῶνtōntohoT-GPN^G3588ἐνenvPREP^G1722τοῖςtois—T-DPM^G3588οὐρανοῖςouranoisnebesiachN-DPM^G3772τούτοιςtoutoistýmitoD-DPN^G3778καθαρίζεσθαιkatharizesthaiboli očisťovanéV-PPN^G2511αὐτὰautasamotnéP-APN^G846δὲdevšakCONJ^G1161τὰta—T-APN^G3588ἐπουράνιαepouranianebeskéA-APN^G2032κρείττοσινkreittosinlepšímiA-DPF-C^G2909θυσίαιςthusiaisobetamiN-DPF^G2378παρὰparaakoPREP^G3844ταύτας.tautastietoD-APF^G3778Bolo^G318 teda^G3767 nevyhnutné^G318, aby napodobeniny^G5262 toho^G3588, čo je v^G1722 nebesiach^G3772, boli^G2511 síce^G3303 očisťované^G2511 týmito^G3778; samotné^G846 nebeské^G2032 veci však^G1161 lepšími^G2909 obetami^G2378, ako^G3844 sú tieto^G3778. Poznámky prekladateľov k veršu 9:23doslovný: 9:23: ὑποδείγματα = „napodobeniny“ (rozhodnuté; kladný zmysel „zhotovené podľa nebeského“ do poznámky); τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς = „toho, čo je v nebesiach“ („čo je“ {g}, „toho“ nesie člen); ἀνάγκη bez slovesa = „Bolo … nevyhnutné“; τὰ ἐπουράνια = „nebeské veci“ („veci“ {g}); druhá polovica bez slovesa ako gréčtina („samotné nebeské veci však lepšími obetami“ – rozumie sa „boli očisťované“). Čo znamená očisťovanie nebeských vecí, text nevysvetľuje – nevykladať.čitateľný: 9:23: čiarka pred druhou polovicou protikladu nahradená bodkočiarkou; „ako tieto“ → „ako sú tieto“ („sú“ {g}); pasívne „boli očisťované“ ponechané (zamknuté).²⁴οὐounevošielPRT-N^G3756γὰρgartotižCONJ^G1063εἰςeisdoPREP^G1519χειροποίηταcheiropoiētaurobenej rukamiA-APN^G5499ἅγιαhagiasvätyneA-APN^G40εἰσῆλθενeisēlthennevošielV-2AAI-3S^G1525ὁho—T-NSM^G3588Χριστός,ChristosKristusN-NSM-T^G5547ἀντίτυπαantitupanáprotivkuA-APN^G499τῶνtōn—T-GPN^G3588ἀληθινῶν,alēthinōnpravejA-GPN^G228ἀλλ᾽allaleCONJ^G235εἰςeisdoPREP^G1519αὐτὸνautonsamotnéhoP-ASM^G846τὸνton—T-ASM^G3588οὐρανόν,ouranonnebaN-ASM^G3772νῦνnunterazADV^G3568ἐμφανισθῆναιemphanisthēnaipredstúpilV-APN^G1718τῷtō—T-DSN^G3588προσώπῳprosōpōpred tvárN-DSN^G4383τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožiuN-GSM-T^G2316ὑπὲρhuperzaPREP^G5228ἡμῶν·hēmōnnásP-1GP^G1473Kristus^G5547 totiž^G1063 nevošiel^G1525^G3756 do^G1519 svätyne^G40 urobenej^G5499 rukami^G5499, náprotivku^G499 tej pravej^G228, ale^G235 do^G1519 samotného^G846 neba^G3772, aby teraz^G3568 za^G5228 nás^G1473 predstúpil^G1718 pred^G4383 Božiu^G2316 tvár^G4383, Poznámky prekladateľov k veršu 9:24doslovný: 9:24: ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν = „náprotivku tej pravej“ (rozhodnuté; prístavok k svätyni, grécke množné číslo „pravých“ za slovenské jednotné). αὐτὸν τὸν οὐρανόν = „do samotného neba“ (jednotné číslo podľa gréčtiny, v 9:23 „nebesia“). ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ = „predstúpil pred Božiu tvár“ („pred“ nesie datív; podľa Dodatkov); obraz veľkňaza, ktorý stojí pred Bohom za ľud, do poznámky. Grécke poradie „Nie do svätyne urobenej rukami totiž vošiel Kristus“ prestavené, zápor pri slovese.čitateľný: 9:24-25: ponechaná jedna veta; v 9:25 „ani nie, aby“ → „ani nie preto, aby“ („preto“ {g}) a „ako veľkňaz“ → „tak ako veľkňaz“ („tak“ {g}), slovosled „vchádza každý rok do svätyne“.²⁵οὐδ᾽oudani nieCONJ-N^G3761ἵναhinaabyCONJ^G2443πολλάκιςpollakisčastoADV^G4178προσφέρῃprospherēprinášalV-PAS-3S^G4374ἑαυτόν,heautonseba saméhoF-3ASM^G1438ὥσπερhōsperakoCONJ^G5618ὁho—T-NSM^G3588ἀρχιερεὺςarchiereusveľkňazN-NSM^G749εἰσέρχεταιeiserchetaivchádzaV-PNI-3S^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὰta—T-APN^G3588ἅγιαhagiasvätyneA-APN^G40κατ᾽katkaždýPREP^G2596ἐνιαυτὸνeniautonrokN-ASM^G1763ἐνensPREP^G1722αἵματιhaimatikrvouN-DSN^G129ἀλλοτρίῳ·allotriōcudzouA-DSN^G245ani^G3761 nie^G3761 preto, aby^G2443 často^G4178 prinášal^G4374 seba^G1438 samého^G1438, tak ako^G5618 veľkňaz^G749 vchádza^G1525 každý^G2596 rok^G1763 do^G1519 svätyne^G40 s^G1722 cudzou^G245 krvou^G129. Poznámky prekladateľov k veršu 9:25doslovný: 9:25: οὐδ᾽ ἵνα = „ani nie, aby“ (pokračuje zápor z 9:24: nevošiel, aby často prinášal seba samého). ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ = „s cudzou krvou“ (krv zvierat, nie vlastná).²⁶ἐπεὶepeiInakCONJ^G1893ἔδειedeiby muselV-IAI-3S^G1163αὐτὸνautonmuselP-ASM^G846πολλάκιςpollakisčastoADV^G4178παθεῖνpatheintrpieťV-2AAN^G3958ἀπὸapoodPREP^G575καταβολῆςkatabolēszaloženiaN-GSF^G2602κόσμου,kosmousvetaN-GSM^G2889νῦνnunTerazADV^G3568δὲdevšakCONJ^G1161ἅπαξhapaxrazADV^G530ἐπὶepipriPREP^G1909συντελείᾳsunteleiazavŕšeníN-DSF^G4930τῶνtōn—T-GPM^G3588αἰώνωνaiōnōnvekovN-GPM^G165εἰςeisnaPREP^G1519ἀθέτησινathetēsinodstránenieN-ASF^G115ἁμαρτίαςhamartiashriechuN-GSF^G266διὰdiaskrzePREP^G1223τῆςtēs—T-GSF^G3588θυσίαςthusiasobetuN-GSF^G2378αὐτοῦautousvojuP-GSM^G846πεφανέρωται.pephanerōtaisa zjavilV-RPI-3S^G5319Inak^G1893 by^G1163 musel^G1163^G846 často^G4178 trpieť^G3958 od^G575 založenia^G2602 sveta^G2889. Teraz^G3568 sa^G5319 však^G1161 raz^G530 zjavil^G5319 pri^G1909 zavŕšení^G4930 vekov^G165 na^G1519 odstránenie^G115 hriechu^G266 skrze^G1223 svoju^G846 obetu^G2378. Poznámky prekladateľov k veršu 9:26doslovný: 9:26: ἐπεί = „Inak“ (skrátená podmienka, podľa Dodatkov); „by musel“ nesie aj αὐτόν. ἀθέτησις = „odstránenie“ (rozhodnutie k Židom 5 – 9: v 7:18 „zrušenie“, v 9:26 „odstránenie“; väzba na 7:18 sa stratí, do poznámky). ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων = „na zavŕšenie vekov“ (možnosť „pri zavŕšení vekov“, časové); αἰών tu „vek“, nie „svety“ z 1:2. Grécka jedna veta rozdelená bodkou pred „Teraz však“. πεφανέρωται (perfektum) = „sa zjavil“.čitateľný: 9:26: podľa rozhodnutia „Teraz sa však raz zjavil pri zavŕšení vekov…“ – „sa“ na druhom mieste pred „však“; „na zavŕšenie“ → „pri zavŕšení“ (ἐπί s datívom je čas, nie cieľ; zamknuté „zavŕšenie“ len v inom páde), dve „na“ za sebou tak odpadli.²⁷καὶkai—CONJ^G2532καθ᾽kathAkoPREP^G2596ὅσονhosonAkoK-ASN^G3745ἀπόκειταιapokeitaije uloženéV-PNI-3S^G606τοῖςtois—T-DPM^G3588ἀνθρώποιςanthrōpoisľuďomN-DPM^G444ἅπαξhapaxrazADV^G530ἀποθανεῖνapothaneinzomrieťV-2AAN^G599μετὰmetapotomPREP^G3326δὲdeaCONJ^G1161τοῦτοtoutopotomD-ASN^G3778κρίσις,krisissúdN-NSF^G2920Ako^G2596^G3745 je^G606 ľuďom^G444 uložené^G606 raz^G530 zomrieť^G599 a^G1161 potom^G3326^G3778 súd^G2920, Poznámky prekladateľov k veršu 9:27doslovný: 9:27-28: καθ᾽ ὅσον … οὕτως = „A ako … tak“ (prirovnanie, podľa Dodatkov; „aj“ nepridané). κρίσις = „súd“ (bez „posledný“; kedy nastáva, text nehovorí). ἅπαξ = „raz“ v 9:26, 9:27, 9:28 (výklad stojí na opakovaní). προσενεχθείς = „raz prinesený“ a ἀνενεγκεῖν = „aby vyniesol“ (rozhodnuté προσφέρω / ἀναφέρω; slovná hra prinesený – vyniesol); citát-ozvena Iz 53:12 LXX („vyniesol hriechy mnohých“, MT „niesol hriech mnohých“). ὀφθήσεται = „ukáže sa“ (tri slovesá zjavenia v 9:24-28 držané oddelene: predstúpiť, zjaviť sa, ukázať sa). χωρὶς ἁμαρτίας = „bez hriechu“ (nie už kvôli hriechu, nevykladať). εἰς σωτηρίαν = „na spásu“ na konci vety, ako v gréčtine (či patrí k „ukáže sa“, alebo k „očakávajú“, ostáva otvorené). τοῖς … ἀπεκδεχομένοις = „tým, ktorí ho očakávajú“ („tým“ nesie člen).čitateľný: 9:27: začiatočné „A“ (καί) vypustené; „a potom súd“ bez slovesa ponechané (gréčtina ho nemá).²⁸οὕτωςhoutōstakADV^G3779ὁho—T-NSM^G3588ΧριστὸςChristosKristusN-NSM-T^G5547ἅπαξhapaxrazADV^G530προσενεχθεὶςprosenechtheisprinesenýV-2APP-NSM^G4374εἰςeisabyPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588πολλῶνpollōnmnohýchA-GPM^G4183ἀνενεγκεῖνanenenkeinvyniesolV-2AAN^G399ἁμαρτίαςhamartiashriechyN-APF^G266ἐκekdruhý razPREP^G1537δευτέρουdeuteroudruhý razA-GSM^G1208χωρὶςchōrisbezPREP^G5565ἁμαρτίαςhamartiashriechuN-GSF^G266ὀφθήσεταιophthēsetaisa ukážeV-FPI-3S^G3708τοῖςtoistýmT-DPM^G3588αὐτὸνautonhoP-ASM^G846ἀπεκδεχομένοιςapekdechomenoisktorí očakávajúV-PNP-DPM^G553εἰςeisnaPREP^G1519σωτηρίαν.sōtērianspásuN-ASF^G4991tak^G3779 bol Kristus^G5547 raz^G530 prinesený^G4374, aby^G1519 vyniesol^G399 hriechy^G266 mnohých^G4183, a druhý^G1208^G1537 raz^G1208^G1537 sa^G3708 ukáže^G3708 bez^G5565 hriechu^G266 tým^G3588, ktorí^G553 ho^G846 očakávajú^G553, na^G1519 spásu^G4991. Poznámky prekladateľov k veršu 9:28čitateľný: 9:28: participium προσενεχθείς rozvinuté na „tak bol Kristus raz prinesený, … a druhý raz sa ukáže“ („bol“ {g}, „a“ {g}; zamknuté „prinesený“ bez zmeny tvaru), aby sa hlavná veta „sa … ukáže“ netrhala dlhou vsuvkou; „aby vyniesol hriechy mnohých“ bez doplnku podľa rozhodnutia; „aj“ pred „Kristus“ nepridané (gréčtina ho nemá).