Slovenský doslovný preklad
Židom 7:26
Patrilo sa totiž, aby nám bol taký veľkňaz: svätý, nevinný, nepoškvrnený, odlúčený od hriešnikov a ktorý sa stal vyšším ako nebesia.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Τοιοῦτος | Toioutos | taký | G5108 |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| ἡμῖν | hēmin | nám | G1473 |
| ἔπρεπεν | eprepen | Patrilo sa | G4241 |
| ἀρχιερεύς, | archiereus | veľkňaz | G749 |
| ὅσιος, | hosios | svätý | G3741 |
| ἄκακος, | akakos | nevinný | G172 |
| ἀμίαντος, | amiantos | nepoškvrnený | G283 |
| κεχωρισμένος | kechōrismenos | odlúčený | G5563 |
| ἀπὸ | apo | od | G575 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| ἁμαρτωλῶν, | hamartōlōn | hriešnikov | G268 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| ὑψηλότερος | hupsēloteros | vyšším | G5308 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| οὐρανῶν | ouranōn | nebesia | G3772 |
| γενόμενος· | genomenos | ktorý sa stal | G1096 |
Význam slov
- ἄκακος – prídavné meno; nevinný, bez zloby; doslova „bez zla“, od κακός „zlý“.
- ἁμαρτωλός – prídavné meno, aj podstatné meno m.; hriešny; hriešnik.
- ἀμίαντος – prídavné meno; nepoškvrnený, čistý od poškvrny; od μιαίνω „poškvrniť“.
- ἀπό – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
- ἀρχιερεύς – podstatné meno m.; veľkňaz; od ἀρχή „vrchol“ a ἱερεύς „kňaz“.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- γίνομαι – sloveso; stať sa, vzniknúť; byť (o udalosti, ktorá nastáva).
- ἐγώ – zámeno; ja.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅσιος – prídavné meno; svätý, zbožný, verný, Bohu oddaný; v Septuaginte prekladá hebrejské chásíd, líši sa od ἅγιος = svätý (oddelený).
- οὐρανός – podstatné meno m.; nebo.
- πρέπω – sloveso; patriť sa, byť primerané, zodpovedať niečej povahe.
- τοιοῦτος – ukazovacie zámeno; taký, takýto, tohto druhu.
- ὑψηλός – prídavné meno; vysoký.
- χωρίζω – sloveso; odlúčiť, oddeliť; tu trpné (byť) odlúčený od hriešnikov.
Poznámky prekladateľov
- 7:26: τοιοῦτος … ἔπρεπεν = „Taký veľkňaz sa nám patril“ (Dodatky; „patril sa nám“ je s osobou neobvyklé, možnosť „prislúchal nám“ – prekladateľ môže zvážiť). ὅσιος = „svätý“ (prekrytie s ἅγιος podľa Zjavenia; možnosť „zbožný“). ἄκακος = „nevinný“ (doslova „bez zla“). κεχωρισμένος (perfektum, trvalý stav) = „odlúčený“ – nevykladať. γενόμενος ako vzťažná veta „a ktorý sa stal“; genitív porovnania τῶν οὐρανῶν = „ako nebesia“ („ako“ {g}). Grécka bodkočiarka na konci verša podaná čiarkou (7:27 pokračuje vzťažnou vetou).
- 7:26: osobné „Taký veľkňaz sa nám totiž patril“ → neosobné „Patrilo sa totiž, aby nám bol taký veľkňaz: …“ (rozhodnutie prekladateľa; „aby … bol“ {g}); zamknuté „patriť sa“ ostáva, mení sa len väzba. Veta končí bodkou.
Biblický komentár · Židom 7:20–28
Vždy žije, aby sa prihováral
Nasledujú tri rozdiely v deviatich veršoch a každý sa otáča okolo tej istej skutočnosti. Prvý je prísaha. Úrad ustanovený prísahou nemožno odvolať bez toho, aby Boh oľutoval vlastnú prísahu.
Druhý je počítanie so smrteľnosťou. Tamtým smrť bránila zotrvať a každému nástupníctvu najprv predchádzal pohreb. Ježiš zostáva naveky, takže nástupníctvo nie je, lebo sa neuvoľní nijaké miesto.
Praktický záver je pastoračným stredom listu. Ježiš môže úplne spasiť, lebo je stále v službe a jeho prihováranie sa nikdy neprerušuje, čo nemohol ponúknuť nijaký kňaz, ktorý starol a zomrel. Nemožnosť zo skoršieho varovania platí o tých, ktorí sú obrátení preč, a schopnosť spasiť tu platí o každom, kto pristupuje k Bohu.
Tretí je obeta. Kňaz a obeta sú jedna osoba a obeta sa stala raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého, lebo nepotrebovala nič ďalšie.
Súvislosti
- 7:24 tento však, pretože zostáva naveky, má nepominuteľné kňazstvo.
- 7:25 Z toho dôvodu môže aj úplne spasiť tých, ktorí skrze neho pristupujú k Bohu, keďže vždy žije, aby sa za nich prihováral.
- 7:27 On nemusí každý deň ako veľkňazi najprv za vlastné hriechy vynášať obety na oltár, potom za hriechy ľudu. To totiž urobil raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého.
- 7:28 Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí, ktorí majú slabosť; slovo prísahy, ktorá prišla po Zákone, však ustanovuje Syna, ktorý je naveky zdokonalený.