Slovenský doslovný preklad

Židom 7

¹ΟὗτοςHoutosTentoD-NSM^G3778γὰρgartotižCONJ^G1063ὁho—T-NSM^G3588Μελχισέδεκ,MelchisedekMelchisedekN-NSM-P^G3198βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM^G935Σαλήμ,SalēmSálemaN-GSF-L^G4532ἱερεὺςhiereuskňazN-NSM^G2409τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBohaN-GSM-T^G2316τοῦtou—T-GSM^G3588ὑψίστου,hupsistouNajvyššiehoA-GSM-S^G5310ὁho—T-NSM^G3588συναντήσαςsunantēsasktorý stretolV-AAP-NSM^G4876ἉβραὰμHabraamAbrahámaN-DSM-P^G11ὑποστρέφοντιhupostrephontivracajúceho saV-PAP-DSM^G5290ἀπὸapozPREP^G575τῆςtēs—T-GSF^G3588κοπῆςkopēspobitiaN-GSF^G2871τῶνtōn—T-GPM^G3588βασιλέωνbasileōnkráľovN-GPM^G935καὶkaiaCONJ^G2532εὐλογήσαςeulogēsaspožehnalV-AAP-NSM^G2127αὐτόν,autonhoP-ASM^G846Tento^G3778 Melchisedek^G3198 totiž^G1063, kráľ^G935 Sálema^G4532, kňaz^G2409 Najvyššieho^G5310 Boha^G2316, ktorý^G4876 stretol^G4876 Abraháma^G11 vracajúceho^G5290 sa^G5290 z^G575 pobitia^G2871 kráľov^G935 a^G2532 požehnal^G2127 ho^G846, Poznámky prekladateľov k veršu 7:1doslovný: 7:1-3: jedna veta; podmet „Tento Melchisedek“ (7:1), prísudok „zostáva kňazom natrvalo“ (7:3). Rozprávanie podľa Gn 14:17-20 (nie doslovný citát, preto bez úvodzoviek); συναντήσας ako Gn 14:17 LXX (εἰς συνάντησιν). Príčastia ὁ συναντήσας … καὶ εὐλογήσας podané vzťažnou vetou „ktorý stretol … a požehnal“, datív ὑποστρέφοντι časovou vetou „keď sa vracal“ („keď“ {g}). κοπή = „pobitie“ (možnosť „porážka“ do poznámky). „Najvyššieho Boha“ za τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου (hebr. El ʿeljón; možnosť „Boha Najvyššieho“).čitateľný: 7:1: „keď sa vracal“ → „Abraháma vracajúceho sa“ (rozhodnutie prekladateľa); vedľajšia veta bez podmetu by sa vzťahovala na Melchisedeka, príčastie v gréčtine patrí Abrahámovi; zamknuté „vracať sa“ ostáva v tvare príčastia, vid sa nemení.čitateľný: 7:1-3: jedna dlhá veta ponechaná (podmet „Tento Melchisedek“, hlavné sloveso „zostáva“ až v 7:3); delenie by si vyžadovalo pridať sloveso.²ᾧhōktorémuR-DSM^G3739καὶkaiajCONJ^G2532δεκάτηνdekatēndesiatokA-ASF^G1181ἀπὸapozoPREP^G575πάντωνpantōnvšetkéhoA-GPN^G3956ἐμέρισενemerisenpridelilV-AAI-3S^G3307ἉβραάμHabraamAbrahámN-NSM-P^G11πρῶτονprōtonnajprvA-ASN^G4412μὲνmen—PRT^G3303ἑρμηνευόμενοςhermēneuomenosktorý v prekladeV-PPP-NSM^G2059βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM^G935δικαιοσύνηςdikaiosunēsspravodlivostiN-GSF^G1343ἔπειταepeitapotomADV^G1899δὲde—CONJ^G1161καὶkaiajCONJ^G2532βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM^G935Σαλήμ,SalēmSálemaN-GSF-L^G4532ὅhočoR-NSN^G3739ἐστινestinjeV-PAI-3S^G1510βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM^G935εἰρήνης,eirēnēspokojaN-GSF^G1515ktorému^G3739 Abrahám^G11 aj^G2532 pridelil^G3307 desiatok^G1181 zo^G575 všetkého^G3956 a ktorý^G2059 je v^G2059 preklade^G2059 najprv^G4412 kráľ^G935 spravodlivosti^G1343, potom^G1899 aj^G2532 kráľ^G935 Sálema^G4532, čo^G3739 je^G1510 kráľ^G935 pokoja^G1515, Poznámky prekladateľov k veršu 7:2doslovný: 7:2: výklad mien podľa autora: hebr. malkí-ṣedeq a šálém (pokoj) do poznámky pod čiarou; či je Sálem Jeruzalem (Ž 76:3), text nerozhoduje. „je“ v „ktorý je v preklade“ {g}; ἑρμηνευόμενος = „v preklade“ (podľa Jn 1:42). μέν a δέ pri „najprv … potom“ bez vlastného slova (slovenský pár ich nesie). „desiatok zo všetkého“ podľa Gn 14:20.čitateľný: 7:2: „a ktorý je v preklade“ (rozhodnutie prekladateľa); „a“ {g} naviaže druhú vzťažnú vetu na Melchisedeka, aby sa „ktorý“ nevzťahovalo na „desiatok“.³ἀπάτωρ,apatōrbez otcaA-NSM^G540ἀμήτωρ,amētōrbez matkyA-NSM^G282ἀγενεαλόγητος,agenealogētosbez rodokmeňaA-NSM^G35μήτεmēteaniCONJ-N^G3383ἀρχὴνarchēnpočiatokN-ASF^G746ἡμερῶν,hēmerōndníN-GPF^G2250μήτεmēteaniCONJ-N^G3383ζωῆςzōēsživotaN-GSF^G2222τέλοςteloskoniecN-ASN^G5056ἔχων,echōnktorý nemáV-PAP-NSM^G2192ἀφωμοιωμένοςaphōmoiōmenospripodobnenýV-RPP-NSM^G871δὲdevšakCONJ^G1161τῷtō—T-DSM^G3588υἱῷhuiōSynoviN-DSM^G5207τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožiemuN-GSM-T^G2316μένειmeneizostávaV-PAI-3S^G3306ἱερεὺςhiereuskňazomN-NSM^G2409εἰςeisnatrvaloPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588διηνεκές.diēnekesnatrvaloA-ASN^G1336bez^G540 otca^G540, bez^G282 matky^G282, bez^G35 rodokmeňa^G35, ktorý^G2192 nemá^G2192 ani^G3383 počiatok^G746 dní^G2250, ani^G3383 koniec^G5056 života^G2222, pripodobnený^G871 však^G1161 Božiemu^G2316 Synovi^G5207, zostáva^G3306 kňazom^G2409 natrvalo^G1336^G1519. Poznámky prekladateľov k veršu 7:3doslovný: 7:3: ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος = „bez otca, bez matky, bez rodokmeňa“: autor to odvodzuje z mlčania Písma (Gn 14 neuvádza rodičov ani rodokmeň); výklad o nadprirodzenej bytosti alebo o predvtelenom Kristovi do textu nedávať, obe čítania do poznámky. μήτε … μήτε = „nemá ani … ani“ („ktorý nemá“ nesie ἔχων). ἀφωμοιωμένος = „pripodobnený“ (Melchisedek v podaní Písma je podobný Synovi, nie naopak; prekrytie s ὁμοιόω v 2:17). εἰς τὸ διηνεκές = „natrvalo“ (nie „naveky“ = εἰς τὸν αἰῶνα, ani „navždy“ = ἐφάπαξ).čitateľný: 7:3: „Synovi Božiemu“ → „Božiemu Synovi“ (prirodzený slovosled, ako 4:14).⁴ΘεωρεῖτεTheōreitepozriteV-PAM-2P^G2334δὲdeACONJ^G1161πηλίκοςpēlikosaký veľkýA-NSM^G4080οὗτος,houtostenD-NSM^G3778ᾧhōktorémuR-DSM^G3739καὶkaiajCONJ^G2532δεκάτηνdekatēndesiatokA-ASF^G1181ἉβραὰμHabraamAbrahámN-NSM-P^G11ἔδωκενedōkendalV-AAI-3S^G1325ἐκekzPREP^G1537τῶνtōn—T-GPN^G3588ἀκροθινίωνakrothiniōnnajlepšej koristiN-GPN^G205ὁho—T-NSM^G3588πατριάρχης.patriarchēspraotecN-NSM^G3966A^G1161 pozrite^G2334, aký^G4080 veľký^G4080 je ten^G3778, ktorému^G3739 aj^G2532 praotec^G3966 Abrahám^G11 dal^G1325 desiatok^G1181 z^G1537 najlepšej^G205 koristi^G205. Poznámky prekladateľov k veršu 7:4doslovný: 7:4: Θεωρεῖτε môže byť indikatív („vidíte“) aj imperatív („Pozrite“); v texte indikatív podľa glosára, imperatív do poznámky. δέ ako „A“ (pokračovanie). πατριάρχης = „praotec“ (návrh glosára; možnosť „patriarcha“, prekladateľ by mal rozhodnúť); v gréčtine stojí na konci vety s dôrazom („… dal Abrahám, praotec“), slovenské poradie „praotec Abrahám“. ἀκροθίνια = „najlepšia korisť“ (Gn 14:20 hovorí „zo všetkého“ – spresnenie je autorovo).čitateľný: 7:4: zamknuté „vidíte“ → „pozrite“ (rozhodnutie prekladateľa: imperatív „A pozrite“); θεωρέω = „vidieť“ podľa glosára, tvar Θεωρεῖτε môže byť indikatív aj imperatív, prekladateľ volí imperatív a iné sloveso; pri bráne treba prijať. „tento“ → „ten“ (οὗτος ukazuje na vzťažnú vetu „ten, ktorému“).čitateľný: 7:4: „praotec“ (πατριάρχης) ponechané podľa rozhodnutia; grécky dôraz na konci vety („ten praotec“) sa v slovenskom poradí „praotec Abrahám“ stráca.⁵καὶkai—CONJ^G2532οἱhoi—T-NPM^G3588μὲνmensícePRT^G3303ἐκekzoPREP^G1537τῶνtōn—T-GPM^G3588υἱῶνhuiōnsynovN-GPM^G5207ΛευὶLeuiLévihoN-GSM-P^G3017τὴνtēn—T-ASF^G3588ἱερατείανhierateiankňazský úradN-ASF^G2405λαμβάνοντεςlambanontesTí ktorí dostávajúV-PAP-NPM^G2983ἐντολὴνentolēnpríkazN-ASF^G1785ἔχουσινechousinmajúV-PAI-3P^G2192ἀποδεκατοῦνapodekatounvyberať desiatokV-PAN^G586τὸνton—T-ASM^G3588λαὸνlaonľuduN-ASM^G2992κατὰkatapodľaPREP^G2596τὸνton—T-ASM^G3588νόμον,nomonZákonaN-ASM^G3551τοῦτ᾽touttoD-NSN^G3778ἔστινestinjestV-PAI-3S^G1510τοὺςtous—T-APM^G3588ἀδελφοὺςadelphousbratovN-APM^G80αὐτῶν,autōnsvojichP-GPM^G846καίπερkaiperhociCONJ^G2539ἐξεληλυθόταςexelēluthotasvyšliV-2RAP-APM^G1831ἐκekzPREP^G1537τῆςtēs—T-GSF^G3588ὀσφύοςosphuosbedierN-GSF^G3751ἉβραάμHabraamAbrahámovýchN-GSM-P^G11Tí^G2983 zo^G1537 synov^G5207 Léviho^G3017, ktorí^G2983 dostávajú^G2983 kňazský^G2405 úrad^G2405, majú^G2192 síce^G3303 podľa^G2596 Zákona^G3551 príkaz^G1785 vyberať^G586 desiatok^G586 od ľudu^G2992, to^G3778 jest^G1510 od svojich^G846 bratov^G80, hoci^G2539 vyšli^G1831 z^G1537 Abrahámových^G11 bedier^G3751. Poznámky prekladateľov k veršu 7:5doslovný: 7:5: „od ľudu“, „od svojich bratov“ („od“ {g}) – akuzatív pri ἀποδεκατόω. Príčastie ἐξεληλυθότας (akuzatív) patrí k „bratov“ (ľud vyšiel z Abraháma tak ako leviti); slovenské „hoci vyšli“ môže čitateľ vztiahnuť aj na levitov – obsahovo platí oboje, doslovnejšie „hoci aj oni vyšli“ („aj oni“ {+}) do úvahy. „tí … ktorí dostávajú“ nesú číslo príčastia (člen οἱ bez slova). κατὰ τὸν νόμον s členom = „podľa Zákona“ (veľké Z).čitateľný: 7:5: úvodné „A“ (καί) vypustené, slovenčina ho nepotrebuje; „hoci vyšli“ sa v gréčtine vzťahuje na bratov (ἐξεληλυθότας), v slovenčine platí pre oboch, zmysel sa nemení.⁶ὁho—T-NSM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161μὴmēneodvodzujePRT-N^G3361γενεαλογούμενοςgenealogoumenosTen ktorý neodvodzuje rodokmeňV-PPP-NSM^G1075ἐξexodPREP^G1537αὐτῶνautōnnichP-GPM^G846δεδεκάτωκενdedekatōkenvybral desiatokV-RAI-3S^G1183τὸνton—T-ASM^G3588ἉβραάμHabraamAbrahámaN-ASM-P^G11καὶkaiaCONJ^G2532τὸνton—T-ASM^G3588ἔχονταechontatoho ktorý máV-PAP-ASM^G2192τὰςtas—T-APF^G3588ἐπαγγελίαςepangeliaszasľúbeniaN-APF^G1860εὐλόγηκεν.eulogēkenpožehnalV-RAI-3S^G2127Ten^G1075 však^G1161, ktorý^G1075 neodvodzuje^G1075^G3361 od^G1537 nich^G846 svoj rodokmeň^G1075, vybral^G1183 desiatok^G1183 od Abraháma^G11 a^G2532 požehnal^G2127 toho^G2192, ktorý^G2192 má^G2192 zasľúbenia^G1860. Poznámky prekladateľov k veršu 7:6doslovný: 7:6: γενεαλογούμενος (trpné) podané činne „ktorý neodvodzuje svoj rodokmeň“ („svoj“ {g}); doslovnejšie „ktorého rodokmeň sa neodvodzuje od nich“. Perfektá δεδεκάτωκεν, εὐλόγηκεν („vybral“, „požehnal“) vyjadrujú trvalú platnosť záznamu v Písme – nevykladať.čitateľný: 7:6: slovosled „neodvodzuje od nich svoj rodokmeň“.⁷χωρὶςchōrisBezPREP^G5565δὲde—CONJ^G1161πάσηςpasēsakéhokoľvekA-GSF^G3956ἀντιλογίας·antilogiassporuN-GSF^G485τὸto—T-NSN^G3588ἔλαττονelattonmenšíA-NSN-C^G1640ὑπὸhupolepšímPREP^G5259τοῦtou—T-GSM^G3588κρείττονοςkreittonoslepšímA-GSM-C^G2909εὐλογεῖται.eulogeitaibýva požehnávanýV-PPI-3S^G2127Bez^G5565 akéhokoľvek^G3956 sporu^G485 ten menší^G1640 býva^G2127 požehnávaný^G2127 tým lepším^G2909^G5259. Poznámky prekladateľov k veršu 7:7doslovný: 7:7: τὸ ἔλαττον … τοῦ κρείττονος: stredný rod (všeobecné pravidlo) podaný mužským všeobecným „menší … lepším“; κρείσσων = „lepší“ (rozhodnuté všade), zmysel „nižší – vyšší postavením“ do poznámky. εὐλογεῖται (prézent všeobecnej platnosti) = „býva požehnávaný“.čitateľný: 7:7: úvodné „A“ (δέ) vypustené; pridané „ten … tým“ {g}, aby prídavné mená v porovnaní (τὸ ἔλαττον, τοῦ κρείττονος) znela ako osoby.⁸καὶkai—CONJ^G2532ὧδεhōdeTuADV^G5602μὲνmensícePRT^G3303δεκάταςdekatasdesiatkyA-APF^G1181ἀποθνῄσκοντεςapothnēskontesktorí zomierajúV-PAP-NPM^G599ἄνθρωποιanthrōpoiľudiaN-NPM^G444λαμβάνουσινlambanousinberúV-PAI-3P^G2983ἐκεῖekeitamADV^G1563δὲdealeCONJ^G1161μαρτυρούμενοςmarturoumenosten je dosvedčenéV-PPP-NSM^G3140ὅτιhotižeCONJ^G3754ζῇ.zēžijeV-PAI-3S^G2198Tu^G5602 síce^G3303 berú^G2983 desiatky^G1181 ľudia^G444, ktorí^G599 zomierajú^G599, ale^G1161 tam^G1563 ten^G3140, o ktorom je^G3140 dosvedčené^G3140, že^G3754 žije^G2198. Poznámky prekladateľov k veršu 7:8doslovný: 7:8: „tu“ = levitskí kňazi (v Zákone), „tam“ = Melchisedek (v Gn 14). λαμβάνω = „brať“ pri desiatkoch (Dodatky; možnosť „dostávajú“). „žije“ = Písmo nezaznamenáva jeho smrť (7:3), nevykladať. Druhá polovica vety je v gréčtine bez slovesa (elipsa), ponechané.čitateľný: 7:8: úvodné „A“ vypustené; δέ = „ale“ na začiatku protikladnej časti; elipsa „tam (berie) ten, o ktorom…“ ponechaná podľa gréčtiny.⁹καὶkaiACONJ^G2532ὡςhōsaby takPRT^G5613ἔποςepossom povedalN-ASN^G2031εἰπεῖν·eipeinsom povedalV-2AAN^G3004διὰdiaskrzePREP^G1223ἉβραὰμHabraamAbrahámaN-GSM-P^G11καὶkaiajCONJ^G2532ΛευὶLeuiLéviN-NSM-P^G3017ὁho—T-NSM^G3588δεκάταςdekatasdesiatkyA-APF^G1181λαμβάνωνlambanōnktorý berieV-PAP-NSM^G2983δεδεκάτωται.dedekatōtaiodviedol desiatokV-RPI-3S^G1183A^G2532, aby^G5613 som^G2031^G3004 tak^G5613 povedal^G2031^G3004, skrze^G1223 Abraháma^G11 odviedol^G1183 desiatok^G1183 aj^G2532 Lévi^G3017, ktorý^G2983 berie^G2983 desiatky^G1181. Poznámky prekladateľov k veršu 7:9doslovný: 7:9: ὡς ἔπος εἰπεῖν = „aby som tak povedal“ (NIE „takpovediac“ – prechodník). δεδεκάτωται (trpné perfektum) podané činne „odviedol desiatok“ (trpné „bol zdesiatkovaný“ nie je slovenské).čitateľný: 7:9: slovosled „skrze Abraháma odviedol desiatok aj Lévi, ktorý berie desiatky“, aby vzťažná veta stála pri Lévim.¹⁰ἔτιetiešteADV^G2089γὰρgartotižCONJ^G1063ἐνenvPREP^G1722τῇtē—T-DSF^G3588ὀσφύϊosphuibedráchN-DSF^G3751τοῦtou—T-GSM^G3588πατρὸςpatrosotcaN-GSM^G3962ἦνēnBolV-IAI-3S^G1510ὅτεhotekeďCONJ^G3753συνήντησενsunēntēsenstretolV-AAI-3S^G4876αὐτῷautōhoP-DSM^G846ὁho—T-NSM^G3588Μελχισέδεκ.MelchisedekMelchisedekN-NSM-P^G3198Bol^G1510 totiž^G1063 ešte^G2089 v^G1722 bedrách^G3751 otca^G3962, keď^G3753 ho^G846 stretol^G4876 Melchisedek^G3198. Poznámky prekladateľov k veršu 7:10doslovný: 7:10: πατήρ = „otec“ s malým o (predok Abrahám).¹¹ΕἰEiKebyCOND^G1487μὲνmen—PRT^G3303οὖνountedaCONJ^G3767τελείωσιςteleiōsiszdokonalenieN-NSF^G5050διὰdiaskrzePREP^G1223τῆςtēs—T-GSF^G3588ΛευιτικῆςLeuitikēslevitskéA-GSF-PG^G3020ἱερωσύνηςhierōsunēskňazstvoN-GSF^G2420ἦν,ēnboloV-IAI-3S^G1510ὁho—T-NSM^G3588λαὸςlaosľudN-NSM^G2992γὰρgartotižCONJ^G1063ἐπ᾽epna základePREP^G1909αὐτῇautējehoP-DSF^G846νενομοθέτητοnenomothetētodostal ZákonV-LPI-3S^G3549τίςtisakáI-NSF^G5101ἔτιetiešteADV^G2089χρείαchreiapotrebaN-NSF^G5532κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010ΜελχισέδεκMelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198ἕτερονheteroninýA-ASM^G2087ἀνίστασθαιanistasthaipovstalV-PMN^G450ἱερέαhiereakňazN-ASM^G2409καὶkaiaCONJ^G2532οὐounenazývalPRT-N^G3756κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010ἈαρὼνAarōnÁronovhoN-GSM-P^G2λέγεσθαι;legesthaisa nenazývalV-PPN^G3004Keby^G1487 teda^G3767 zdokonalenie^G5050 bolo^G1510 skrze^G1223 levitské^G3020 kňazstvo^G2420 – ľud^G2992 totiž^G1063 na^G1909 jeho^G846 základe^G1909 dostal^G3549 Zákon^G3549 –, aká^G5101 by ešte^G2089 bola potreba^G5532, aby povstal^G450 iný^G2087 kňaz^G2409 podľa^G2596 poriadku^G5010 Melchisedeka^G3198 a^G2532 aby sa^G3004 nenazýval^G3004^G3756 podľa^G2596 Áronovho^G2 poriadku^G5010? Poznámky prekladateľov k veršu 7:11doslovný: 7:11: vložka ὁ λαὸς γὰρ ἐπ᾽ αὐτῇ νενομοθέτητο v pomlčkách. νομοθετέω = „dostal Zákon“ (obe slová s jednou značkou); ἐπ᾽ αὐτῇ = „na jeho základe“ (možnosť „v súvislosti s ním, pod ním“ do poznámky); TR pluskvamperfektum νενομοθέτητο, kritický text perfektum νενομοθέτηται – význam rovnaký; zosúladiť s 8:6 („uzákonená“). „bola“ a obe „aby“ {g}. ἀνίστασθαι = „povstal“ (ozvena vzkriesenia, 7:16, do poznámky). ἕτερος = „iný“ (kňaz iného druhu, nie ďalší v levitskom rade). λέγεσθαι = „nazýval sa“; οὐ = „nie“ pred „aby“ (grécke poradie „a nie podľa poriadku Árona“), prirodzenejšie „a nenazýval sa podľa Áronovho poriadku“.čitateľný: 7:11: „aká by ešte bola potreba“ (rozhodnutie prekladateľa; „by“ {g}, kondicionál po „Keby“); „a nie aby sa nazýval“ → „a aby sa nenazýval“ (οὐ je v zápore slovesa, tag {27,32}); „povstal iný kňaz podľa poriadku Melchisedeka“ – prirodzený slovosled, súbežný s „podľa Áronovho poriadku“.¹²μετατιθεμένηςmetatithemenēssa meníV-PPP-GSF^G3346γὰρgartotižCONJ^G1063τῆςtēs—T-GSF^G3588ἱερωσύνηςhierōsunēskňazstvoN-GSF^G2420ἐξexnevyhnutnePREP^G1537ἀνάγκηςanankēsnevyhnutneN-GSF^G318καὶkaiajCONJ^G2532νόμουnomouZákonaN-GSM^G3551μετάθεσιςmetathesiszmenaN-NSF^G3331γίνεται.ginetainastávaV-PNI-3S^G1096Keď sa^G3346 totiž^G1063 mení^G3346 kňazstvo^G2420, nevyhnutne^G1537^G318 nastáva^G1096 aj^G2532 zmena^G3331 Zákona^G3551. Poznámky prekladateľov k veršu 7:12doslovný: 7:12: genitív absolútny μετατιθεμένης … τῆς ἱερωσύνης ako vedľajšia veta („Keď“ {g}). μετατίθημι / μετάθεσις = „meniť / zmena“; základný zmysel „prenášať / prenesenie“ (kňazstvo prechádza z Léviho na Júdu) do poznámky. νόμου bez člena, ale ide o Mojžišov Zákon (veľké Z, podľa Dodatkov k νόμος).¹³ἐφ᾽ephoPREP^G1909ὃνhonktoromR-ASM^G3739γὰρgartotižCONJ^G1063λέγεταιlegetaisa hovoríV-PPI-3S^G3004ταῦτα,tautatotoD-NPN^G3778φυλῆςphulēskmeňuN-GSF^G5443ἑτέραςheterasinémuA-GSF^G2087μετέσχηκεν,meteschēkenpatrilV-RAI-3S^G3348ἀφ᾽aphzPREP^G575ἧςhēsktoréhoR-GSF^G3739οὐδεὶςoudeisniktoA-NSM^G3762προσέσχηκενproseschēkensa nevenovalV-RAI-3S^G4337τῷtō—T-DSN^G3588θυσιαστηρίῳ.thusiastēriōoltáruN-DSN^G2379Ten totiž^G1063, o^G1909 ktorom^G3739 sa^G3004 toto^G3778 hovorí^G3004, patril^G3348 k inému^G2087 kmeňu^G5443, z^G575 ktorého^G3739 sa^G4337 nikto^G3762 nevenoval^G4337 oltáru^G2379. Poznámky prekladateľov k veršu 7:13doslovný: 7:13: „Ten“ {g} ako antecedent vzťažnej vety ἐφ᾽ ὅν („o ktorom“, ἐπί = o). μετέσχηκεν = „patril“ (perfektum; možnosť „patrí“). προσέχω = „venovať sa“ (Dodatky; „nedbal na oltár“ by znamenalo zanedbanie); zápor „ne-“ v „nevenoval“ nesie οὐδείς (slovenský dvojitý zápor).čitateľný: 7:13: „totiž“ presunuté do hlavnej vety („Ten totiž, o ktorom…“, rozhodnutie prekladateľa). „patril“ ponechané; grécke perfektum μετέσχηκεν opisuje trvalý stav (Ježiš k inému kmeňu patrí aj naďalej), prítomné „patrí“ je možnosť.¹⁴πρόδηλονprodēlonočividnéA-NSN^G4271γὰρgartotižCONJ^G1063ὅτιhotižeCONJ^G3754ἐξexzPREP^G1537ἸούδαIoudaJúduN-GSM-P^G2448ἀνατέταλκενanatetalkenvzišielV-RAI-3S^G393ὁho—T-NSM^G3588κύριοςkuriosPánN-NSM-T^G2962ἡμῶνhēmōnnášP-1GP^G1473εἰςeisktoréhoPREP^G1519ἣνhēnktoréhoR-ASF^G3739φυλὴνphulēnkmeňaN-ASF^G5443οὐδὲνoudenničA-ASN^G3762περὶperioPREP^G4012ἱερωσύνηςhierōsunēskňazstveN-GSF^G2420ΜωσῆςMōsēsMojžišN-NSM-P^G3475ἐλάλησεν.elalēsennehovorilV-AAI-3S^G2980Je totiž^G1063 očividné^G4271, že^G3754 náš^G1473 Pán^G2962 vzišiel^G393 z^G1537 Júdu^G2448, o^G4012 kňazstve^G2420 ktorého^G1519^G3739 kmeňa^G5443 Mojžiš^G3475 nič^G3762 nehovoril^G2980. Poznámky prekladateľov k veršu 7:14doslovný: 7:14: ἀνατέταλκεν = „vzišiel“ (obraz vychádzajúcej hviezdy, Nm 24:17, aj výhonku, Jer 23:5, Zach 6:12 – do poznámky). εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωσῆς ἐλάλησεν: doslova „vzhľadom na ktorý kmeň Mojžiš nič o kňazstve nehovoril“; podané „o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril“ (εἰς je vtiahnuté do genitívu „ktorého“, značka 10,11); doslovnejšia možnosť „vo vzťahu ku ktorému kmeňu Mojžiš nič nehovoril o kňazstve“ – prekladateľ by mal posúdiť. TR περὶ ἱερωσύνης (kritický text περὶ ἱερέων „o kňazoch“); Μωσῆς je tvar TR = Mojžiš.čitateľný: 7:14: vzťažná veta „o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril“ ponechaná (rozhodnutie prekladateľa); je knižná, ale presná.¹⁵ΚαὶKaiACONJ^G2532περισσότερονperissoteronoveľa jasnejšieADV-C^G4053ἔτιetiešteADV^G2089κατάδηλόνkatadēlonjasnejšieA-NSN^G2612ἐστιν,estinjeV-PAI-3S^G1510εἰeikeďCOND^G1487κατὰkatanaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588ὁμοιότηταhomoiotētapodobnosťN-ASF^G3665ΜελχισέδεκMelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198ἀνίσταταιanistataipovstávaV-PMI-3S^G450ἱερεὺςhiereuskňazN-NSM^G2409ἕτερος,heterosinýA-NSM^G2087A^G2532 je^G1510 to ešte^G2089 oveľa^G4053 jasnejšie^G2612^G4053, keď^G1487 povstáva^G450 iný^G2087 kňaz^G2409 na^G2596 podobnosť^G3665 Melchisedeka^G3198, Poznámky prekladateľov k veršu 7:15doslovný: 7:15: podmet „to“ {g} sa vysvetľuje vetou s εἰ („keď povstáva“ – skutočnosť, nie podmienka). περισσότερον ἔτι κατάδηλον = „ešte oveľa jasnejšie“. κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ = „podľa podobnosti s Melchisedekom“ („s“ {g}); autor strieda „poriadok“ (7:11, 7:17) a „podobnosť“ – nezlievať.čitateľný: 7:15: „podľa podobnosti s Melchisedekom“ → „na podobnosť Melchisedeka“ (κατά ako ustálené „na podobnosť“); zamknuté „podobnosť“ a „Melchisedek“ ostávajú, mení sa len predložka a pád; slovosled „povstáva iný kňaz na podobnosť…“.¹⁶ὃςhosktorýR-NSM^G3739οὐounestalPRT-N^G3756κατὰkatapodľaPREP^G2596νόμονnomonzákonaN-ASM^G3551ἐντολῆςentolēspríkazuN-GSF^G1785σαρκικῆςsarkikēstelesnéhoA-GSF^G4559γέγονενgegonensa nestalV-2RAI-3S^G1096ἀλλὰallaaleCONJ^G235κατὰkatapodľaPREP^G2596δύναμινdunaminsilyN-ASF^G1411ζωῆςzōēsživotaN-GSF^G2222ἀκαταλύτου·akatalutounezničiteľnéhoA-GSF^G179ktorý^G3739 sa^G1096 ním nestal^G1096^G3756 podľa^G2596 zákona^G3551 telesného^G4559 príkazu^G1785, ale^G235 podľa^G2596 sily^G1411 nezničiteľného^G179 života^G2222. Poznámky prekladateľov k veršu 7:16doslovný: 7:16: γέγονεν bez doplnku („stal sa“ – kňazom) podané „sa ním nestal“ („ním“ {g}); zápor οὐ patrí v gréčtine k „podľa zákona“ („nie podľa zákona … ale podľa sily“). νόμος bez člena = „zákona“ s malým z (norma, ustanovenie; návrh Dodatkov), s poznámkou, že ide o Mojžišove ustanovenia o kňazstve; možnosť „Zákona“ – prekladateľ by mal rozhodnúť. TR σαρκικῆς (packet uvádza G4559 s menom σάρκινος, čítanie kritického textu σαρκίνης) – obe „telesný“. „sila nezničiteľného života“ – ozvena vzkriesenia do poznámky.čitateľný: 7:16: malé „zákona“ (rozhodnutie prekladateľa): nejde o Mojžišov Zákon ako celok, ale o normu, ktorá spočíva v telesnom príkaze (požiadavka pôvodu); Mojžišove ustanovenia sú v pozadí.¹⁷μαρτυρεῖmartureiSvedčíV-PAI-3S^G3140γὰρgartotižCONJ^G1063ὅτιhoti—CONJ^G3754σὺsuTyP-2NS^G4771ἱερεὺςhiereuskňazomN-NSM^G2409εἰςeisnavekyPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588αἰῶναaiōnanavekyN-ASM^G165κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010Μελχισέδεκ.MelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198Svedčí^G3140 totiž^G1063: „Ty^G4771 si kňazom^G2409 naveky^G1519^G165 podľa^G2596 poriadku^G5010 Melchisedeka^G3198.“ Poznámky prekladateľov k veršu 7:17doslovný: 7:17: citát Ž 110:4 (LXX 109:4). TR μαρτυρεῖ „Svedčí“ (podmet – Písmo alebo Boh – nevyjadrený); kritický text μαρτυρεῖται „Je totiž dosvedčené“. ὅτι bez slova (uvádza citát). σὺ ἱερεύς bez slovesa = „Ty si kňazom“ („si“ {g}). MT ʿal-dibratí = „podľa spôsobu“ – do poznámky.¹⁸ἈθέτησιςAthetēsiszrušenieN-NSF^G115μὲνmen—PRT^G3303γὰρgartotižCONJ^G1063γίνεταιginetaiNastávaV-PNI-3S^G1096προαγούσηςproagousēspredchádzajúcehoV-PAP-GSF^G4254ἐντολῆςentolēspríkazuN-GSF^G1785διὰdiaprePREP^G1223τὸto—T-ASN^G3588αὐτῆςautēsjehoP-GSF^G846ἀσθενὲςasthenesslabosťA-ASN^G772καὶkaiaCONJ^G2532ἀνωφελές,anōphelesneužitočnosťA-ASN^G512Nastáva^G1096 totiž^G1063 zrušenie^G115 predchádzajúceho^G4254 príkazu^G1785 pre^G1223 jeho^G846 slabosť^G772 a^G2532 neužitočnosť^G512, Poznámky prekladateľov k veršu 7:18doslovný: 7:18-19: jedna veta: „Nastáva síce zrušenie … – Zákon totiž nič nezdokonalil –, nastáva však uvedenie lepšej nádeje“; vložka οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος v pomlčkách, druhé „nastáva“ {g} (γίνεται platí pre oba podmety). ἀθέτησις = „zrušenie“ (rozhodnutie k Židom 5 – 9; právny výraz zneplatnenia listiny). τὸ ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές (stredný rod) ako podstatné mená „slabosť a neužitočnosť“. οὐδέν môže byť predmet („nič“) aj príslovka („vôbec nie“) – „nič“ necháva oboje. ἐγγίζω = „približovať sa“ (kňazský zmysel prístupu k Bohu, Ex 19:22, Lv 10:3; slovná hra s ἔγγυος v 7:22 sa stratí).čitateľný: 7:18-19: vsuvka v pomlčkách rozpustená: 7:18 končí čiarkou, 7:19 „lebo Zákon nič nezdokonalil.“ (γάρ = „lebo“) a nová veta „Nastáva však uvedenie lepšej nádeje…“; μέν (pass 1 „síce“) nemá samostatné slovo, protiklad nesie „však“ v novej vete.¹⁹οὐδὲνoudenničA-ASN^G3762γὰρgarleboCONJ^G1063ἐτελείωσενeteleiōsennezdokonalilV-AAI-3S^G5048ὁho—T-NSM^G3588νόμος,nomosZákonN-NSM^G3551ἐπεισαγωγὴepeisagōgēuvedenieN-NSF^G1898δὲdevšakCONJ^G1161κρείττονοςkreittonoslepšejA-GSF-C^G2909ἐλπίδοςelpidosnádejeN-GSF^G1680δι᾽diskrzePREP^G1223ἧςhēsktorúR-GSF^G3739ἐγγίζομενengizomensa približujemeV-PAI-1P^G1448τῷtō—T-DSM^G3588θεῷ.theōk BohuN-DSM-T^G2316lebo^G1063 Zákon^G3551 nič^G3762 nezdokonalil^G5048. Nastáva však^G1161 uvedenie^G1898 lepšej^G2909 nádeje^G1680, skrze^G1223 ktorú^G3739 sa^G1448 približujeme^G1448 k^G2316 Bohu^G2316. ²⁰καὶkaiACONJ^G2532καθ᾽kathnakoľkoPREP^G2596ὅσονhosonnakoľkoK-ASN^G3745οὐounestaloPRT-N^G3756χωρὶςchōrisbezPREP^G5565ὁρκωμοσίας.horkōmosiasprísahyN-GSF^G3728A^G2532 nakoľko^G2596^G3745 sa to nestalo^G3756 bez^G5565 prísahy^G3728 Poznámky prekladateľov k veršu 7:20doslovný: 7:20-22: veta prerušená vloženou 7:21 (καθ᾽ ὅσον … κατὰ τοσοῦτον); podľa Textových upozornení 7:21 v pomlčkách: „A o koľko sa to nestalo bez prísahy – … –, o toľko sa Ježiš stal ručiteľom lepšej zmluvy“; „sa to … stalo“ {g}, zápor „ne-“ nesie οὐ. Glosár Židom 8 – 9 (pri καθ᾽ ὅσον v 9:27) uvádza pre 7:20 aj „a pretože to nebolo bez prísahy“ – treba zjednotiť. ὁρκωμοσία = „prísaha“ (prekrytie s ὅρκος, 6:16-17; grécke slovo do poznámky).čitateľný: 7:20-22: „o koľko … o toľko“ → „nakoľko … natoľko“ (rozhodnutie prekladateľa; κατὰ ὅσον / κατὰ τοσοῦτον ako miera, nie rozdiel pri 2. stupni); 7:21 ostáva vložená medzi pomlčkami. V 7:21 „síce … však“ → „…, ale tento s prísahou“.²¹οἱhoitamtíT-NPM^G3588μὲνmen—PRT^G3303γὰρgartotižCONJ^G1063χωρὶςchōrisbezPREP^G5565ὁρκωμοσίαςhorkōmosiasprísahyN-GSF^G3728εἰσὶνeisinstaliV-PAI-3P^G1510ἱερεῖςhiereiskňazmiN-NPM^G2409γεγονότες,gegonotessa staliV-2RAP-NPM^G1096ὁhotentoT-NSM^G3588δὲdealeCONJ^G1161μετὰmetasPREP^G3326ὁρκωμοσίαςhorkōmosiasprísahouN-GSF^G3728διὰdiaskrzePREP^G1223τοῦtou—T-GSM^G3588λέγοντοςlegontostoho ktorý hovoríV-PAP-GSM^G3004πρὸςprosmuPREP^G4314αὐτόν·autonmuP-ASM^G846ὤμοσενōmosenPrisahalV-AAI-3S^G3660κύριοςkuriosPánN-NSM-T^G2962καὶkaiaCONJ^G2532οὐouneoľutujePRT-N^G3756μεταμεληθήσεται·metamelēthēsetaineoľutujeV-FOI-3S^G3338σὺsuTyP-2NS^G4771ἱερεὺςhiereuskňazomN-NSM^G2409εἰςeisnavekyPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588αἰῶναaiōnanavekyN-ASM^G165κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010Μελχισεδέκ·MelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198– tamtí^G3588 sa^G1096 totiž^G1063 stali^G1096^G1510 kňazmi^G2409 bez^G5565 prísahy^G3728, ale^G1161 tento^G3588 s^G3326 prísahou^G3728 skrze^G1223 toho^G3004, ktorý^G3004 mu^G4314^G846 hovorí^G3004: „Prisahal^G3660 Pán^G2962 a^G2532 neoľutuje^G3338^G3756: »Ty^G4771 si kňazom^G2409 naveky^G1519^G165 podľa^G2596 poriadku^G5010 Melchisedeka^G3198.«“ –, Poznámky prekladateľov k veršu 7:21doslovný: 7:21: citát Ž 110:4 (LXX 109:4). Celý citát v „…“, Božia prísaha v ňom ako reč v reči »…« (skutočný výrok Pána v žalme). TR pridáva na konci κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ (kritický text vynecháva) – prekladané podľa TR. ὤμοσεν κύριος = „Prisahal Pán“ (v MT YHWH; v gréckom citáte NZ ostáva „Pán“, pevné). μεταμέλομαι = „neoľutuje“ (nezamieňať s μετανοέω; MT wᵉlóʾ jinnáchém; možnosť „nezmení svoje rozhodnutie“ vykladá). πρὸς αὐτόν = „mu“ (Bohom oslovený je Mesiáš). Perifrastické perfektum εἰσὶν … γεγονότες = „sa stali“.²²κατὰkatanatoľkoPREP^G2596τοσοῦτονtosoutonnatoľkoK-ASN^G5118κρείττονοςkreittonoslepšejA-GSF-C^G2909διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242γέγονενgegonensa stalV-2RAI-3S^G1096ἔγγυοςenguosručiteľomA-NSM^G1450Ἰησοῦς.IēsousJežišN-NSM-P^G2424natoľko^G2596^G5118 sa^G1096 Ježiš^G2424 stal^G1096 ručiteľom^G1450 lepšej^G2909 zmluvy^G1242. Poznámky prekladateľov k veršu 7:22doslovný: 7:22: διαθήκη = „zmluva“ (rozhodnuté; poznámka o význame „závet“ patrí k 9:16-17). ἔγγυος = „ručiteľ“ (rozhodnuté; odlišné od μεσίτης = prostredník, 8:6).²³ΚαὶKaiACONJ^G2532οἱhoitamtýchT-NPM^G3588μὲνmensícePRT^G3303πλείονέςpleionesviacA-NPM-C^G4183εἰσινeisinstaloV-PAI-3P^G1510γεγονότεςgegonotessa staloV-2RAP-NPM^G1096ἱερεῖςhiereiskňazmiN-NPM^G2409διὰdiapretožePREP^G1223τὸto—T-ASN^G3588θανάτῳthanatōsmrťN-DSM^G2288κωλύεσθαιkōluesthaibránilaV-PPN^G2967παραμένειν·parameneinzotrvaťV-PAN^G3887A^G2532 tamtých^G3588 sa^G1096 síce^G3303 stalo^G1096^G1510 kňazmi^G2409 viac^G4183, pretože^G1223 im smrť^G2288 bránila^G2967 zotrvať^G3887, Poznámky prekladateľov k veršu 7:23doslovný: 7:23: πλείονες = „viac“ (komparatív; „tamtých sa stalo kňazmi viac“ podľa Dodatkov; možnosť „kňazmi sa stali mnohí“ stráca komparatív). διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι (trpné) podané činne „pretože im smrť bránila“ („im“ {g}); „v službe“ k „zotrvať“ nepridávať. Grécka bodkočiarka (·) na konci verša podaná čiarkou, 7:23-24 tvoria jednu slovenskú vetu.čitateľný: 7:23: „síce“ (μέν) pridané pre protiklad k „tento však“ v 7:24.²⁴ὁhotentoT-NSM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161διὰdiapretožePREP^G1223τὸto—T-ASN^G3588μένεινmeneinzostávaV-PAN^G3306αὐτὸνautonzostávaP-ASM^G846εἰςeisnavekyPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588αἰῶναaiōnanavekyN-ASM^G165ἀπαράβατονaparabatonnepominuteľnéA-ASF^G531ἔχειecheimáV-PAI-3S^G2192τὴνtēn—T-ASF^G3588ἱερωσύνην·hierōsunēnkňazstvoN-ASF^G2420tento^G3588 však^G1161, pretože^G1223 zostáva^G3306^G846 naveky^G1519^G165, má^G2192 nepominuteľné^G531 kňazstvo^G2420. Poznámky prekladateľov k veršu 7:24doslovný: 7:24: αὐτόν (podmet infinitívu) je vtiahnutý do slovesa „zostáva“. ἀπαράβατος = „nepominuteľný“ (návrh glosára); druhé čítanie „neprenosný, bez nástupcu“ (kontrast k 7:23) do poznámky; prekladateľ by mal rozhodnúť.čitateľný: 7:24: „nepominuteľné“ (ἀπαράβατος) podľa rozhodnutia; slovo v helenistickej gréčtine znamená „nemenný, trvalý“, starší výklad z παραβαίνω „neprenosný, bez nástupcu“ (protiklad k 7:23: mnohí kňazi, lebo umierali); „nepominuteľný“ nevylučuje ani jedno čítanie.²⁵ὅθενhothenZ toho dôvoduCONJ^G3606καὶkaiajCONJ^G2532σῴζεινsōzeinspasiťV-PAN^G4982εἰςeisúplnePREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588παντελὲςpantelesúplneA-ASN^G3838δύναταιdunataimôžeV-PNI-3S^G1410τοὺςtous—T-APM^G3588προσερχομένουςproserchomenoustých ktorí pristupujúV-PNP-APM^G4334δι᾽diskrzePREP^G1223αὐτοῦautounehoP-GSM^G846τῷtō—T-DSM^G3588θεῷtheōk BohuN-DSM-T^G2316πάντοτεpantotevždyADV^G3842ζῶνzōnžijeV-PAP-NSM^G2198εἰςeisabyPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588ἐντυγχάνεινentunchaneinsa prihováralV-PAN^G1793ὑπὲρhuperzaPREP^G5228αὐτῶν.autōnnichP-GPM^G846Z^G3606 toho^G3606 dôvodu^G3606 môže^G1410 aj^G2532 úplne^G1519^G3838 spasiť^G4982 tých^G4334, ktorí^G4334 skrze^G1223 neho^G846 pristupujú^G4334 k^G2316 Bohu^G2316, keďže vždy^G3842 žije^G2198, aby^G1519 sa^G1793 za^G5228 nich^G846 prihováral^G1793. Poznámky prekladateľov k veršu 7:25doslovný: 7:25: ὅθεν = „Z toho dôvodu“ (tri slová, jedna značka). εἰς τὸ παντελές = „úplne“ (mierové); časové čítanie „navždy“ (blízko πάντοτε ζῶν) do poznámky. πάντοτε ζῶν podané príčinnou vetou „keďže vždy žije“ („keďže“ {g}; možnosť časová „keď“). „tých, ktorí … pristupujú“ nesie číslo príčastia.čitateľný: 7:25: slovosled „môže aj úplne spasiť“.²⁶ΤοιοῦτοςToioutostakýD-NSM^G5108γὰρgartotižCONJ^G1063ἡμῖνhēminnámP-1DP^G1473ἔπρεπενeprepenPatrilo saV-IAI-3S^G4241ἀρχιερεύς,archiereusveľkňazN-NSM^G749ὅσιος,hosiossvätýA-NSM^G3741ἄκακος,akakosnevinnýA-NSM^G172ἀμίαντος,amiantosnepoškvrnenýA-NSM^G283κεχωρισμένοςkechōrismenosodlúčenýV-RPP-NSM^G5563ἀπὸapoodPREP^G575τῶνtōn—T-GPM^G3588ἁμαρτωλῶν,hamartōlōnhriešnikovA-GPM^G268καὶkaiaCONJ^G2532ὑψηλότεροςhupsēloterosvyššímA-NSM-C^G5308τῶνtōn—T-GPM^G3588οὐρανῶνouranōnnebesiaN-GPM^G3772γενόμενος·genomenosktorý sa stalV-2ADP-NSM^G1096Patrilo^G4241 sa^G4241 totiž^G1063, aby nám^G1473 bol taký^G5108 veľkňaz^G749: svätý^G3741, nevinný^G172, nepoškvrnený^G283, odlúčený^G5563 od^G575 hriešnikov^G268 a^G2532 ktorý^G1096 sa^G1096 stal^G1096 vyšším^G5308 ako nebesia^G3772. Poznámky prekladateľov k veršu 7:26doslovný: 7:26: τοιοῦτος … ἔπρεπεν = „Taký veľkňaz sa nám patril“ (Dodatky; „patril sa nám“ je s osobou neobvyklé, možnosť „prislúchal nám“ – prekladateľ môže zvážiť). ὅσιος = „svätý“ (prekrytie s ἅγιος podľa Zjavenia; možnosť „zbožný“). ἄκακος = „nevinný“ (doslova „bez zla“). κεχωρισμένος (perfektum, trvalý stav) = „odlúčený“ – nevykladať. γενόμενος ako vzťažná veta „a ktorý sa stal“; genitív porovnania τῶν οὐρανῶν = „ako nebesia“ („ako“ {g}). Grécka bodkočiarka na konci verša podaná čiarkou (7:27 pokračuje vzťažnou vetou).čitateľný: 7:26: osobné „Taký veľkňaz sa nám totiž patril“ → neosobné „Patrilo sa totiž, aby nám bol taký veľkňaz: …“ (rozhodnutie prekladateľa; „aby … bol“ {g}); zamknuté „patriť sa“ ostáva, mení sa len väzba. Veta končí bodkou.²⁷ὃςhosOnR-NSM^G3739οὐκouknemusíPRT-N^G3756ἔχειecheinemusíV-PAI-3S^G2192καθ᾽kathkaždýPREP^G2596ἡμέρανhēmerandeňN-ASF^G2250ἀνάγκηνanankēnnemusíN-ASF^G318ὥσπερhōsperakoCONJ^G5618οἱhoi—T-NPM^G3588ἀρχιερεῖςarchiereisveľkňaziN-NPM^G749πρότερονproteronnajprvADV-C^G4386ὑπὲρhuperzaPREP^G5228τῶνtōn—T-GPF^G3588ἰδίωνidiōnvlastnéA-GPF^G2398ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechyN-GPF^G266θυσίαςthusiasobetyN-APF^G2378ἀναφέρεινanaphereinvynášaťV-PAN^G399ἔπειταepeitapotomADV^G1899τῶνtōn—T-GPF^G3588τοῦtou—T-GSM^G3588λαοῦ·laouľuduN-GSM^G2992τοῦτοtoutoToD-ASN^G3778γὰρgartotižCONJ^G1063ἐποίησενepoiēsenurobilV-AAI-3S^G4160ἐφάπαξephapaxraz navždyADV^G2178ἑαυτὸνheautonseba saméhoF-3ASM^G1438ἀνενέγκας.anenenkasvyniesolV-AAP-NSM^G399On^G3739 nemusí^G2192^G318^G3756 každý^G2596 deň^G2250 ako^G5618 veľkňazi^G749 najprv^G4386 za^G5228 vlastné^G2398 hriechy^G266 vynášať^G399 obety^G2378 na oltár, potom^G1899 za hriechy ľudu^G2992. To^G3778 totiž^G1063 urobil^G4160 raz^G2178 navždy^G2178, keď vyniesol^G399 ako obetu seba^G1438 samého^G1438. Poznámky prekladateľov k veršu 7:27doslovný: 7:27: ἀνάγκην ἔχει s οὐκ = „nemusí“. θυσία = „obeta“ (rozhodnutie k Židom 5 – 9, nie „obeť“ ako v doplnkoch). ἀναφέρω = „vynášať / vyniesť“ podľa rozhodnutia k Židom 5 – 9 („vyniesol seba samého“); pri „obetách“ z toho vychádza „vynášať obety“, čo nie je ustálené slovenské spojenie (doplnky navrhovali „obetovať obete“, glosár 8 – 9 poznamenáva, že pri obetách by bolo prirodzenejšie „prinášať“, čo sa zráža s προσφέρω) – PREKLADATEĽ BY SA MAL POZRIEŤ. πρότερον v páre s ἔπειτα = „najprv“ (Dodatky). τῶν τοῦ λαοῦ (elipsa) = „za hriechy ľudu“ („za“ a „hriechy“ {g}). καθ᾽ ἡμέραν = „každý deň“: Lv 16 predpisuje Deň zmierenia raz ročne; autor zrejme spája každodenné obety (Ex 29:38-42, Lv 6:13 LXX) – nevykladať, do poznámky. ἐφάπαξ = „raz navždy“ (dve slová, jedna značka). Príčastie ἀνενέγκας podané časovou vetou „keď vyniesol“ („keď“ {g}).čitateľný: 7:27: vzťažné ὅς začína novú vetu: „On nemusí…“ (7:26 končí bodkou). „vynášať obety na oltár“ a „keď vyniesol ako obetu seba samého“ – doplnky {+} podľa rozhodnutia prekladateľa: samotné „vynášať obety“ by čitateľ pochopil ako „vynášať von“ a „vyniesol seba samého“ ako „vyvyšovať sa“; predpona ἀνα- nesie „hore (na oltár)“; pri Kristovi bez „na oltár“, aby sa kríž nevykladal ako oltár. Bodkočiarka pred „To totiž urobil“ nahradená bodkou.²⁸ὁho—T-NSM^G3588νόμοςnomosZákonN-NSM^G3551γὰρgartotižCONJ^G1063ἀνθρώπουςanthrōpousľudíN-APM^G444καθίστησινkathistēsinustanovujeV-PAI-3S^G2525ἀρχιερεῖςarchiereisveľkňazovN-APM^G749ἔχονταςechontasktorí majúV-PAP-APM^G2192ἀσθένειαν,astheneianslabosťN-ASF^G769ὁho—T-NSM^G3588λόγοςlogosslovoN-NSM^G3056δὲdevšakCONJ^G1161τῆςtēs—T-GSF^G3588ὁρκωμοσίαςhorkōmosiasprísahyN-GSF^G3728τῆςtēsktoráT-GSF^G3588μετὰmetapoPREP^G3326τὸνton—T-ASM^G3588νόμονnomonZákoneN-ASM^G3551υἱὸνhuionSynaN-ASM^G5207εἰςeisnavekyPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588αἰῶναaiōnanavekyN-ASM^G165τετελειωμένον.teteleiōmenonzdokonalenýV-RPP-ASM^G5048Zákon^G3551 totiž^G1063 ustanovuje^G2525 za veľkňazov^G749 ľudí^G444, ktorí^G2192 majú^G2192 slabosť^G769; slovo^G3056 prísahy^G3728, ktorá^G3588 prišla po^G3326 Zákone^G3551, však^G1161 ustanovuje Syna^G5207, ktorý je naveky^G1519^G165 zdokonalený^G5048. Poznámky prekladateľov k veršu 7:28doslovný: 7:28: καθίστησιν … ἀρχιερεῖς = „ustanovuje za veľkňazov“ („za“ {g}). ἔχοντας ἀσθένειαν = „ktorí majú slabosť“. δέ = „však“ (nie „ale“, vyhradené pre ἀλλά), postavené za vzťažnú vetu: „slovo prísahy, ktorá prišla po Zákone, však ustanovuje Syna“; sloveso „ustanovuje“ v druhej časti {g} (v gréčtine elipsa), „prišla“ {g} (člen τῆς podaný vzťažným „ktorá“). υἱόν bez člena = „Syna“ s veľkým S (protiklad „ľudia – Syn“). τετελειωμένον = „ktorý je … zdokonalený“ („ktorý je“ {g}): nie mravné zlepšenie, ale dovŕšenie cieľa a uvedenie do veľkňazského úradu (LXX Ex 29:9, Lv 8:33 τελειοῦν τὰς χεῖρας) – do poznámky ako pri 2:10 a 5:9.čitateľný: 7:28: bodkočiarka pred „slovo prísahy“ (rozhodnutie prekladateľa), aby sa „slabosť, slovo prísahy“ nečítalo ako rad predmetov; pridané „ustanovuje“ {g} ponechané (grécka elipsa).