Slovenský doslovný preklad

Židom 7:27

On nemusí každý deň ako veľkňazi najprv za vlastné hriechy vynášať obety na oltár, potom za hriechy ľudu. To totiž urobil raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého.

Židom 7:27 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 7

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
ὃςhosOnG3739
οὐκouknemusíG3756
ἔχειecheinemusíG2192
καθ᾽kathkaždýG2596
ἡμέρανhēmerandeňG2250
ἀνάγκηνanankēnnemusíG318
ὥσπερhōsperakoG5618
οἱhoi–G3588
ἀρχιερεῖςarchiereisveľkňaziG749
πρότερονproteronnajprvG4386
ὑπὲρhuperzaG5228
τῶνtōn–G3588
ἰδίωνidiōnvlastnéG2398
ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechyG266
θυσίαςthusiasobetyG2378
ἀναφέρεινanaphereinvynášaťG399
ἔπειταepeitapotomG1899
τῶνtōn–G3588
τοῦtou–G3588
λαοῦ·laouľuduG2992
τοῦτοtoutoToG3778
γὰρgartotižG1063
ἐποίησενepoiēsenurobilG4160
ἐφάπαξephapaxraz navždyG2178
ἑαυτὸνheautonseba saméhoG1438
ἀνενέγκας.anenenkasvyniesolG399
Význam slov
  • ἁμαρτία G266 – podstatné meno ž.; hriech; pôvodne „minutie cieľa“.
  • ἀνάγκη G318 – podstatné meno ž.; nevyhnutnosť; vo väzbe so slovesom „musieť“, „je nevyhnutné“.
  • ἀναφέρω G399 – sloveso; vyniesť, vynášať; v obetnom zmysle vyniesť obetu (na oltár alebo kríž); odlišné od προσφέρω „prinášať“.
  • ἀρχιερεύς G749 – podstatné meno m.; veľkňaz; od ἀρχή „vrchol“ a ἱερεύς „kňaz“.
  • γάρ G1063 – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
  • ἑαυτοῦ G1438 – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
  • ἔπειτα G1899 – príslovka; potom, nato.
  • ἐφάπαξ G2178 – príslovka; raz navždy, jediný raz s trvalou platnosťou; zosilnené ἅπαξ „raz“.
  • ἔχω G2192 – sloveso; mať, vlastniť; s infinitívom aj môcť, byť schopný; s príslovkou stavu (napr. "mať sa dobre") vyjadruje nachádzať sa v danom stave.
  • ἡμέρα G2250 – podstatné meno ž.; deň.
  • θυσία G2378 – podstatné meno ž.; obeta; od θύω „obetovať“.
  • ἴδιος G2398 – prídavné meno; vlastný, svoj; ako podstatné meno vlastní ľudia, to, čo je niekomu vlastné.
  • κατά G2596 – predložka; s genitívom proti, dolu z; s akuzatívom podľa, po celej ploche, okolo (istého času).
  • λαός G2992 – podstatné meno m.; ľud, národ, najmä Boží ľud.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
  • οὐ G3756 – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
  • οὗτος G3778 – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
  • ποιέω G4160 – sloveso; robiť, urobiť, konať; aj plniť (napr. vôľu, zákon).
  • πρότερον G4386 – prídavné meno a príslovka; predošlý, skorší; predtým, najprv.
  • ὑπέρ G5228 – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.
  • ὥσπερ G5618 – spojka; ako, tak ako, v porovnaní „ako ... tak“.

Poznámky prekladateľov

  • 7:27: ἀνάγκην ἔχει s οὐκ = „nemusí“. θυσία = „obeta“ (rozhodnutie k Židom 5 – 9, nie „obeť“ ako v doplnkoch). ἀναφέρω = „vynášať / vyniesť“ podľa rozhodnutia k Židom 5 – 9 („vyniesol seba samého“); pri „obetách“ z toho vychádza „vynášať obety“, čo nie je ustálené slovenské spojenie (doplnky navrhovali „obetovať obete“, glosár 8 – 9 poznamenáva, že pri obetách by bolo prirodzenejšie „prinášať“, čo sa zráža s προσφέρω) – PREKLADATEĽ BY SA MAL POZRIEŤ. πρότερον v páre s ἔπειτα = „najprv“ (Dodatky). τῶν τοῦ λαοῦ (elipsa) = „za hriechy ľudu“ („za“ a „hriechy“ {g}). καθ᾽ ἡμέραν = „každý deň“: Lv 16 predpisuje Deň zmierenia raz ročne; autor zrejme spája každodenné obety (Ex 29:38-42, Lv 6:13 LXX) – nevykladať, do poznámky. ἐφάπαξ = „raz navždy“ (dve slová, jedna značka). Príčastie ἀνενέγκας podané časovou vetou „keď vyniesol“ („keď“ {g}).
  • 7:27: vzťažné ὅς začína novú vetu: „On nemusí…“ (7:26 končí bodkou). „vynášať obety na oltár“ a „keď vyniesol ako obetu seba samého“ – doplnky {+} podľa rozhodnutia prekladateľa: samotné „vynášať obety“ by čitateľ pochopil ako „vynášať von“ a „vyniesol seba samého“ ako „vyvyšovať sa“; predpona ἀνα- nesie „hore (na oltár)“; pri Kristovi bez „na oltár“, aby sa kríž nevykladal ako oltár. Bodkočiarka pred „To totiž urobil“ nahradená bodkou.

Biblický komentár · Židom 7:20–28

Vždy žije, aby sa prihováral

Nasledujú tri rozdiely v deviatich veršoch a každý sa otáča okolo tej istej skutočnosti. Prvý je prísaha. Úrad ustanovený prísahou nemožno odvolať bez toho, aby Boh oľutoval vlastnú prísahu.

Druhý je počítanie so smrteľnosťou. Tamtým smrť bránila zotrvať a každému nástupníctvu najprv predchádzal pohreb. Ježiš zostáva naveky, takže nástupníctvo nie je, lebo sa neuvoľní nijaké miesto.

Praktický záver je pastoračným stredom listu. Ježiš môže úplne spasiť, lebo je stále v službe a jeho prihováranie sa nikdy neprerušuje, čo nemohol ponúknuť nijaký kňaz, ktorý starol a zomrel. Nemožnosť zo skoršieho varovania platí o tých, ktorí sú obrátení preč, a schopnosť spasiť tu platí o každom, kto pristupuje k Bohu.

Tretí je obeta. Kňaz a obeta sú jedna osoba a obeta sa stala raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého, lebo nepotrebovala nič ďalšie.

Súvislosti

  • 7:25 Z toho dôvodu môže aj úplne spasiť tých, ktorí skrze neho pristupujú k Bohu, keďže vždy žije, aby sa za nich prihováral.
  • 7:26 Patrilo sa totiž, aby nám bol taký veľkňaz: svätý, nevinný, nepoškvrnený, odlúčený od hriešnikov a ktorý sa stal vyšším ako nebesia.
  • 7:28 Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí, ktorí majú slabosť; slovo prísahy, ktorá prišla po Zákone, však ustanovuje Syna, ktorý je naveky zdokonalený.