Slovenský doslovný preklad
Židom 7:21
– tamtí sa totiž stali kňazmi bez prísahy, ale tento s prísahou skrze toho, ktorý mu hovorí: „Prisahal Pán a neoľutuje: »Ty si kňazom naveky podľa poriadku Melchisedeka.«“ –,
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| οἱ | hoi | tamtí | G3588 |
| μὲν | men | G3303 | |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| χωρὶς | chōris | bez | G5565 |
| ὁρκωμοσίας | horkōmosias | prísahy | G3728 |
| εἰσὶν | eisin | stali | G1510 |
| ἱερεῖς | hiereis | kňazmi | G2409 |
| γεγονότες, | gegonotes | sa stali | G1096 |
| ὁ | ho | tento | G3588 |
| δὲ | de | ale | G1161 |
| μετὰ | meta | s | G3326 |
| ὁρκωμοσίας | horkōmosias | prísahou | G3728 |
| διὰ | dia | skrze | G1223 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| λέγοντος | legontos | toho ktorý hovorí | G3004 |
| πρὸς | pros | mu | G4314 |
| αὐτόν· | auton | mu | G846 |
| ὤμοσεν | ōmosen | Prisahal | G3660 |
| κύριος | kurios | Pán | G2962 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| οὐ | ou | neoľutuje | G3756 |
| μεταμεληθήσεται· | metamelēthēsetai | neoľutuje | G3338 |
| σὺ | su | Ty | G4771 |
| ἱερεὺς | hiereus | kňazom | G2409 |
| εἰς | eis | naveky | G1519 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| αἰῶνα | aiōna | naveky | G165 |
| κατὰ | kata | podľa | G2596 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| τάξιν | taxin | poriadku | G5010 |
| Μελχισεδέκ· | Melchisedek | Melchisedeka | G3198 |
Význam slov
- αἰών – podstatné meno m.; vek, večnosť; εἰς τὸν αἰῶνα „naveky“, po zápore „nikdy“.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- γίνομαι – sloveso; stať sa, vzniknúť; byť (o udalosti, ktorá nastáva).
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- διά – predložka; s genitívom skrze, cez (prostriedok); s akuzatívom kvôli, pre (dôvod).
- εἰμί – sloveso; byť.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἱερεύς – podstatné meno m.; kňaz.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κατά – predložka; s genitívom proti, dolu z; s akuzatívom podľa, po celej ploche, okolo (istého času).
- κύριος – podstatné meno m.; pán, majiteľ; v oslovení zdvorilé pane; s určujúcim významom o Bohu alebo o Ježišovi Pán.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- Μελχισεδέκ – vlastné meno; Melchisedek, kráľ Sálema a kňaz Najvyššieho Boha za čias Abraháma (Gn 14).
- μέν – častica; síce; zvyčajne stojí s nasledujúcim δέ "však" a vyjadruje protiklad alebo doplnenie dvoch výrokov.
- μετά – predložka; s genitívom s, spolu s; s akuzatívom po, za (v čase).
- μεταμέλλομαι – sloveso; oľutovať, ľutovať, zmeniť rozhodnutie; odlišné od μετανοέω „zmeniť zmýšľanie“.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὄμνυμι – sloveso; prisahať.
- ὁρκωμοσία – podstatné meno ž.; prísaha, zloženie prísahy; od ὅρκος „prísaha“ a ὀμνύω „prisahať“.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- πρός – predložka s akuzatívom (zriedka s genitívom či datívom); k, ku, s, medzi, smerom k niekomu.
- σύ – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
- τάξις – podstatné meno ž.; poriadok, zriadenie, spôsob postavenia v rade; tu „poriadok Melchisedeka“.
- χωρίς – predložka s genitívom; bez, mimo.
Poznámky prekladateľov
- 7:21: citát Ž 110:4 (LXX 109:4). Celý citát v „…“, Božia prísaha v ňom ako reč v reči »…« (skutočný výrok Pána v žalme). TR pridáva na konci κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ (kritický text vynecháva) – prekladané podľa TR. ὤμοσεν κύριος = „Prisahal Pán“ (v MT YHWH; v gréckom citáte NZ ostáva „Pán“, pevné). μεταμέλομαι = „neoľutuje“ (nezamieňať s μετανοέω; MT wᵉlóʾ jinnáchém; možnosť „nezmení svoje rozhodnutie“ vykladá). πρὸς αὐτόν = „mu“ (Bohom oslovený je Mesiáš). Perifrastické perfektum εἰσὶν … γεγονότες = „sa stali“.
Biblický komentár · Židom 7:20–28
Vždy žije, aby sa prihováral
Nasledujú tri rozdiely v deviatich veršoch a každý sa otáča okolo tej istej skutočnosti. Prvý je prísaha. Úrad ustanovený prísahou nemožno odvolať bez toho, aby Boh oľutoval vlastnú prísahu.
Druhý je počítanie so smrteľnosťou. Tamtým smrť bránila zotrvať a každému nástupníctvu najprv predchádzal pohreb. Ježiš zostáva naveky, takže nástupníctvo nie je, lebo sa neuvoľní nijaké miesto.
Praktický záver je pastoračným stredom listu. Ježiš môže úplne spasiť, lebo je stále v službe a jeho prihováranie sa nikdy neprerušuje, čo nemohol ponúknuť nijaký kňaz, ktorý starol a zomrel. Nemožnosť zo skoršieho varovania platí o tých, ktorí sú obrátení preč, a schopnosť spasiť tu platí o každom, kto pristupuje k Bohu.
Tretí je obeta. Kňaz a obeta sú jedna osoba a obeta sa stala raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého, lebo nepotrebovala nič ďalšie.