Slovenský doslovný preklad
Židom 7:20
A nakoľko sa to nestalo bez prísahy
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | A | G2532 |
| καθ᾽ | kath | nakoľko | G2596 |
| ὅσον | hoson | nakoľko | G3745 |
| οὐ | ou | nestalo | G3756 |
| χωρὶς | chōris | bez | G5565 |
| ὁρκωμοσίας. | horkōmosias | prísahy | G3728 |
Význam slov
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κατά – predložka; s genitívom proti, dolu z; s akuzatívom podľa, po celej ploche, okolo (istého času).
- ὁρκωμοσία – podstatné meno ž.; prísaha, zloženie prísahy; od ὅρκος „prísaha“ a ὀμνύω „prisahať“.
- ὅσος – zámeno; koľký, aký veľký; v pluráli všetci, ktorí; koľko(koľvek).
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- χωρίς – predložka s genitívom; bez, mimo.
Poznámky prekladateľov
- 7:20-22: veta prerušená vloženou 7:21 (καθ᾽ ὅσον … κατὰ τοσοῦτον); podľa Textových upozornení 7:21 v pomlčkách: „A o koľko sa to nestalo bez prísahy – … –, o toľko sa Ježiš stal ručiteľom lepšej zmluvy“; „sa to … stalo“ {g}, zápor „ne-“ nesie οὐ. Glosár Židom 8 – 9 (pri καθ᾽ ὅσον v 9:27) uvádza pre 7:20 aj „a pretože to nebolo bez prísahy“ – treba zjednotiť. ὁρκωμοσία = „prísaha“ (prekrytie s ὅρκος, 6:16-17; grécke slovo do poznámky).
- 7:20-22: „o koľko … o toľko“ → „nakoľko … natoľko“ (rozhodnutie prekladateľa; κατὰ ὅσον / κατὰ τοσοῦτον ako miera, nie rozdiel pri 2. stupni); 7:21 ostáva vložená medzi pomlčkami. V 7:21 „síce … však“ → „…, ale tento s prísahou“.
Biblický komentár · Židom 7:20–28
Vždy žije, aby sa prihováral
Nasledujú tri rozdiely v deviatich veršoch a každý sa otáča okolo tej istej skutočnosti. Prvý je prísaha. Úrad ustanovený prísahou nemožno odvolať bez toho, aby Boh oľutoval vlastnú prísahu.
Druhý je počítanie so smrteľnosťou. Tamtým smrť bránila zotrvať a každému nástupníctvu najprv predchádzal pohreb. Ježiš zostáva naveky, takže nástupníctvo nie je, lebo sa neuvoľní nijaké miesto.
Praktický záver je pastoračným stredom listu. Ježiš môže úplne spasiť, lebo je stále v službe a jeho prihováranie sa nikdy neprerušuje, čo nemohol ponúknuť nijaký kňaz, ktorý starol a zomrel. Nemožnosť zo skoršieho varovania platí o tých, ktorí sú obrátení preč, a schopnosť spasiť tu platí o každom, kto pristupuje k Bohu.
Tretí je obeta. Kňaz a obeta sú jedna osoba a obeta sa stala raz navždy, keď vyniesol ako obetu seba samého, lebo nepotrebovala nič ďalšie.
Súvislosti
- 7:18 Nastáva totiž zrušenie predchádzajúceho príkazu pre jeho slabosť a neužitočnosť,
- 7:19 lebo Zákon nič nezdokonalil. Nastáva však uvedenie lepšej nádeje, skrze ktorú sa približujeme k Bohu.
- 7:21 – tamtí sa totiž stali kňazmi bez prísahy, ale tento s prísahou skrze toho, ktorý mu hovorí: „Prisahal Pán a neoľutuje: »Ty si kňazom naveky podľa poriadku Melchisedeka.«“ –,
- 7:22 natoľko sa Ježiš stal ručiteľom lepšej zmluvy.