Slovenský doslovný preklad

Židom 7:18

Nastáva totiž zrušenie predchádzajúceho príkazu pre jeho slabosť a neužitočnosť,

Židom 7:18 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 7

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
ἈθέτησιςAthetēsiszrušenieG115
μὲνmen–G3303
γὰρgartotižG1063
γίνεταιginetaiNastávaG1096
προαγούσηςproagousēspredchádzajúcehoG4254
ἐντολῆςentolēspríkazuG1785
διὰdiapreG1223
τὸto–G3588
αὐτῆςautēsjehoG846
ἀσθενὲςasthenesslabosťG772
καὶkaiaG2532
ἀνωφελές,anōphelesneužitočnosťG512
Význam slov
  • ἀθέτησις G115 – podstatné meno ž.; zrušenie, zneplatnenie (napr. zmluvy alebo príkazu); od ἀθετέω „odmietať, rušiť“.
  • ἀνωφελής G512 – prídavné meno (tu substantivizované, stredný rod); neužitočnosť, márnosť; od ὠφελέω „osožiť“.
  • ἀσθενής G772 – prídavné meno (tu substantivizované, stredný rod); slabosť; od ἀσθένεια „slabosť, nemoc“.
  • αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
  • γάρ G1063 – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
  • γίνομαι G1096 – sloveso; stať sa, vzniknúť; byť (o udalosti, ktorá nastáva).
  • διά G1223 – predložka; s genitívom skrze, cez (prostriedok); s akuzatívom kvôli, pre (dôvod).
  • ἐντολή G1785 – podstatné meno ž.; príkaz, prikázanie; od ἐντέλλομαι „prikázať“.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • μέν G3303 – častica; síce; zvyčajne stojí s nasledujúcim δέ "však" a vyjadruje protiklad alebo doplnenie dvoch výrokov.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • προάγω G4254 – sloveso (tu príčastie ako prídavné meno); predchádzajúci, ktorý ide pred niečím.

Poznámky prekladateľov

  • 7:18-19: jedna veta: „Nastáva síce zrušenie … – Zákon totiž nič nezdokonalil –, nastáva však uvedenie lepšej nádeje“; vložka οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος v pomlčkách, druhé „nastáva“ {g} (γίνεται platí pre oba podmety). ἀθέτησις = „zrušenie“ (rozhodnutie k Židom 5 – 9; právny výraz zneplatnenia listiny). τὸ ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές (stredný rod) ako podstatné mená „slabosť a neužitočnosť“. οὐδέν môže byť predmet („nič“) aj príslovka („vôbec nie“) – „nič“ necháva oboje. ἐγγίζω = „približovať sa“ (kňazský zmysel prístupu k Bohu, Ex 19:22, Lv 10:3; slovná hra s ἔγγυος v 7:22 sa stratí).
  • 7:18-19: vsuvka v pomlčkách rozpustená: 7:18 končí čiarkou, 7:19 „lebo Zákon nič nezdokonalil.“ (γάρ = „lebo“) a nová veta „Nastáva však uvedenie lepšej nádeje…“; μέν (pass 1 „síce“) nemá samostatné slovo, protiklad nesie „však“ v novej vete.

Biblický komentár · Židom 7:11–19

Zmena Zákona

Argument má ten istý tvar ako ten o odpočinku. Keby prvé usporiadanie bolo prinieslo zdokonalenie, nikto by neohlasoval druhé.

Dôsledok je osou celého listu. Kňazstvo a Zákon, ktorý ho upravuje, sú jeden celok. Keď sa zmení kňazstvo, príkaz, ktorý ho viazal na Léviho rod, je zrušený.

Diskvalifikujúci fakt zaznie otvorene. Náš Pán vzišiel z Júdu, takže podľa starého pravidla by nemohol byť kňazom vôbec. Pisateľ to pripúšťa, lebo práve toto pripustenie je argumentom. Jeho kňazstvo stojí na sile nezničiteľného života, na oprávnení, ktoré nemôže stratiť platnosť.

Verdikt nad Zákonom sa týka schopnosti, nie kvality. Pristupovanie vedel upraviť, no nič nezdokonalil, a mierou nového usporiadania je blízkosť, približovanie sa k Bohu, čo bolo vždy zmyslom toho, že existovali kňazi.

Súvislosti

  • 7:16 ktorý sa ním nestal podľa zákona telesného príkazu, ale podľa sily nezničiteľného života.
  • 7:17 Svedčí totiž: „Ty si kňazom naveky podľa poriadku Melchisedeka.“
  • 7:19 lebo Zákon nič nezdokonalil. Nastáva však uvedenie lepšej nádeje, skrze ktorú sa približujeme k Bohu.
  • 7:20 A nakoľko sa to nestalo bez prísahy