Slovenský doslovný preklad

Židom 7:15

A je to ešte oveľa jasnejšie, keď povstáva iný kňaz na podobnosť Melchisedeka,

Židom 7:15 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 7

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
ΚαὶKaiAG2532
περισσότερονperissoteronoveľa jasnejšieG4053
ἔτιetiešteG2089
κατάδηλόνkatadēlonjasnejšieG2612
ἐστιν,estinjeG1510
εἰeikeďG1487
κατὰkatanaG2596
τὴνtēn–G3588
ὁμοιότηταhomoiotētapodobnosťG3665
ΜελχισέδεκMelchisedekMelchisedekaG3198
ἀνίσταταιanistataipovstávaG450
ἱερεὺςhiereuskňazG2409
ἕτερος,heterosinýG2087
Význam slov
  • ἀνίστημι G450 – sloveso; vstať, postaviť sa; v prechodnom použití „vzkriesiť“, postaviť mŕtveho na nohy.
  • εἰ G1487 – spojka; ak, či, keby.
  • εἰμί G1510 – sloveso; byť.
  • ἕτερος G2087 – zámeno; iný, druhý, odlišný, viac zdôrazňuje rozdielnosť než ἄλλος; tu preložené „ďalší“.
  • ἔτι G2089 – príslovka; ešte, doteraz; so záporom: už nie.
  • ἱερεύς G2409 – podstatné meno m.; kňaz.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • κατά G2596 – predložka; s genitívom proti, dolu z; s akuzatívom podľa, po celej ploche, okolo (istého času).
  • κατάδηλος G2612 – prídavné meno; jasný, celkom zrejmý; zosilnené δῆλος „zrejmý“.
  • Μελχισεδέκ G3198 – vlastné meno; Melchisedek, kráľ Sálema a kňaz Najvyššieho Boha za čias Abraháma (Gn 14).
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • ὁμοιότης G3665 – podstatné meno ž.; podobnosť; od ὅμοιος „podobný“.
  • περισσότερον G4053 – prídavné meno; nadbytočný, presahujúci mieru; v strednom rode ako podstatné meno „hojnosť“, viac než dosť.

Poznámky prekladateľov

  • 7:15: podmet „to“ {g} sa vysvetľuje vetou s εἰ („keď povstáva“ – skutočnosť, nie podmienka). περισσότερον ἔτι κατάδηλον = „ešte oveľa jasnejšie“. κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ = „podľa podobnosti s Melchisedekom“ („s“ {g}); autor strieda „poriadok“ (7:11, 7:17) a „podobnosť“ – nezlievať.
  • 7:15: „podľa podobnosti s Melchisedekom“ → „na podobnosť Melchisedeka“ (κατά ako ustálené „na podobnosť“); zamknuté „podobnosť“ a „Melchisedek“ ostávajú, mení sa len predložka a pád; slovosled „povstáva iný kňaz na podobnosť…“.

Biblický komentár · Židom 7:11–19

Zmena Zákona

Argument má ten istý tvar ako ten o odpočinku. Keby prvé usporiadanie bolo prinieslo zdokonalenie, nikto by neohlasoval druhé.

Dôsledok je osou celého listu. Kňazstvo a Zákon, ktorý ho upravuje, sú jeden celok. Keď sa zmení kňazstvo, príkaz, ktorý ho viazal na Léviho rod, je zrušený.

Diskvalifikujúci fakt zaznie otvorene. Náš Pán vzišiel z Júdu, takže podľa starého pravidla by nemohol byť kňazom vôbec. Pisateľ to pripúšťa, lebo práve toto pripustenie je argumentom. Jeho kňazstvo stojí na sile nezničiteľného života, na oprávnení, ktoré nemôže stratiť platnosť.

Verdikt nad Zákonom sa týka schopnosti, nie kvality. Pristupovanie vedel upraviť, no nič nezdokonalil, a mierou nového usporiadania je blízkosť, približovanie sa k Bohu, čo bolo vždy zmyslom toho, že existovali kňazi.

Súvislosti

  • 7:13 Ten totiž, o ktorom sa toto hovorí, patril k inému kmeňu, z ktorého sa nikto nevenoval oltáru.
  • 7:14 Je totiž očividné, že náš Pán vzišiel z Júdu, o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril.
  • 7:16 ktorý sa ním nestal podľa zákona telesného príkazu, ale podľa sily nezničiteľného života.
  • 7:17 Svedčí totiž: „Ty si kňazom naveky podľa poriadku Melchisedeka.“