Slovenský doslovný preklad
Židom 7:14
Je totiž očividné, že náš Pán vzišiel z Júdu, o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| πρόδηλον | prodēlon | očividné | G4271 |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| ὅτι | hoti | že | G3754 |
| ἐξ | ex | z | G1537 |
| Ἰούδα | Iouda | Júdu | G2448 |
| ἀνατέταλκεν | anatetalken | vzišiel | G393 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| κύριος | kurios | Pán | G2962 |
| ἡμῶν | hēmōn | náš | G1473 |
| εἰς | eis | ktorého | G1519 |
| ἣν | hēn | ktorého | G3739 |
| φυλὴν | phulēn | kmeňa | G5443 |
| οὐδὲν | ouden | nič | G3762 |
| περὶ | peri | o | G4012 |
| ἱερωσύνης | hierōsunēs | kňazstve | G2420 |
| Μωσῆς | Mōsēs | Mojžiš | G3475 |
| ἐλάλησεν. | elalēsen | nehovoril | G2980 |
Význam slov
- ἀνατέλλω – sloveso; vzísť, vychádzať (o slnku, hviezde alebo výhonku); tu o pôvode z kmeňa Júdovho.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἐκ – predložka s genitívom; z, od; vyjadruje pôvod alebo vychádzanie z niečoho.
- ἱερωσύνη – podstatné meno ž.; kňazstvo, úrad a inštitúcia kňazstva.
- Ἰούδας – vlastné meno: Júda; izraelský kmeň odvodený od Jákobovho syna Júdu, z ktorého pochádza Kristus, „Lev z Júdovho kmeňa“ (Zj 5:5).
- κύριος – podstatné meno m.; pán, majiteľ; v oslovení zdvorilé pane; s určujúcim významom o Bohu alebo o Ježišovi Pán.
- λαλέω – sloveso; hovoriť, prehovoriť; pôvodne o vydávaní zvuku, reči vo všeobecnosti.
- Μωϋσῆς, Μωσῆς – vlastné meno: Mojžiš, vodca Izraela pri odchode z Egypta, sprostredkovateľ Zákona.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- ὅτι – spojka; že; aj lebo, pretože, keď uvádza dôvod; zavádza aj priamu reč.
- οὐδείς – zámeno; nikto, nič, žiadny; záporné zámeno pri οὐ.
- περί – predložka s genitívom aj akuzatívom; o, ohľadom, kvôli; s akuzatívom „okolo“.
- πρόδηλος – prídavné meno; očividný, celkom jasný.
- φυλή – podstatné meno ž.; kmeň, rod, pokolenie.
Poznámky prekladateľov
- 7:14: ἀνατέταλκεν = „vzišiel“ (obraz vychádzajúcej hviezdy, Nm 24:17, aj výhonku, Jer 23:5, Zach 6:12 – do poznámky). εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωσῆς ἐλάλησεν: doslova „vzhľadom na ktorý kmeň Mojžiš nič o kňazstve nehovoril“; podané „o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril“ (εἰς je vtiahnuté do genitívu „ktorého“, značka 10,11); doslovnejšia možnosť „vo vzťahu ku ktorému kmeňu Mojžiš nič nehovoril o kňazstve“ – prekladateľ by mal posúdiť. TR περὶ ἱερωσύνης (kritický text περὶ ἱερέων „o kňazoch“); Μωσῆς je tvar TR = Mojžiš.
- 7:14: vzťažná veta „o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril“ ponechaná (rozhodnutie prekladateľa); je knižná, ale presná.
Biblický komentár · Židom 7:11–19
Zmena Zákona
Argument má ten istý tvar ako ten o odpočinku. Keby prvé usporiadanie bolo prinieslo zdokonalenie, nikto by neohlasoval druhé.
Dôsledok je osou celého listu. Kňazstvo a Zákon, ktorý ho upravuje, sú jeden celok. Keď sa zmení kňazstvo, príkaz, ktorý ho viazal na Léviho rod, je zrušený.
Diskvalifikujúci fakt zaznie otvorene. Náš Pán vzišiel z Júdu, takže podľa starého pravidla by nemohol byť kňazom vôbec. Pisateľ to pripúšťa, lebo práve toto pripustenie je argumentom. Jeho kňazstvo stojí na sile nezničiteľného života, na oprávnení, ktoré nemôže stratiť platnosť.
Verdikt nad Zákonom sa týka schopnosti, nie kvality. Pristupovanie vedel upraviť, no nič nezdokonalil, a mierou nového usporiadania je blízkosť, približovanie sa k Bohu, čo bolo vždy zmyslom toho, že existovali kňazi.
Súvislosti
- 7:12 Keď sa totiž mení kňazstvo, nevyhnutne nastáva aj zmena Zákona.
- 7:13 Ten totiž, o ktorom sa toto hovorí, patril k inému kmeňu, z ktorého sa nikto nevenoval oltáru.
- 7:15 A je to ešte oveľa jasnejšie, keď povstáva iný kňaz na podobnosť Melchisedeka,
- 7:16 ktorý sa ním nestal podľa zákona telesného príkazu, ale podľa sily nezničiteľného života.