Slovenský doslovný preklad
Židom 7:13
Ten totiž, o ktorom sa toto hovorí, patril k inému kmeňu, z ktorého sa nikto nevenoval oltáru.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ἐφ᾽ | eph | o | G1909 |
| ὃν | hon | ktorom | G3739 |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| λέγεται | legetai | sa hovorí | G3004 |
| ταῦτα, | tauta | toto | G3778 |
| φυλῆς | phulēs | kmeňu | G5443 |
| ἑτέρας | heteras | inému | G2087 |
| μετέσχηκεν, | meteschēken | patril | G3348 |
| ἀφ᾽ | aph | z | G575 |
| ἧς | hēs | ktorého | G3739 |
| οὐδεὶς | oudeis | nikto | G3762 |
| προσέσχηκεν | proseschēken | sa nevenoval | G4337 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| θυσιαστηρίῳ. | thusiastēriō | oltáru | G2379 |
Význam slov
- ἀπό – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- ἐπί – predložka (s genitívom, datívom alebo akuzatívom); na, pri, k, proti.
- ἕτερος – zámeno; iný, druhý, odlišný, viac zdôrazňuje rozdielnosť než ἄλλος; tu preložené „ďalší“.
- θυσιαστήριον – podstatné meno s.; oltár; od θυσία = obeť.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- μετέχω – sloveso; podieľať sa na niečom, mať podiel; od μέτοχος „účastník“.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- οὐδείς – zámeno; nikto, nič, žiadny; záporné zámeno pri οὐ.
- οὗτος – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
- προσέχω – sloveso; dbať na niečo, venovať pozornosť.
- φυλή – podstatné meno ž.; kmeň, rod, pokolenie.
Poznámky prekladateľov
- 7:13: „Ten“ {g} ako antecedent vzťažnej vety ἐφ᾽ ὅν („o ktorom“, ἐπί = o). μετέσχηκεν = „patril“ (perfektum; možnosť „patrí“). προσέχω = „venovať sa“ (Dodatky; „nedbal na oltár“ by znamenalo zanedbanie); zápor „ne-“ v „nevenoval“ nesie οὐδείς (slovenský dvojitý zápor).
- 7:13: „totiž“ presunuté do hlavnej vety („Ten totiž, o ktorom…“, rozhodnutie prekladateľa). „patril“ ponechané; grécke perfektum μετέσχηκεν opisuje trvalý stav (Ježiš k inému kmeňu patrí aj naďalej), prítomné „patrí“ je možnosť.
Biblický komentár · Židom 7:11–19
Zmena Zákona
Argument má ten istý tvar ako ten o odpočinku. Keby prvé usporiadanie bolo prinieslo zdokonalenie, nikto by neohlasoval druhé.
Dôsledok je osou celého listu. Kňazstvo a Zákon, ktorý ho upravuje, sú jeden celok. Keď sa zmení kňazstvo, príkaz, ktorý ho viazal na Léviho rod, je zrušený.
Diskvalifikujúci fakt zaznie otvorene. Náš Pán vzišiel z Júdu, takže podľa starého pravidla by nemohol byť kňazom vôbec. Pisateľ to pripúšťa, lebo práve toto pripustenie je argumentom. Jeho kňazstvo stojí na sile nezničiteľného života, na oprávnení, ktoré nemôže stratiť platnosť.
Verdikt nad Zákonom sa týka schopnosti, nie kvality. Pristupovanie vedel upraviť, no nič nezdokonalil, a mierou nového usporiadania je blízkosť, približovanie sa k Bohu, čo bolo vždy zmyslom toho, že existovali kňazi.
Súvislosti
- 7:11 Keby teda zdokonalenie bolo skrze levitské kňazstvo – ľud totiž na jeho základe dostal Zákon –, aká by ešte bola potreba, aby povstal iný kňaz podľa poriadku Melchisedeka a aby sa nenazýval podľa Áronovho poriadku?
- 7:12 Keď sa totiž mení kňazstvo, nevyhnutne nastáva aj zmena Zákona.
- 7:14 Je totiž očividné, že náš Pán vzišiel z Júdu, o kňazstve ktorého kmeňa Mojžiš nič nehovoril.
- 7:15 A je to ešte oveľa jasnejšie, keď povstáva iný kňaz na podobnosť Melchisedeka,