Slovenský doslovný preklad
Židom 12:22
Ale pristúpili ste k vrchu Sion a k mestu živého Boha, k nebeskému Jeruzalemu, a k desaťtisícom anjelov,
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ἀλλὰ | alla | Ale | G235 |
| προσεληλύθατε | proselēluthate | pristúpili ste k | G4334 |
| Σιὼν | Siōn | Sion | G4622 |
| ὄρει | orei | vrchu | G3735 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| πόλει | polei | mestu | G4172 |
| θεοῦ | theou | Boha | G2316 |
| ζῶντος, | zōntos | živého | G2198 |
| Ἱερουσαλὴμ | Hierousalēm | Jeruzalemu | G2419 |
| ἐπουρανίῳ | epouraniō | nebeskému | G2032 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| μυριάσιν | muriasin | desaťtisícom | G3461 |
| ἀγγέλων | angelōn | anjelov | G32 |
Význam slov
- ἄγγελος – podstatné meno m.; posol, anjel; pôvodne „posol so správou“, odtiaľ nebeský posol.
- ἀλλά – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
- ἐπουράνιος – prídavné meno; nebeský; od ἐπί + οὐρανός „nebo“.
- ζάω – sloveso; žiť, byť živý; príčastie ζῶν sa používa aj ako prídavné meno živý, napríklad o prameňovej, tečúcej vode.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- Ἱερουσαλήμ – vlastné meno: Jeruzalem, hlavné mesto Izraela; v Zjavení aj „nový Jeruzalem“, obraz Božieho ľudu a jeho večného príbytku.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- μυριάς – podstatné meno ž.; desaťtisíc; v Zjavení aj obrazne nesčíselné množstvo.
- ὄρος – podstatné meno s.; vrch, hora.
- πόλις – podstatné meno ž.; mesto.
- προσέρχομαι – sloveso; pristúpiť, priblížiť sa k niekomu.
- Σιών – vlastné meno ž. (nesklonné, z hebrejčiny): Sion, vrch v Jeruzaleme, aj označenie mesta a národa.
Poznámky prekladateľov
- 12:22-24: jedna veta s radom datívov; „k“ pred ďalšími členmi radu {g}, prvé „k“ nesie προσ- slovesa. Σιὼν ὄρει = „k vrchu Sion“; „k nebeskému Jeruzalemu“ ako prístavok k „mestu živého Boha“ (preto čiarka). μυριάς = „desaťtisíce“ (= nespočetné množstvo, Dt 33:2, Dan 7:10).
Biblický komentár · Židom 12:18–24
Nepristúpili ste k vrchu
Sinaj prichádza bez mena, cez to, čo zasahuje zmysly. Horiaci oheň, mrákava, tma a búrka a hlas výrokov taký neznesiteľný, že tí, čo ho počuli, odmietli, aby sa im pridalo ďalšie slovo. Súhrnným svedkom je sám Mojžiš: „Som vystrašený a chvejem sa.“ Všetko v tomto výjave je vynútený odstup.
Ale pristúpili ste k vrchu Sion, a sloveso je v perfekte. Už ste pristúpili, nie až pristúpite.
Potom sa adresa rozvinie v siedmich rovinách. Mesto, na ktoré Abrahám čakal vo svojom stane, teraz s menom a obyvateľmi, nebeský Jeruzalem. Desaťtisíce anjelov a slávnosť, a tak sa z vrchu hrôzy stal vrch oslavy.
Dve posledné položky sú základom všetkého ostatného: Ježiš a krv pokropenia, ktorá hovorí lepšie ako Ábelova. Ábelova krv stále hovorí zo zeme obžalobu a krv pokropenia hovorí odpustenie. Dva hlasy, oba ešte hovoria, a poslucháči pristúpili k tomu druhému.
Súvislosti
- 12:20 Neuniesli totiž to, čo sa dôrazne prikazovalo: „Ak sa aj zviera dotkne vrchu, bude ukameňované alebo zastrelené šípom.“
- 12:21 Ten výjav bol taký strašný, že Mojžiš povedal: „Som vystrašený a chvejem sa.“
- 12:23 k slávnosti a k zhromaždeniu prvorodených zapísaných v nebesiach, a k Bohu, sudcovi všetkých, a k duchom zdokonalených spravodlivých,
- 12:24 a k Ježišovi, prostredníkovi novej zmluvy, a ku krvi pokropenia, ktorá hovorí lepšie ako Ábelova.