Slovenský doslovný preklad

Židom 12

¹ΤοιγαροῦνToigarounPretoCONJ^G5105καὶkaiajCONJ^G2532ἡμεῖςhēmeismyP-1NP^G1473τοσοῦτονtosoutontaký veľkýK-ASN^G5118ἔχοντεςechontesobklopujeV-PAP-NPM^G2192περικείμενονperikeimenonobklopujeV-PNP-ASN^G4029ἡμῖνhēminnásP-1DP^G1473νέφοςnephosoblakN-ASN^G3509μαρτύρων,marturōnsvedkovN-GPM^G3144ὄγκονonkonzáťažN-ASM^G3591ἀποθέμενοιapothemenoiodložmeV-2AMP-NPM^G659πάνταpantakaždúA-ASM^G3956καὶkaiaCONJ^G2532τὴνtēn—T-ASF^G3588εὐπερίστατονeuperistatonktorý ľahko obkľučujeA-ASF^G2139ἁμαρτίαν,hamartianhriechN-ASF^G266δι᾽diSPREP^G1223ὑπομονῆςhupomonēsvytrvalosťouN-GSF^G5281τρέχωμενtrechōmenbežmeV-PAS-1P^G5143τὸνton—T-ASM^G3588προκείμενονprokeimenonktoré máme predV-PNP-ASM^G4295ἡμῖνhēminsebouP-1DP^G1473ἀγῶναagōnapretekyN-ASM^G73Preto^G5105 aj^G2532 my^G1473, keď nás^G1473 obklopuje^G2192^G4029 taký^G5118 veľký^G5118 oblak^G3509 svedkov^G3144, odložme^G659 každú^G3956 záťaž^G3591 a^G2532 hriech^G266, ktorý^G2139 nás ľahko^G2139 obkľučuje^G2139. S^G1223 vytrvalosťou^G5281 bežme^G5143 preteky^G73, ktoré^G4295 máme^G4295 pred^G4295 sebou^G1473, Poznámky prekladateľov k veršu 12:1doslovný: 12:1: ὄγκος = „záťaž“ (návrh glosára; možnosti „príťaž“, „bremeno“ – prekladateľ by mal rozhodnúť). εὐπερίστατος = „ktorý nás ľahko obkľučuje“ (čítanie a); čítanie „ľahko zapletajúci, spútavajúci“ (obraz odevu, ktorý sa bežcovi pletie pod nohy) do poznámky; ktorý hriech, text neurčuje. νέφος = „oblak“ (νεφέλη má tiež „oblak“, grécke slovo do poznámky); svedkovia = postavy z 11. kapitoly, obraz divákov na štadióne je len výklad. ἀγών = „preteky“ (rozhodnuté), τὸν προκείμενον ἡμῖν = „ktoré máme pred sebou“ (rozhodnuté; doslova „predložené nám“); δι᾽ ὑπομονῆς = „s vytrvalosťou“ (rozhodnuté ὑπομονή = vytrvalosť). Príčastia ἀποθέμενοι (12:1) a ἀφορῶντες (12:2) preložené ako súradné výzvy („odložme … a bežme … a upierajme“), „a“ {g}.čitateľný: 12:1: potvrdené glosárové slová „záťaž“ (ὄγκος) a „ľahko obkľučujúci“ (εὐπερίστατος; čítanie „ľahko zapletajúci“ len ako možnosť); „Preto teda“ → „Preto“ (τοιγαροῦν jedným slovom); dlhá veta rozdelená po „obkľučuje“, pôvodné „a“ {g} pred „bežme“ nesie bodka; ponechané „s vytrvalosťou bežme preteky“ (ὑπομονή = vytrvalosť, ἀγών = preteky podľa rozhodnutia).²ἀφορῶντεςaphorōntesupierajme zrakV-PAP-NPM^G872εἰςeisnaPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588τῆςtēs—T-GSF^G3588πίστεωςpisteōsvieryN-GSF^G4102ἀρχηγὸνarchēgonpôvodcuN-ASM^G747καὶkaiaCONJ^G2532τελειωτὴνteleiōtēndokonávateľaN-ASM^G5051Ἰησοῦν,IēsounJežišaN-ASM-P^G2424ὃςhosOnR-NSM^G3739ἀντὶantizaPREP^G473τῆςtēs—T-GSF^G3588προκειμένηςprokeimenēsktorá bola predloženáV-PNP-GSF^G4295αὐτῷautōmuP-DSM^G846χαρᾶςcharasradosťN-GSF^G5479ὑπέμεινενhupemeinenzniesolV-AAI-3S^G5278σταυρὸνstauronkrížN-ASM^G4716αἰσχύνηςaischunēshanbouN-GSF^G152καταφρονήσας,kataphronēsaspohrdolV-AAP-NSM^G2706ἐνenpoPREP^G1722δεξιᾷdexiapraviciA-DSF^G1188τεteaCONJ^G5037τοῦtou—T-GSM^G3588θρόνουthronoutrónuN-GSM^G2362τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožiehoN-GSM-T^G2316εκάθισενekathisenposadil saV-AAI-3S^G2523a upierajme^G872 zrak^G872 na^G1519 Ježiša^G2424, pôvodcu^G747 a^G2532 dokonávateľa^G5051 viery^G4102. On^G3739 za^G473 radosť^G5479, ktorá^G4295 mu^G846 bola^G4295 predložená^G4295, zniesol^G5278 kríž^G4716, pohrdol^G2706 hanbou^G152 a^G5037 posadil^G2523 sa^G2523 po^G1722 pravici^G1188 Božieho^G2316 trónu^G2362. Poznámky prekladateľov k veršu 12:2doslovný: 12:2: τελειωτής = „dokonávateľ“ (rozhodnuté). τῆς πίστεως bez „našej“ (viera vôbec alebo naša viera – do poznámky). ἀντί = „za“ necháva obe čítania: „namiesto radosti“ (vzdal sa radosti) aj „pre radosť“ (radosť ako cieľ pred ním). ὑπομένω s predmetom = „zniesol kríž“ (rozhodnuté); väzba na ὑπομονή = vytrvalosť (12:1) sa stratí, do poznámky. καταφρονήσας (príčastie) = „pohrdol“ ako súradné sloveso bez spojky („zniesol kríž, pohrdol hanbou a posadil sa“), aby sa nehromadili „a“. Packet má token εκάθισεν bez prízvuku (TR ἐκάθισεν „posadil sa“; kritický text κεκάθικεν „sedí“).čitateľný: 12:2: „na pôvodcu a dokonávateľa viery, Ježiša“ → „na Ježiša, pôvodcu a dokonávateľa viery“ (prirodzený slovosled, spojenie podľa rozhodnutia ostáva); vzťažná veta „ktorý…“ osamostatnená ako nová veta „On…“.³ἀναλογίσασθεanalogisastheUvažujte oV-ADM-2P^G357γὰρgartotižCONJ^G1063τὸνtontomT-ASM^G3588τοιαύτηνtoiautēntakýD-ASF^G5108ὑπομεμενηκόταhupomemenēkotaktorý zniesolV-RAP-ASM^G5278ὑπὸhupoodPREP^G5259τῶνtōn—T-GPM^G3588ἁμαρτωλῶνhamartōlōnhriešnikovA-GPM^G268εἰςeisprotiPREP^G1519αὐτὸνautonsebeP-ASM^G846ἀντιλογίαν,antilogianodporN-ASF^G485ἵναhinaabyCONJ^G2443μὴmēneochabli neklesaliPRT-N^G3361κάμητεkamēteste neochabliV-2AAS-2P^G2577ταῖςtais—T-DPF^G3588ψυχαῖςpsuchaisvo dušiachN-DPF^G5590ὑμῶνhumōnsvojichP-2GP^G4771ἐκλυόμενοι.ekluomenoineklesaliV-PPP-NPM^G1590Uvažujte^G357 totiž^G1063 o^G357 tom^G3588, ktorý^G5278 od^G5259 hriešnikov^G268 zniesol^G5278 taký^G5108 odpor^G485 proti^G1519 sebe^G846, aby^G2443 ste^G2577 neochabli^G2577^G3361 a neklesali^G1590^G3361 vo^G5590 svojich^G4771 dušiach^G5590. Poznámky prekladateľov k veršu 12:3doslovný: 12:3: TR εἰς αὐτόν = „proti sebe“ – slovenská vzťažná veta s podmetom „ktorý“ vyžaduje zvratné „sebe“ (vzťahuje sa na Ježiša); kritický text εἰς ἑαυτούς „proti sebe samým“ (t. j. hriešnici sami proti sebe) do poznámky – slovenské „sebe“ tu nesmie zvádzať k tomuto čítaniu. ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν patrí k jednému alebo k obom slovesám. ἀντιλογία = „odpor“.čitateľný: 12:3: „proti sebe“ ponechané podľa rozhodnutia (zvratné zámeno sa vzťahuje na podmet vzťažnej vety, Ježiša; kritický text „proti sebe samým“ = hriešnici do poznámky pod čiarou).⁴οὔπωoupōešte nevzopreliADV-N^G3768μέχριςmechrisaž doPREP^G3360αἵματοςhaimatoskrviN-GSN^G129ἀντικατέστητεantikatestēteste sa nevzopreliV-2AAI-2P^G478πρὸςprosprotiPREP^G4314τὴνtēn—T-ASF^G3588ἁμαρτίανhamartianhriechuN-ASF^G266ἀνταγωνιζόμενοιantagōnizomenoizápasíteV-PNP-NPM^G464Keď zápasíte^G464 proti^G4314 hriechu^G266, ešte^G3768 ste^G478 sa^G478 nevzopreli^G3768^G478 až^G3360 do^G3360 krvi^G129. Poznámky prekladateľov k veršu 12:4doslovný: 12:4: ἀντικαθίστημι = „vzoprieť sa“; „až do krvi“ = až po preliatie vlastnej krvi, nevykladať.čitateľný: 12:4: vedľajšia veta „keď zápasíte proti hriechu“ presunutá na začiatok.⁵καὶkaiACONJ^G2532ἐκλέλησθεeklelēsthecelkom ste zabudliV-RMI-2P^G1585τῆςtēs—T-GSF^G3588παρακλήσεωςparaklēseōspovzbudenieN-GSF^G3874ἥτιςhētisktoréR-NSF^G3748ὑμῖνhumins vamiP-2DP^G4771ὡςhōsakoPRT^G5613υἱοῖςhuioisso synmiN-DPM^G5207διαλέγεται·dialegetaisa rozprávaV-PNI-3S^G1256υἱέhuieSynuN-VSM^G5207μου,moumôjP-1GS^G1473μὴmēnepodceňujPRT-N^G3361ὀλιγώρειoligōreinepodceňujV-PAM-2S^G3643παιδείαςpaideiasvýchovuN-GSF^G3809κυρίου,kuriouPánovuN-GSM-T^G2962μηδὲmēdeani neklesajCONJ-N^G3366ἐκλύουekluouneklesajV-PPM-2S^G1590ὑπ᾽hupkarháPREP^G5259αὐτοῦautoukarháP-GSM^G846ἐλεγχόμενος.elenchomenosťa karháV-PPP-NSM^G1651A^G2532 celkom^G1585 ste^G1585 zabudli^G1585 na povzbudenie^G3874, ktoré^G3748 sa^G1256 s^G4771 vami^G4771 rozpráva^G1256 ako^G5613 so^G5207 synmi^G5207: „Synu^G5207 môj^G1473, nepodceňuj^G3361^G3643 Pánovu^G2962 výchovu^G3809 ani^G3366 neklesaj^G1590^G3366, keď ťa^G1651 karhá^G1651^G5259^G846. Poznámky prekladateľov k veršu 12:5doslovný: 12:5-6: citát Prís 3:11-12 LXX, v úvodzovkách od „Synu môj“ po koniec 12:6. Veta 12:5a môže byť výrok aj otázka („A celkom ste zabudli…?“). παιδεία = „výchova“, παιδεύω = „vychovávať“ (rozhodnuté pre 12:5 – 11); zmysel zahŕňa aj trest (bičovanie 12:6) – poznámka pod čiarou pri 12:5. κύριος v citáte = „Pán“ (MT Yahve). MT Prís 3:11 „nech sa ti neprotiví jeho karhanie“ a 3:12 „a to ako otec syna, v ktorom má záľubu“ – LXX a Hebrejom čítajú „a bičuje každého syna, ktorého prijíma“ – rozdiel do poznámky. μηδέ = „ani“ („nepodceňuj … ani neklesaj“). 12:6 „toho“ {g} (slovenská vzťažná dvojica „koho … toho“). παραδέχομαι = „prijíma“ (za svojho); prekrytie s λαμβάνω / παραλαμβάνω do poznámky.čitateľný: 12:5: úvodné „A“ ponechané, lebo nesie výčitku nadväzujúcu na 12:4; citát Prís 3:11-12 LXX v „…“.⁶ὃνhonkohoR-ASM^G3739γὰρgarVeďCONJ^G1063ἀγαπᾷagapamilujeV-PAI-3S^G25κύριος,kuriosPánN-NSM-T^G2962παιδεύει,paideueivychovávaV-PAI-3S^G3811μαστιγοῖmastigoibičujeV-PAI-3S^G3146δὲdeaCONJ^G1161πάνταpantakaždéhoA-ASM^G3956υἱὸνhuionsynaN-ASM^G5207ὃνhonktoréhoR-ASM^G3739παραδέχεται.paradechetaiprijímaV-PNI-3S^G3858Veď^G1063 koho^G3739 Pán^G2962 miluje^G25, toho vychováva^G3811, a^G1161 bičuje^G3146 každého^G3956 syna^G5207, ktorého^G3739 prijíma^G3858.“ Poznámky prekladateľov k veršu 12:6čitateľný: 12:6: „totiž“ (γάρ) → „Veď“ na začiatku vety.⁷εἰeiAkCOND^G1487παιδείανpaideianvýchovuN-ASF^G3809ὑπομένετε,hupomeneteznášateV-PAI-2P^G5278ὡςhōsakoPRT^G5613υἱοῖςhuioisso synmiN-DPM^G5207ὑμῖνhumins vamiP-2DP^G4771προσφέρεταιprospheretaizaobchádzaV-PPI-3S^G4374ὁho—T-NSM^G3588θεός·theosBohN-NSM-T^G2316τίςtisktoréhoI-NSM^G5101γὰρgarVeďCONJ^G1063ἐστινestin—V-PAI-3S^G1510υἱὸςhuiossynaN-NSM^G5207ὃνhonktoréhoR-ASM^G3739οὐounevychovávaPRT-N^G3756παιδεύειpaideueinevychovávaV-PAI-3S^G3811πατήρ;patērotecN-NSM^G3962Ak^G1487 znášate^G5278 výchovu^G3809, Boh^G2316 s^G4771 vami^G4771 zaobchádza^G4374 ako^G5613 so^G5207 synmi^G5207. Veď^G1063 ktorého^G3739^G5101 syna^G5207 otec^G3962 nevychováva^G3756^G3811? Poznámky prekladateľov k veršu 12:7doslovný: 12:7: TR εἰ παιδείαν ὑπομένετε „Ak znášate výchovu“ (kritický text εἰς παιδείαν ὑπομένετε „pre výchovu znášajte“). προσφέρεται (stredný rod s datívom) = „zaobchádza“ (podľa Dodatkov; výnimka z προσφέρω = prinášať, obetný zmysel tu nie je).čitateľný: 12:7: „Ktorý je totiž syn, ktorého otec nevychováva?“ → „Veď ktorého syna otec nevychováva?“; ἐστιν nemá slovenské slovo a „ktorého“ nesie τίς aj ὅν ({10,14}); zamknuté slová ostávajú.⁸εἰeiAkCOND^G1487δὲdevšakCONJ^G1161χωρίςchōrisbezPREP^G5565ἐστεestesteV-PAI-2P^G1510παιδείαςpaideiasvýchovyN-GSF^G3809ἧςhēsktorejR-GSF^G3739μέτοχοιmetochoiúčastníkmiN-NPM^G3353γεγόνασινgegonasinsa staliV-2RAI-3P^G1096πάντες,pantesvšetciA-NPM^G3956ἄραarapotomCONJ^G686νόθοιnothoinemanželskíA-NPM^G3541ἐστε.estesteV-PAI-2P^G1510καὶkaiaCONJ^G2532οὐχouchniePRT-N^G3756υἱοίhuioisynoviaN-NPM^G5207Ak^G1487 ste^G1510 však^G1161 bez^G5565 výchovy^G3809, ktorej^G3739 sa^G1096 všetci^G3956 stali^G1096 účastníkmi^G3353, potom^G686 ste^G1510 nemanželskí^G3541, a^G2532 nie^G3756 synovia^G5207. Poznámky prekladateľov k veršu 12:8doslovný: 12:8: νόθοι = „nemanželskí“ (prídavné meno v protiklade k „synovia“); ἧς μέτοχοι γεγόνασιν πάντες = „ktorej sa všetci stali účastníkmi“ (μέτοχος = účastník, rozhodnuté). Slovná hra „bez výchovy“ = „nevychovaný“ gréčtina nemá – do poznámky.čitateľný: 12:8: „takže“ → „potom“ podľa rozhodnutia (ἄρα uvádza hlavnú vetu podmienky; „takže“ sa čítalo ako dôsledok vzťažnej vety).⁹εἶταeitaĎalejADV^G1534τοὺςtous—T-APM^G3588μὲνmen—PRT^G3303τῆςtēs—T-GSF^G3588σαρκὸςsarkostelaN-GSF^G4561ἡμῶνhēmōnnášhoP-1GP^G1473πατέραςpaterasotcovN-APM^G3962εἴχομενeichomenmali smeV-IAI-1P^G2192παιδευτὰςpaideutasvychovávateľovN-APM^G3810καὶkaiaCONJ^G2532ἐνετρεπόμεθα·enetrepomethavážili sme siV-IPI-1P^G1788οὐounepodriadimePRT-N^G3756πολλῷpollōoveľaA-DSN^G4183μᾶλλονmallonviacADV^G3123ὑποταγησόμεθαhupotagēsomethasa nepodriadimeV-2FPI-1P^G5293τῷtō—T-DSM^G3588πατρὶpatriOtcoviN-DSM-T^G3962τῶνtōn—T-GPN^G3588πνευμάτωνpneumatōnduchovN-GPN^G4151καὶkaiaCONJ^G2532ζήσομεν;zēsomenbudeme žiťV-FAI-1P^G2198Ďalej^G1534, mali^G2192 sme^G2192 otcov^G3962 nášho^G1473 tela^G4561 za vychovávateľov^G3810 a^G2532 vážili^G1788 sme^G1788 si^G1788 ich. Či sa^G5293 oveľa^G4183 viac^G3123 nepodriadime^G3756^G5293 Otcovi^G3962 duchov^G4151 a^G2532 budeme^G2198 žiť^G2198? Poznámky prekladateľov k veršu 12:9doslovný: 12:9: εἶτα = „Ďalej“ (podľa Dodatkov, nie časové „potom“). Otázka: glosár má príklad „a nebudeme žiť?“; zvolil som „a budeme žiť?“, lebo pri „nepodriadime … a nebudeme žiť“ čitateľ ľahko pochopí zápor aj pri „žiť“ (akoby „a nebudeme žiť“ bolo hrozbou); grécke οὐ stojí len pri celej otázke – prekladateľ by mal potvrdiť. „ich“ {g}. ὁ πατὴρ τῶν πνευμάτων = „Otec duchov“ (veľké O, malé d); výklady (Stvoriteľ ľudského ducha, Nm 16:22, 27:16; duchovný Otec; Pán duchovných bytostí) do poznámky.čitateľný: 12:9: „a budeme žiť?“ ponechané podľa rozhodnutia (zápor otázky patrí celej vete); slovosled „mali sme otcov nášho tela za vychovávateľov“.¹⁰οἱhoiOniT-NPM^G3588μὲνmensícePRT^G3303γὰρgartotižCONJ^G1063πρὸςprosnaPREP^G4314ὀλίγαςoligasniekoľkoA-APF^G3641ἡμέραςhēmerasdníN-APF^G2250κατὰkatapodľaPREP^G2596τὸtotohoT-ASN^G3588δοκοῦνdokounsa zdaloV-PAP-ASN^G1380αὐτοῖςautoisimP-DPM^G846ἐπαίδευον,epaideuonvychovávaliV-IAI-3P^G3811ὁhoonT-NSM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161ἐπὶepiprePREP^G1909τὸtotoT-ASN^G3588συμφέρονsumpheronje prospešnéV-PAP-ASN^G4851εἰςeisabyPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588μεταλαβεῖνmetalabeinsme mali podielV-2AAN^G3335τῆςtēs—T-GSF^G3588ἁγιότητοςhagiotētossvätostiN-GSF^G41αὐτοῦ.autoujehoP-GSM^G846Oni^G3588 nás totiž^G1063 síce^G3303 vychovávali^G3811 na^G4314 niekoľko^G3641 dní^G2250 podľa^G2596 toho^G3588, ako sa^G1380 im^G846 zdalo^G1380, on^G3588 však^G1161 pre^G1909 to^G3588, čo je^G4851 prospešné^G4851, aby^G1519 sme^G3335 mali^G3335 podiel^G3335 na jeho^G846 svätosti^G41. Poznámky prekladateľov k veršu 12:10doslovný: 12:10: „nás“ {g} pri „vychovávali“ (gréčtina predmet nemá). Druhá polovica „on však pre to, čo je prospešné“ je elipsa („vychováva“ sa domýšľa z prvej vety), ponechaná ako v gréčtine. τὸ συμφέρον = „to, čo je prospešné“ (možnosť „na náš prospech“ pridáva „náš“). ἁγιότης = „svätosť“ (Božia vlastnosť), odlíšené od ἁγιασμός = „posvätenie“ (12:14).čitateľný: 12:10: stuhnuté „pre to, čo je prospešné“ ponechané; hladšie „pre náš prospech“ by menilo zamknuté „prospešné“ a pridalo „náš“.¹¹πᾶσαpasaŽiadnaA-NSF^G3956δὲde—CONJ^G1161παιδείαpaideiavýchovaN-NSF^G3809πρὸςprosnaterazPREP^G4314μὲνmensícePRT^G3303τὸto—T-ASN^G3588παρὸνparonnaterazV-PAP-ASN^G3918οὐouŽiadna nezdáPRT-N^G3756δοκεῖdokeisa nezdáV-PAI-3S^G1380χαρᾶςcharasradosťN-GSF^G5479εἶναιeinaibyťV-PAN^G1510ἀλλὰallaaleCONJ^G235λύπης,lupēszármutokN-GSF^G3077ὕστερονhusteronNeskôrA-ASN-C^G5305δὲdevšakCONJ^G1161καρπὸνkarponovocieN-ASM^G2590εἰρηνικὸνeirēnikonpokojnéA-ASM^G1516τοῖςtoistýmT-DPM^G3588δι᾽diňouPREP^G1223αὐτῆςautēsňouP-GSF^G846γεγυμνασμένοιςgegumnasmenoisktorí sú cvičeníV-RPP-DPM^G1128ἀποδίδωσινapodidōsinvydávaV-PAI-3S^G591δικαιοσύνης.dikaiosunēsspravodlivostiN-GSF^G1343Žiadna^G3756^G3956 výchova^G3809 sa^G1380 síce^G3303 nateraz^G3918^G4314 nezdá^G1380^G3756 byť^G1510 na radosť^G5479, ale^G235 na zármutok^G3077. Neskôr^G5305 však^G1161 tým^G3588, ktorí^G1128 sú^G1128 ňou^G1223^G846 cvičení^G1128, vydáva^G591 pokojné^G1516 ovocie^G2590 spravodlivosti^G1343. Poznámky prekladateľov k veršu 12:11doslovný: 12:11: πᾶσα … οὐ = „žiadna … nezdá“; πρὸς τὸ παρόν = „nateraz“. δι᾽ αὐτῆς = „ňou“. καρπὸς εἰρηνικὸς δικαιοσύνης: ovocie, ktorým je spravodlivosť, alebo ovocie, ktoré zo spravodlivosti vyrastá – genitív ponechaný, obe čítania do poznámky. γεγυμνασμένοις = „cvičení“ (obraz telocvične, nadväzuje na 12:1).čitateľný: 12:11: úvodné „A“ (δέ) vypustené, veta rozdelená pred „Neskôr však“ (δέ{15} nesie „však“).¹²ΔιὸDioPretoCONJ^G1352τὰςtas—T-APF^G3588παρειμέναςpareimenaszvesenéV-RPP-APF^G3935χεῖραςcheirasrukyN-APF^G5495καὶkaiaCONJ^G2532τὰta—T-APN^G3588παραλελυμέναparalelumenaochrnutéV-RPP-APN^G3886γόναταgonatakolenáN-APN^G1119ἀνορθώσατε,anorthōsatenarovnajteV-AAM-2P^G461Preto^G1352 narovnajte^G461 zvesené^G3935 ruky^G5495 a^G2532 ochrnuté^G3886 kolená^G1119 Poznámky prekladateľov k veršu 12:12doslovný: 12:12-13: citáty bez uvádzacej formuly, dané do „…“ podľa pravidla o citátoch (ako Veď „ešte…“ v 10:37); ak prekladateľ nechce úvodzovky pri vetách vpletených do autorovej výzvy, stačí zdroj v poznámke. 12:12 voľne podľa Iz 35:3 LXX (ἰσχύσατε, χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα „posilnite sa, zvesené ruky a ochrnuté kolená“; MT „posilnite ochabnuté ruky, upevnite klesajúce kolená“); Hebrejom má iné sloveso (ἀνορθώσατε = „narovnajte“) a iné príčastie (παρειμένας) – prekladá sa grécky text Hebrejom. 12:13a podľa Prís 4:26 LXX (ὀρθὰς τροχιὰς ποίει σοῖς ποσίν, jednotné číslo; Hebrejom množné); MT „urovnaj chodník svojich nôh“. Slovenský slovosled „robte rovné dráhy pre svoje nohy“ (gréčtina má sloveso v strede). „pre“ {g} pri datíve.čitateľný: 12:12: bez úvodzoviek podľa rozhodnutia; ide o narážku na Iz 35:3 LXX bez uvádzacej formuly (zdroj do poznámky pod čiarou).¹³καὶkaiaCONJ^G2532τροχιὰςtrochiasdráhyN-APF^G5163ὀρθὰςorthasrovnéA-APF^G3717ποιήσατεpoiēsaterobteV-AAM-2P^G4160τοῖςtois—T-DPM^G3588ποσὶνposinnohyN-DPM^G4228ὑμῶν,humōnsvojeP-2GP^G4771ἵναhinaabyCONJ^G2443μὴmēneodbočiloPRT-N^G3361τὸtotoT-NSN^G3588χωλὸνchōlonchroméA-NSN^G5560ἐκτραπῇ,ektrapēneodbočiloV-2APS-3S^G1624ἰαθῇiathēsa vyliečiloV-APS-3S^G2390δὲdealeCONJ^G1161μᾶλλον.mallonradšejADV^G3123a^G2532 robte^G4160 rovné^G3717 dráhy^G5163 pre svoje^G4771 nohy^G4228, aby^G2443 to^G3588, čo je chromé^G5560, neodbočilo^G1624^G3361, ale^G1161 sa^G2390 radšej^G3123 vyliečilo^G2390. Poznámky prekladateľov k veršu 12:13doslovný: 12:13: ἐκτρέπω = „odbočiť“ (návrh a); lekárske čítanie „aby sa chromá noha nevykĺbila, ale radšej sa vyliečila“ do poznámky (ἰάομαι v tom istom verši). τὸ χωλόν = „to, čo je chromé“ (chromá noha alebo slabí v spoločenstve).čitateľný: 12:13: bez úvodzoviek podľa rozhodnutia; narážka na Prís 4:26 LXX (do poznámky pod čiarou); potvrdené „odbočiť“ (ἐκτρέπω), lekárske čítanie „aby sa nevykĺbilo“ (podporené slovom „vyliečilo“) do poznámky pod čiarou.¹⁴εἰρήνηνeirēnēno pokojN-ASF^G1515διώκετεdiōketeUsilujte saV-PAM-2P^G1377μετὰmetasoPREP^G3326πάντωνpantōnvšetkýmiA-GPM^G3956καὶkaiaCONJ^G2532τὸνton—T-ASM^G3588ἁγιασμόν,hagiasmono posvätenieN-ASM^G38οὗhouktoréhoR-GSM^G3739χωρὶςchōrisbezPREP^G5565οὐδεὶςoudeisnikto neuvidíA-NSM^G3762ὄψεταιopsetaineuvidíV-FDI-3S^G3708τὸνton—T-ASM^G3588κύριον·kurionPánaN-ASM-T^G2962Usilujte^G1377 sa^G1377 o^G1515 pokoj^G1515 so^G3326 všetkými^G3956 a^G2532 o^G38 posvätenie^G38, bez^G5565 ktorého^G3739 nikto^G3762 neuvidí^G3708^G3762 Pána^G2962. Poznámky prekladateľov k veršu 12:14doslovný: 12:14: διώκω = „usilovať sa o“ (podľa Dodatkov). κύριος = „Pán“ (Boh alebo Kristus, text nerozhoduje).čitateľný: 12:14-15: veta rozdelená po „Pána“; príčastie ἐπισκοποῦντες ako rozkaz „Dozerajte“ na začiatku novej vety („a“ {g} vypustené); „aby niekto nezaostal“ → „aby nikto nezaostal“ (spisovný zápor).¹⁵ἐπισκοποῦντεςepiskopountesDozerajteV-PAP-NPM^G1983μήmēaby nikto nezaostalPRT-N^G3361τιςtisniktoX-NSM^G5100ὑστερῶνhusterōnnezaostalV-PAP-NSM^G5302ἀπὸapozaPREP^G575τῆςtēs—T-GSF^G3588χάριτοςcharitosmilosťouN-GSF^G5485τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ,theouBožouN-GSM-T^G2316μήmēaby nerobil aby nepoškvrniliPRT-N^G3361τιςtisnejakýX-NSF^G5100ῥίζαrhizakoreňN-NSF^G4491πικρίαςpikriashorkostiN-GSF^G4088ἄνωanōnahorADV^G507φύουσαphuousaktorý vyrastáV-PAP-NSF^G5453ἐνοχλῇ,enochlēnerobil ťažkostiV-PAS-3S^G1776καὶkaiaCONJ^G2532διὰdianímPREP^G1223ταύτηςtautēsnímD-GSF^G3778μιανθῶσινmianthōsinsa nepoškvrniliV-APS-3P^G3392πολλοί·polloimnohíA-NPM^G4183Dozerajte^G1983, aby^G3361 nikto^G3361^G5100 nezaostal^G3361^G5302 za^G575 Božou^G2316 milosťou^G5485, aby^G3361 nejaký^G5100 koreň^G4491 horkosti^G4088, ktorý^G5453 vyrastá^G5453 nahor^G507, nerobil^G1776^G3361 ťažkosti^G1776 a^G2532 aby^G3361 sa^G3392 ním^G1223^G3778 nepoškvrnili^G3361^G3392 mnohí^G4183, Poznámky prekladateľov k veršu 12:15doslovný: 12:15: ἐπισκοποῦντες ako súradná výzva „a dozerajte“ („a“ {g}); μή platí pre tri vety („aby … nezaostal“, „aby … nerobil ťažkosti“, „a aby sa … nepoškvrnili“), preto druhé a tretie „aby“ nesú číslo μή. ῥίζα πικρίας z Dt 29:17 LXX; LXX tam má ἐν χολῇ „v žlči“ (ENOXLH / EN XOLH), Hebrejom ἐνοχλῇ „robil ťažkosti“; MT „koreň, ktorý rodí jed a palinu“ – do poznámky. διὰ ταύτης = „ním“ (koreňom).¹⁶μήmēaby niktoPRT-N^G3361τιςtisniktoX-NSM^G5100πόρνοςpornossmilníkomN-NSM^G4205ἢēaleboCONJ^G2228βέβηλοςbebēlosznesväcovateľomA-NSM^G952ὡςhōsakoPRT^G5613ἩσαῦHēsauEzávN-NSM-P^G2269ὃςhosktorýR-NSM^G3739ἀντὶantizaPREP^G473βρώσεωςbrōseōspokrmN-GSF^G1035μιᾶςmiasjedinýA-GSF^G1520ἀπέδοτοapedotopredalV-2AMI-3S^G591τὰta—T-APN^G3588πρωτοτόκιαprōtotokiaprvorodenstvoN-APN^G4415αὐτοῦautousvojeP-GSM^G846aby^G3361 nikto^G3361^G5100 nebol smilníkom^G4205 alebo^G2228 znesväcovateľom^G952 ako^G5613 Ezáv^G2269, ktorý^G3739 za^G473 jediný^G1520 pokrm^G1035 predal^G591 svoje^G846 prvorodenstvo^G4415. Poznámky prekladateľov k veršu 12:16doslovný: 12:16: βέβηλος = „znesväcovateľ“ (rozhodnuté). πόρνος = „smilník“ doslovne alebo obrazne (nevera voči Bohu); „ako Ezáv“ sa môže vzťahovať len na „znesväcovateľ“ – obe čítania do poznámky. „nebol“ {g}. ἀπέδοτο = „predal“. πρωτοτόκια = „prvorodenstvo“ (Gn 25:31-34).čitateľný: 12:16: „nebol smilník alebo znesväcovateľ“ → „nebol smilníkom alebo znesväcovateľom“ (inštrumentál, len tvar); „znesväcovateľ“ podľa rozhodnutia.¹⁷ἴστεisteVieteV-RAI-2P^G1492γὰρgartotižCONJ^G1063ὅτιhotižeCONJ^G3754καὶkaiajCONJ^G2532μετέπειταmetepeitapotomADV^G3347θέλωνthelōnchcelV-PAP-NSM^G2309κληρονομῆσαιklēronomēsaizdediťV-AAN^G2816τὴνtēn—T-ASF^G3588εὐλογίανeulogianpožehnanieN-ASF^G2129ἀπεδοκιμάσθη·apedokimasthēbol zavrhnutýV-API-3S^G593μετανοίαςmetanoiaszmenu zmýšľaniaN-GSF^G3341γὰρgartotižCONJ^G1063τόπονtoponmiestoN-ASM^G5117οὐχouchnenašielPRT-N^G3756εὗρενheurennenašielV-2AAI-3S^G2147καίπερkaiperhociCONJ^G2539μετὰmetasoPREP^G3326δακρύωνdakruōnslzamiN-GPN^G1144ἐκζητήσαςekzētēsasusilovne hľadalV-AAP-NSM^G1567αὐτήν.autēnhoP-ASF^G846Viete^G1492 totiž^G1063, že^G3754 aj^G2532 potom^G3347, keď chcel^G2309 zdediť^G2816 požehnanie^G2129, bol^G593 zavrhnutý^G593 – nenašiel^G2147^G3756 totiž^G1063 miesto^G5117 pre zmenu^G3341 zmýšľania^G3341 –, hoci^G2539 ho^G846 so^G3326 slzami^G1144 usilovne^G1567 hľadal^G1567. Poznámky prekladateľov k veršu 12:17doslovný: 12:17: rozhodnutá podoba: „hoci ho so slzami usilovne hľadal“ (ho = požehnanie) a vsuvka „nenašiel totiž miesto pre zmenu zmýšľania“ v pomlčkách; čítanie „hoci ju (zmenu zmýšľania) so slzami usilovne hľadal“ do poznámky; čia zmena zmýšľania (Izákova – Gn 27:33; Ezávova – porov. 6:4-6; zmena veci samej) – gréčtina zámeno nemá, nepridané, všetky čítania do poznámky. μετάνοια = zmena zmýšľania (nikdy pokánie). ἴστε = „Viete“ (výrok) alebo „Vedzte“ (rozkaz) – do poznámky. καὶ μετέπειτα = „aj potom“; „keď“ {g} pri príčastí θέλων.čitateľný: 12:17: ponechané podľa rozhodnutia: „hoci ho so slzami usilovne hľadal“ (ho = požehnanie) a vsuvka „nenašiel totiž miesto pre zmenu zmýšľania“ v pomlčkách.¹⁸ΟὐOuNepristúpiliPRT-N^G3756γὰρgartotižCONJ^G1063προσεληλύθατεproselēluthateNepristúpili ste kV-2RAI-2P^G4334ψηλαφωμένῳpsēlaphōmenōhmatateľnémuV-PPP-DSN^G5584ὄρειoreivrchuN-DSN^G3735καὶkaiaCONJ^G2532κεκαυμένῳkekaumenōhoriacemuV-RPP-DSN^G2545πυρὶpuriohňuN-DSN^G4442καὶkai—CONJ^G2532γνόφῳgnophōmrákaveN-DSM^G1105καὶkai—CONJ^G2532σκότῳskotōtmeN-DSM^G4655καὶkaiaCONJ^G2532θυέλλῃthuellēbúrkeN-DSF^G2366Nepristúpili^G3756^G4334 ste^G4334 totiž^G1063 k^G4334 hmatateľnému^G5584 vrchu^G3735 a^G2532 horiacemu^G2545 ohňu^G4442, k mrákave^G1105, tme^G4655 a^G2532 búrke^G2366, Poznámky prekladateľov k veršu 12:18doslovný: 12:18: TR ψηλαφωμένῳ ὄρει = „k hmatateľnému vrchu“ (kritický text bez ὄρει: „k niečomu hmatateľnému“); Sinaj sa v texte nemenuje, nepridané. Text TR podľa KJV: σκότῳ = „tma“; súbor slov vedie tento token pod menom ζόφος („gloom“), čo je čítanie kritického textu ζόφῳ (tam by bolo „temnota“). γνόφος = „mrákava“ (návrh glosára; prekladateľ by mal rozhodnúť). κεκαυμένῳ πυρί = „k horiacemu ohňu“; možná väzba „k vrchu … horiacemu ohňom“ do poznámky. Prvé „k“ nesie predponu προσ- slovesa, ďalšie „k“ {g}. Veta 12:18-21 je jedna myšlienka (čo nie je), 12:22-24 protiklad (k čomu ste pristúpili); προσέρχομαι v kultovom zmysle prístupu k Bohu (4:16, 10:22) do poznámky.čitateľný: 12:18: potvrdené „mrákava“ (γνόφος, Ex 20:21) a „tma“ (σκότος) podľa rozhodnutia; opakované „a k“ zredukované na zoskupený výpočet (καί{9} a καί{11} nemajú slovenské slovo, nesie ich čiarka/„a“); veta 12:18-24 ostáva jedna, lebo výpočet sa viaže na „Nepristúpili ste“ / „pristúpili ste“.¹⁹καὶkai—CONJ^G2532σάλπιγγοςsalpingostrúbyN-GSF^G4536ἤχῳēchōhukotuN-DSM^G2279καὶkaiaCONJ^G2532φωνῇphōnēhlasuN-DSF^G5456ῥημάτων,rhēmatōnvýrokovN-GPN^G4487ἧςhēsktoromR-GSF^G3739οἱhoi—T-NPM^G3588ἀκούσαντεςakousantestí čo počuliV-AAP-NPM^G191παρῃτήσαντοparētēsantoodmietliV-ADI-3P^G3868μὴmē—PRT-N^G3361προστεθῆναιprostethēnaisa pridaloV-APN^G4369αὐτοῖςautoisimP-DPM^G846λόγον·logonslovoN-ASM^G3056k hukotu^G2279 trúby^G4536 a^G2532 hlasu^G5456 výrokov^G4487, pri ktorom^G3739 tí^G191, čo^G191 ho počuli^G191, odmietli^G3868, aby sa^G4369 im^G846 pridalo^G4369 ďalšie slovo^G3056. Poznámky prekladateľov k veršu 12:19doslovný: 12:19: ἦχος = „hukot“; φωνὴ ῥημάτων = „hlas výrokov“ (Dt 4:12 LXX). ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο = „ktorý keď počuli, odmietli“: doslovné „ktorý tí, čo ho počuli, odmietli“ by zvádzalo, že odmietli hlas; člen οἱ bez slova. παραιτέομαι = „odmietnuť“ (návrh glosára, v 12:25 to isté slovo), zmysel „vyprosili si, aby už nie“ (Ex 20:19, Dt 5:25) do poznámky; μή sa po slovese odmietania neprekladá, „ďalšie“ {+}.čitateľný: 12:19: „ktorý keď počuli, odmietli“ → „pri ktorom tí, čo ho počuli, odmietli“ („pri“ {g}; „tí, čo“ nesie člen s príčastím); zamknuté „pridávalo“ → dokonavé „pridalo“ podľa rozhodnutia (aorist infinitívu προστεθῆναι); „ďalšie“ {+} ponechané podľa rozhodnutia; potvrdené „odmietnuť“ (παραιτέομαι, zámerne ako v 12:25), zmysel „vyprosiť si, aby už nie“ do poznámky pod čiarou.²⁰οὐκoukNeuniesliPRT-N^G3756ἔφερονepheronNeuniesliV-IAI-3P^G5342γὰρgartotižCONJ^G1063τὸtotoT-ASN^G3588διαστελλόμενον·diastellomenonsa dôrazne prikazovaloV-PPP-ASN^G1291κἂνkanAk aj^G2579θηρίονthērionzvieraN-NSN^G2342θίγῃthigēsa dotkneV-2AAS-3S^G2345τοῦtou—T-GSN^G3588ὄρους,orousvrchuN-GSN^G3735λιθοβοληθήσεταιlithobolēthēsetaibude ukameňovanéV-FPI-3S^G3036ἢēaleboCONJ^G2228βολίδιbolidišípomN-DSF^G1002κατατοξευθήσεται,katatoxeuthēsetaizastrelenéV-FPI-3S^G2700Neuniesli^G3756^G5342 totiž^G1063 to^G3588, čo sa^G1291 dôrazne^G1291 prikazovalo^G1291: „Ak^G2579 sa^G2345 aj^G2579 zviera^G2342 dotkne^G2345 vrchu^G3735, bude^G3036 ukameňované^G3036 alebo^G2228 zastrelené^G2700 šípom^G1002.“ Poznámky prekladateľov k veršu 12:20doslovný: 12:20: οὐκ ἔφερον = „Neuniesli“ („u-niesť“ drží φέρω; možnosť „nemohli uniesť“ s „mohli“ {g} pre imperfektum). τὸ διαστελλόμενον = „to, čo sa dôrazne prikazovalo“. Citát Ex 19:12-13 (voľne, podľa LXX), v úvodzovkách. θηρίον = „zver“ (podľa Dodatkov; LXX κτῆνος, MT behémá „dobytok, zviera“). θιγγάνω = „dotknúť sa“ podľa glosára Židom 12 – 13; glosár Židom 10 – 11 má pre 11:28 „siahnuť na“ („keby aj zviera siahlo na vrch“) – glosáre sa líšia a rozhodnutie k Židom 10 – 13 to nerieši; prekladateľ by mal zosúladiť. TR ἢ βολίδι κατατοξευθήσεται „alebo zastrelená šípom“ (z Ex 19:13 LXX; kritický text a väčšina rukopisov túto časť nemajú) – preložené podľa TR, variant do poznámky; MT Ex 19:13 „bude ukameňovaný alebo zastrelený“.čitateľný: 12:20: zamknuté „zver“ → „zviera“ podľa rozhodnutia prekladateľa: Ex 19:13 zahŕňa akékoľvek zviera vrátane dobytka a slovenské „zver“ zužuje na divé zvieratá; θηρίον je v Zjavení „šelma“, tu však „zviera“; prekrytie so ζῷον v 13:11 prijaté; „Aj keby sa zver dotkla“ → „Ak sa aj zviera dotkne“ (zmena tvaru, sloveso ostáva).²¹καὶkai—CONJ^G2532οὕτωςhoutōstakýADV^G3779φοβερὸνphoberonstrašnýA-NSN^G5398ἦνēnbolV-IAI-3S^G1510τὸtoTenT-NSN^G3588φανταζόμενον,phantazomenonvýjavV-PPP-NSN^G5324ΜωσῆςMōsēsMojžišN-NSM-P^G3475εἶπεν·eipenpovedalV-2AAI-3S^G3004ἔκφοβόςekphobosvystrašenýA-NSM^G1630εἰμιeimiSomV-PAI-1S^G1510καὶkaiaCONJ^G2532ἔντρομος·entromoschvejem saA-NSM^G1790Ten^G3588 výjav^G5324 bol^G1510 taký^G3779 strašný^G5398, že Mojžiš^G3475 povedal^G3004: „Som^G1510 vystrašený^G1630 a^G2532 chvejem^G1790 sa^G1790.“ Poznámky prekladateľov k veršu 12:21doslovný: 12:21: τὸ φανταζόμενον = „ten výjav“ („ten“ nesie člen); οὕτως = „tak“, „že“ {g} (dôsledková veta; doslova „A tak strašný bol výjav – Mojžiš povedal“). Citát Dt 9:19 LXX ἔκφοβός εἰμι – tam o strachu z Božieho hnevu po zlatom teľati, nie pri vydaní Zákona; slová καὶ ἔντρομος („a chvejem sa“) v Dt 9:19 nie sú, autor ich pridáva – do poznámky. ἔντρομος (prídavné meno) = slovesom „chvejem sa“.čitateľný: 12:21: úvodné „A“ (καί) vypustené a slovosled „Ten výjav bol taký strašný, že…“ (οὕτως = „taký“).²²ἀλλὰallaAleCONJ^G235προσεληλύθατεproselēluthatepristúpili ste kV-2RAI-2P^G4334ΣιὼνSiōnSionN-DSF-L^G4622ὄρειoreivrchuN-DSN-L^G3735καὶkaiaCONJ^G2532πόλειpoleimestuN-DSF^G4172θεοῦtheouBohaN-GSM-T^G2316ζῶντος,zōntosživéhoV-PAP-GSM^G2198ἹερουσαλὴμHierousalēmJeruzalemuN-DSF-L^G2419ἐπουρανίῳepouraniōnebeskémuA-DSF^G2032καὶkaiaCONJ^G2532μυριάσινmuriasindesaťtisícomN-DPF^G3461ἀγγέλωνangelōnanjelovN-GPM^G32Ale^G235 pristúpili^G4334 ste^G4334 k^G4334 vrchu^G3735 Sion^G4622 a^G2532 k mestu^G4172 živého^G2198 Boha^G2316, k nebeskému^G2032 Jeruzalemu^G2419, a^G2532 k desaťtisícom^G3461 anjelov^G32, Poznámky prekladateľov k veršu 12:22doslovný: 12:22-24: jedna veta s radom datívov; „k“ pred ďalšími členmi radu {g}, prvé „k“ nesie προσ- slovesa. Σιὼν ὄρει = „k vrchu Sion“; „k nebeskému Jeruzalemu“ ako prístavok k „mestu živého Boha“ (preto čiarka). μυριάς = „desaťtisíce“ (= nespočetné množstvo, Dt 33:2, Dan 7:10).²³πανηγύρειpanēgureislávnostiN-DSF^G3831καὶkaiaCONJ^G2532ἐκκλησίᾳekklēsiazhromaždeniuN-DSF^G1577πρωτοτόκωνprōtotokōnprvorodenýchA-GPM^G4416ἐνenvPREP^G1722οὐρανοῖςouranoisnebesiachN-DPM^G3772ἀπογεγραμμένωνapogegrammenōnzapísanýchV-RPP-GPM^G583καὶkaiaCONJ^G2532κριτῇkritēsudcoviN-DSM^G2923θεῷtheōBohuN-DSM-T^G2316πάντωνpantōnvšetkýchA-GPM^G3956καὶkaiaCONJ^G2532πνεύμασινpneumasinduchomN-DPN^G4151δικαίωνdikaiōnspravodlivýchA-GPM^G1342τετελειωμένωνteteleiōmenōnzdokonalenýchV-RPP-GPM^G5048k slávnosti^G3831 a^G2532 k zhromaždeniu^G1577 prvorodených^G4416 zapísaných^G583 v^G1722 nebesiach^G3772, a^G2532 k Bohu^G2316, sudcovi^G2923 všetkých^G3956, a^G2532 k duchom^G4151 zdokonalených^G5048 spravodlivých^G1342, Poznámky prekladateľov k veršu 12:23doslovný: 12:23: πανήγυρις = „slávnosť“ (rozhodnuté 2026-09-15, platí); interpunkcia TR/KJV spája „k slávnosti a k zhromaždeniu prvorodených“; iné delenie „k desaťtisícom anjelov na slávnosti“ do poznámky. πρωτότοκοι (malé p) = veriaci ako dedičia s právom prvorodených (proti Ezávovi 12:16) alebo anjeli – do poznámky. κριτῇ θεῷ πάντων = „k Bohu, sudcovi všetkých“; čítanie „k sudcovi, ktorý je Bohom všetkých“ do poznámky. τετελειωμένων = „zdokonalení“ (privedení k cieľu, porov. 11:40), nie mravné zlepšenie. „ktorí sú“ {g} podľa glosára (dvakrát).čitateľný: 12:23: „prvorodených, ktorí sú zapísaní“ → „prvorodených zapísaných“ a „duchom spravodlivých, ktorí sú zdokonalení“ → „duchom zdokonalených spravodlivých“ (príčastie, len tvar; τετελειωμένων sa zhoduje so „spravodlivých“); potvrdené „slávnosť“ (πανήγυρις).²⁴καὶkaiaCONJ^G2532διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242νέαςneasnovejA-GSF^G3501μεσίτῃmesitēprostredníkoviN-DSM^G3316ἸησοῦIēsouJežišoviN-DSM-P^G2424καὶkaiaCONJ^G2532αἵματιhaimatikrviN-DSN^G129ῥαντισμοῦrhantismoupokropeniaN-GSM^G4473κρείττοναkreittonalepšieA-APN-C^G2909λαλοῦντιlalountiktorá hovoríV-PAP-DSM^G2980παρὰparaakoPREP^G3844τὸνton—T-ASM^G3588τοtoÁbelova^G3588ἌβελAbelÁbelovaN-ASM-P^G6a^G2532 k Ježišovi^G2424, prostredníkovi^G3316 novej^G3501 zmluvy^G1242, a^G2532 ku krvi^G129 pokropenia^G4473, ktorá^G2980 hovorí^G2980 lepšie^G2909 ako^G3844 Ábelova^G3588^G6. Poznámky prekladateľov k veršu 12:24doslovný: 12:24: νέος = „nová“ (rozhodnuté); νέος (nová časom, čerstvá) proti καινός (8:8, 8:13, 9:15, nová druhom) – rozdiel do poznámky. ῥαντισμός = „pokropenie“ (Ex 24:8, Hebr 9:19-21). Text: packet má dva tokeny τὸν a το z dvoch vydaní TR; prekladá sa čítanie, ktoré prekladá KJV („than that of Abel“): τό = „ako Ábelova“ (t. j. Ábelova krv, Gn 4:10) – „krv“ nepridaná, značka {13,14} na „Ábelova“, token τόν (12) bez slova; čítanie τὸν Ἄβελ „ako Ábel“ (Ábel sám, porov. 11:4 „a skrze ňu ešte hovorí, hoci zomrel“) do poznámky. κρείττονα = „lepšie“ (stredné množné „lepšie veci“ ako príslovka; κρείσσων = lepší, rozhodnuté).čitateľný: 12:24: potvrdené „nová“ (νέος) podľa rozhodnutia; rozdiel od καινή (8:8, 8:13, 9:15) do poznámky pod čiarou; ponechané „ako Ábelova“.²⁵ΒλέπετεBlepeteDávajte si pozorV-PAM-2P^G991μὴmēaby neodmietliPRT-N^G3361παραιτήσησθεparaitēsēstheste neodmietliV-ADS-2P^G3868τὸνtontohoT-ASM^G3588λαλοῦντα·lalountakto hovoríV-PAP-ASM^G2980εἰeiAkCOND^G1487γὰρgartotižCONJ^G1063ἐκεῖνοιekeinoitíD-NPM^G1565οὐκoukneušliPRT-N^G3756ἔφυγονephugonneušliV-2AAI-3P^G5343τὸνtontohoT-ASM^G3588ἐπὶepinaPREP^G1909τῆςtēs—T-GSF^G3588γῆςgēszemiN-GSF^G1093παραιτησάμενοιparaitēsamenoiktorí odmietliV-ADP-NPM^G3868χρηματίζοντα,chrēmatizontakto dával pokynyV-PAP-ASM^G5537πολλῷpollōoveľaA-DSN^G4183μᾶλλονmallonskôrADV^G3123ἡμεῖςhēmeismyP-1NP^G1473οἱhoi—T-NPM^G3588τὸνtontohoT-ASM^G3588ἀπ᾽apzPREP^G575οὐρανῶνouranōnnebiesN-GPM^G3772ἀποστρεφόμενοι,apostrephomenoisa odvraciameV-PPP-NPM^G654Dávajte^G991 si^G991 pozor^G991, aby^G3361 ste^G3868 neodmietli^G3361^G3868 toho^G3588, kto^G2980 hovorí^G2980. Ak^G1487 totiž^G1063 neušli^G3756^G5343 tí^G1565, ktorí^G3868 odmietli^G3868 toho^G3588, kto^G5537 na^G1909 zemi^G1093 dával^G5537 pokyny^G5537, oveľa^G4183 skôr^G3123 neujdeme my^G1473, ak sa^G654 odvraciame^G654 od toho^G3588, kto hovorí z^G575 nebies^G3772. Poznámky prekladateľov k veršu 12:25doslovný: 12:25: βλέπετε μή = „Dávajte si pozor, aby … ne-“. ἐκεῖνοι … παραιτησάμενοι = „tí, ktorí odmietli“. ἔφυγον = „neušli“ (φεύγω = ujsť pri úniku pred trestom, podľa Dodatkov; TR ἔφυγον, kritický text ἐξέφυγον). χρηματίζοντα = „ktorý … dával pokyny“; kto (Mojžiš, alebo Boh hovoriaci na zemi pri Sinaji) text nerozhoduje – do poznámky. πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς (elipsa) = „oveľa skôr neunikneme my“ podľa Dodatkov („neunikneme“ {g}); možnosť „oveľa skôr neujdeme my“ by doplnené sloveso zhodovala s „neušli“ – prekladateľ môže zvážiť. οἱ … ἀποστρεφόμενοι = „ak sa odvraciame od toho, ktorý hovorí z nebies“ („ak“, „od“, „ktorý hovorí“ {g}; οὐρανοί množné = „nebesia“).čitateľný: 12:25: „neunikneme“ → „neujdeme“ {g} podľa rozhodnutia (opakuje vynechané ἔφυγον z tej istej vety; „uniknúť“ patrí ἐκφεύγω, 2:3 – väzba do poznámky pod čiarou); „toho, ktorý hovorí“ → „toho, kto hovorí“; veta ukončená bodkou.²⁶οὗhouJehoR-GSM^G3739ἡhē—T-NSF^G3588φωνὴphōnēhlasN-NSF^G5456τὴνtēn—T-ASF^G3588γῆνgēnzemouN-ASF^G1093ἐσάλευσενesaleusenotriasolV-AAI-3S^G4531τότε,totevtedyADV^G5119νῦνnunTerazADV^G3568δὲdevšakCONJ^G1161ἐπήγγελταιepēngeltaizasľúbilV-RNI-3S^G1861λέγων·legōnkeď povedalV-PAP-NSM^G3004ἔτιetiEšteADV^G2089ἅπαξhapaxrazADV^G530ἐγὼegōzatrasiemP-1NS^G1473σείωseiōzatrasiemV-PAI-1S^G4579οὐounielenPRT-N^G3756μόνονmononnielenA-ASN^G3440τὴνtēn—T-ASF^G3588γῆνgēnzemouN-ASF^G1093ἀλλὰallaaleCONJ^G235καὶkaiajCONJ^G2532τὸνton—T-ASM^G3588οὐρανόν.ouranonnebomN-ASM^G3772Jeho^G3739 hlas^G5456 vtedy^G5119 otriasol^G4531 zemou^G1093. Teraz^G3568 však^G1161 zasľúbil^G1861, keď^G3004 povedal^G3004: „Ešte^G2089 raz^G530 zatrasiem^G1473^G4579 nielen^G3440^G3756 zemou^G1093, ale^G235 aj^G2532 nebom^G3772.“ Poznámky prekladateľov k veršu 12:26doslovný: 12:26: οὗ nadväzuje na „toho, ktorý hovorí z nebies“ (12:25), preto 12:25 končí čiarkou. λέγων = „keď povedal“ (ako 2:6), bez prechodníka. Citát Ag 2:6 LXX (ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν – poradie nebo, zem, bez „nielen … ale aj“); MT „Ešte raz – o malú chvíľu – a ja zatrasiem nebesami aj zemou“, uvedené „tak hovorí Yahve zástupov“ – rozdiely do poznámky. TR σείω (prítomný čas s budúcim zmyslom = „zatrasiem“), kritický text σείσω. ἐγώ bez samostatného slova (v slovese). σαλεύω = „otriasť“, σείω = „zatriasť“ – spoločný koreň „tras-“, grécke slová do poznámky; ozvena Ex 19:18. οὐρανός jednotné = „nebo“.čitateľný: 12:26: vzťažné „ktorého hlas“ osamostatnené ako nová veta „Jeho hlas…“ a „teraz však“ začína ďalšiu vetu; stuhnuté „zasľúbil, keď povedal“ ponechané (λέγων bez predmetu zasľúbenia).²⁷τὸtoToT-NSN^G3588δὲdevšakCONJ^G1161ἔτιetiEšteADV^G2089ἅπαξ,hapaxrazADV^G530δηλοῖdēloiobjasňujeV-PAI-3S^G1213τῶνtōntohoT-GPN^G3588σαλευομένωνsaleuomenōnsa otriasaV-PPP-GPN^G4531τὴνtēn—T-ASF^G3588μετάθεσινmetathesinzmenuN-ASF^G3331ὡςhōskeďžePRT^G5613πεποιημένων,pepoiēmenōnstvorenéV-RPP-GPN^G4160ἵναhinaabyCONJ^G2443μείνῃmeinēzostaloV-AAS-3S^G3306τὰtatoT-NPN^G3588μὴmēneotriasaPRT-N^G3361σαλευόμενα.saleuomenasa neotriasaV-PPP-NPN^G4531To^G3588 „Ešte^G2089 raz^G530“ však^G1161 objasňuje^G1213 zmenu^G3331 toho^G3588, čo sa^G4531 otriasa^G4531 – keďže^G5613 je to stvorené^G4160 –, aby^G2443 zostalo^G3306 to^G3588, čo sa^G4531 neotriasa^G3361^G4531. Poznámky prekladateľov k veršu 12:27doslovný: 12:27: τὸ δὲ ἔτι ἅπαξ = „Slová „Ešte raz“ však“ („Slová“ {g}; člen τό uvádza citované slová). Glosár písal »Ešte raz«; dal som „…“, lebo nejde o reč v reči (pravidlo o »…«). Možnosť bez doplnku: „To „Ešte raz“ však objasňuje“ („To“ nesie člen). μετάθεσις = „zmena“ (rozhodnuté pre 12:27); výklady (a) odstránenie, zánik stvoreného, (b) premena na nové nebo a zem – do poznámky. ὡς πεποιημένων = „keďže je to stvorené“ („keďže“ nesie ὡς, „je to“ {g}; „stvorené“ ako výnimka z ποιέω podľa 1:2 – doslovne „ako toho, čo je urobené“). μένω = „zostať“ (niť 12:27 – 13:1 – 13:14).čitateľný: 12:27: „Slová „Ešte raz“ … objasňujú“ → „To „Ešte raz“ však objasňuje“ podľa rozhodnutia („To“ nesie grécky člen, jednotné číslo δηλοῖ); „keďže je to stvorené“ v pomlčkách, aby sa „aby zostalo“ viazalo na „zmenu“, nie na „stvorené“; potvrdené „zmena“ (μετάθεσις), zmysel „odstránenie“ do poznámky pod čiarou.²⁸διὸdioPretoCONJ^G1352βασιλείανbasileiankráľovstvoN-ASF^G932ἀσάλευτονasaleutonneotrasiteľnéA-ASF^G761παραλαμβάνοντεςparalambanontesprijímameV-PAP-NPM^G3880ἔχωμενechōmenmajmeV-PAS-1P^G2192χάρινcharinvďačnosťN-ASF^G5485δι᾽diktorouPREP^G1223ἧςhēsktorouR-GSF^G3739λατρεύωμενlatreuōmenslúžmeV-PAS-1P^G3000εὐαρέστωςeuarestōstak ako je miléADV^G2102τῷtō—T-DSM^G3588θεῷtheōBohuN-DSM-T^G2316μετὰmetasPREP^G3326αἰδοῦςaidousúctouN-GSF^G127καὶkaiaCONJ^G2532εὐλαβείαςeulabeiasbázňouN-GSF^G2124Preto^G1352, keďže prijímame^G3880 neotrasiteľné^G761 kráľovstvo^G932, majme^G2192 vďačnosť^G5485, ktorou^G1223^G3739 slúžme^G3000 Bohu^G2316 s^G3326 úctou^G127 a^G2532 bázňou^G2124 tak^G2102, ako^G2102 je^G2102 mu to milé^G2102. Poznámky prekladateľov k veršu 12:28doslovný: 12:28: rozhodnuté „majme vďačnosť, ktorou slúžme Bohu“ (χάριν ἔχω = byť vďačný; výnimka z χάρις = milosť, s poznámkou; KJV „let us have grace, whereby we may serve God“ – čítanie „majme milosť, skrze ktorú slúžme Bohu“ do poznámky). TR ἔχωμεν (časť rukopisov ἔχομεν „máme“). ἀσάλευτος = „neotrasiteľné“. εὐαρέστως = „tak, ako je mu to milé“ („mu to“ {g}). Text TR podľa KJV („with reverence and godly fear“): μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας = „s úctou a bázňou“; súbor slov vedie token pod G127 s menom δέος („fear“) – kritický text μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους „s bázňou a hrôzou“ do poznámky. παραλαμβάνοντες = „keďže prijímame“ („keďže“ {g}).čitateľný: 12:28: „majme vďačnosť, ktorou slúžme Bohu“ podľa rozhodnutia (výnimka z χάρις = milosť); „s úctou a bázňou“ presunuté k „slúžme Bohu“; ponechané „úcta“ (αἰδώς).²⁹καὶkaiajCONJ^G2532γὰρgarVeďCONJ^G1063ὁho—T-NSM^G3588θεὸςtheosBohN-NSM-T^G2316ἡμῶνhēmōnnášP-1GP^G1473πῦρpuroheňN-NSN^G4442καταναλίσκον.katanaliskonstravujúciV-PAP-NSN^G2654Veď^G1063 aj^G2532 náš^G1473 Boh^G2316 je stravujúci^G2654 oheň^G4442. Poznámky prekladateľov k veršu 12:29doslovný: 12:29: citát Dt 4:24 (aj 9:3) LXX ὁ θεός σου πῦρ καταναλίσκον ἐστίν; Hebrejom mení „tvoj“ na „náš“ – prekladá sa grécky text Hebrejom; MT „lebo Yahve, tvoj Boh, je stravujúci oheň, žiarlivý Boh“ – v Hebrejom stojí θεός, nie κύριος, preto „Boh“ bez pravidla o Yahve; rozdiel do poznámky. καὶ γάρ = „Veď aj“ (mimo úvodzoviek, „aj“ sa vzťahuje na „náš Boh“); ak prekladateľ nechce úvodzovky pri citáte vpletenom do vety, zdroj stačí v poznámke. „je“ {g}.čitateľný: 12:29: bez úvodzoviek podľa rozhodnutia; autor mení „tvoj Boh“ z Dt 4:24 na „náš Boh“ a robí z vety vlastné zdôvodnenie (zdroj do poznámky pod čiarou).