Slovenský doslovný preklad

Židom 13

¹ἩHē—T-NSF^G3588φιλαδελφίαphiladelphiaBratská láskaN-NSF^G5360μενέτω.menetōnech zostávaV-PAM-3S^G3306Bratská^G5360 láska^G5360 nech^G3306 zostáva^G3306. Poznámky prekladateľov k veršu 13:1doslovný: 13:1: μένω = „zostávať“ – niť 12:27 („aby zostalo to, čo sa neotriasa“), 13:1 a 13:14 („mesto, ktoré zostáva“) držaná tým istým slovom.²τῆςtēs—T-GSF^G3588φιλοξενίαςphiloxeniaspohostinnosťN-GSF^G5381μὴmēNezabúdajtePRT-N^G3361ἐπιλανθάνεσθε·epilanthanestheNezabúdajteV-PNM-2P^G1950διὰdiaVďakaPREP^G1223ταύτηςtautēsnejD-GSF^G3778γὰρgartotižCONJ^G1063ἔλαθόνelathonnevedomkyV-2AAI-3P^G2990τινεςtinesniektoríX-NPM^G5100ξενίσαντεςxenisantespohostiliV-AAP-NPM^G3579ἀγγέλους.angelousanjelovN-APM^G32Nezabúdajte^G1950^G3361 na pohostinnosť^G5381. Vďaka^G1223 nej^G3778 totiž^G1063 niektorí^G5100 nevedomky^G2990 pohostili^G3579 anjelov^G32. Poznámky prekladateľov k veršu 13:2doslovný: 13:2: διὰ ταύτης = „skrze ňu“ (διά s genitívom = skrze); možnosť „tak“ alebo inštrumentál „ňou“ by bola nejasná. ἔλαθον … ξενίσαντες = „nevedomky pohostili“ (λανθάνω + príčastie, bez prechodníka „nevediac“). Ozvena Gn 18:1-8 (Abrahám), 19:1-3 (Lót), Sdc 13 – do poznámky pod čiarou.čitateľný: 13:2: „skrze ňu“ → „Vďaka nej“ (διὰ ταύτης, malé slová); veta rozdelená, γάρ nesie „totiž“.³μιμνῄσκεσθεmimnēskestheMysliteV-PNM-2P^G3403τῶνtōn—T-GPM^G3588δεσμίωνdesmiōnväzňovN-GPM^G1198ὡςhōsakoPRT^G5613συνδεδεμένοι,sundedemenoispolu väzňamiV-RPP-NPM^G4887τῶνtōn—T-GPM^G3588κακουχουμένωνkakouchoumenōntýranýchV-PPP-GPM^G2558ὡςhōsakoPRT^G5613καὶkaiajCONJ^G2532αὐτοὶautoisamiP-NPM^G846ὄντεςontestakí ktorí steV-PAP-NPM^G1510ἐνenvPREP^G1722σώματι.sōmatiteleN-DSN^G4983Myslite^G3403 na väzňov^G1198, ako^G5613 keby ste boli spolu^G4887 s nimi väzňami^G4887, na týraných^G2558, ako^G5613 takí^G1510, ktorí^G1510 ste^G1510 aj^G2532 sami^G846 v^G1722 tele^G4983. Poznámky prekladateľov k veršu 13:3doslovný: 13:3: συνδεδεμένοι = „spolu s nimi spútaní“ („s nimi“ {g}): súcit, ktorý sa vcíti do väzenia, alebo skutočná spoluúčasť ako spoluväzni – do poznámky. ἐν σώματι = „v tele“: (a) sami žijete v tele a môže vás postihnúť to isté, (b) ste s nimi v jednom (Kristovom) tele – necháva oboje. μιμνῄσκομαι = „spomínať“ (13:7 μνημονεύω = „pamätať“ – dve slovesá, dve slová); zmysel „starať sa o nich“ do poznámky.doslovný: 13:3 – NA ROZHODNUTIE: κακουχέω – glosár Židom 12 – 13 navrhuje „trpieť príkoria“ (použité), glosár Židom 10 – 11 má „týrať“ (11:37 „týraní“, aj 13:3 „na týraných“); rozhodnutie k Židom 10 – 13 tento rozdiel nerieši. Ak platí 11:37, v 13:3 „na týraných“ („na{g} týraných{7}“).čitateľný: 13:3: podľa rozhodnutia prekladateľa zamknuté „Spomínajte“ → „Myslite“ (μιμνῄσκεσθε; „spomínať na“ znie ako na vzdialených či zosnulých, rozdiel oproti μνημονεύω = „Pamätajte“ v 13:7 ostáva).čitateľný: 13:3: podľa rozhodnutia zamknuté „spútaní“ → „väzňami“ (συνδεδεμένοι: „ako keby ste boli spolu s nimi väzňami“, „keby ste boli“ {g}); slovo „väzeň“ tak v tomto verši stojí aj za δέσμιος, aj za συνδεδεμένοι – vedomé rozhodnutie, grécka stavba (δέσμιοι – συνδεδεμένοι) inak zachovaná.čitateľný: 13:3: podľa rozhodnutia κακουχέω = „týrať“ (ako 11:37 „týraní“): „trpia príkoria“ → „na týraných“; druhá osoba „ako takí, ktorí ste aj sami v tele“ viaže príčastie ὄντες na oslovených („vy“), nie na ďalšiu skupinu ľudí.⁴ΤίμιοςTimiosctenéA-NSM^G5093ὁho—T-NSM^G3588γάμοςgamosManželstvoN-NSM^G1062ἐνenuPREP^G1722πᾶσινpasinvšetkýchA-DPM^G3956καὶkaiaCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588κοίτηkoitēlôžkoN-NSF^G2845ἀμίαντος·amiantosnepoškvrnenéA-NSF^G283πόρνουςpornousSmilníkovN-APM^G4205δὲdevšakCONJ^G1161καὶkaiaCONJ^G2532μοιχοὺςmoichouscudzoložníkovN-APM^G3432κρινεῖkrineibude súdiťV-FAI-3S^G2919ὁho—T-NSM^G3588θεός.theosBohN-NSM-T^G2316Manželstvo^G1062 nech je u^G1722 všetkých^G3956 ctené^G5093 a^G2532 lôžko^G2845 nepoškvrnené^G283. Smilníkov^G4205 a^G2532 cudzoložníkov^G3432 však^G1161 bude^G2919 súdiť^G2919 Boh^G2316. Poznámky prekladateľov k veršu 13:4doslovný: 13:4: veta bez slovesa ako rozkaz („nech je“ {g}, podľa súvislosti výziev 13:1-5), možný aj výrok („Manželstvo je u všetkých ctené“) – do poznámky. τίμιος = „ctený“ (nie cena, ale česť; Dodatky), γάμος = „manželstvo“ (nie svadba). ἐν πᾶσιν = „u všetkých“ (mužský rod) alebo „vo všetkom“ (stredný rod) – do poznámky. κοίτη = „lôžko“ bez „manželské“ (zmysel je jasný z „manželstvo“). δέ = „však“ (KJV „but“); kritický text γάρ („lebo smilníkov … bude súdiť Boh“) – do poznámky. κρίνω = „súdiť“ („odsúdi“ by vykladalo).čitateľný: 13:4: veta rozdelená pred „Smilníkov … však“ (δέ nesie „však“).⁵ἈφιλάργυροςAphilargurosbez lásky k peniazomA-NSM^G866ὁhoVášT-NSM^G3588τρόπος·troposspôsobN-NSM^G5158ἀρκούμενοιarkoumenoispokojníV-PPP-NPM^G714τοῖςtois—T-DPN^G3588παροῦσιν·parousinmáteV-PAP-DPN^G3918αὐτὸςautosOn sámP-NSM^G846γὰρgartotižCONJ^G1063εἴρηκεν·eirēkenpovedalV-RAI-3S^G2046οὐouNikdyPRT-N^G3756μήmēNikdyPRT-N^G3361σεseťaP-2AS^G4771ἀνῶ,anōnenechámV-2AAS-1S^G447οὐδ᾽oudaniCONJ-N^G3761οὐounikdyPRT-N^G3756μήmēnikdyPRT-N^G3361σεseťaP-2AS^G4771ἐγκαταλίπω·enkatalipōneopustímV-2AAS-1S^G1459Váš^G3588 spôsob^G5158 života nech je bez^G866 lásky^G866 k^G866 peniazom^G866. Buďte spokojní^G714 s tým, čo máte^G3918. On^G846 sám^G846 totiž^G1063 povedal^G2046: „Nikdy^G3361^G3756 ťa^G4771 nenechám^G447 ani^G3761 ťa^G4771 nikdy^G3361^G3756 neopustím^G1459.“ Poznámky prekladateľov k veršu 13:5doslovný: 13:5: ὁ τρόπος = „spôsob života“ („života“ {+}, lebo samotné „spôsob“ je nejasné; „váš“ nesie člen podľa glosára). Veta bez slovesa ako rozkaz („nech je“ {g}); príčastie ἀρκούμενοι ako rozkaz („buďte“ {g}); τοῖς παροῦσιν = „s tým, čo máte“ (Dodatky πάρειμι; doslova „s tým, čo je poruke“).doslovný: 13:5: citát – αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν uvádza Boží výrok; Hebrejom cituje voľne v prvej osobe. Dt 31:6 (a 31:8) LXX má tretiu osobu o Bohu (οὐ μή σε ἀνῇ οὔτε μή σε ἐγκαταλίπῃ), MT Dt 31:6 „neopustí ťa ani ťa nezanechá“ (podmet Yahve, tvoj Boh); Joz 1:5 LXX prvá osoba „neopustím ťa ani tebou nepohrdnem“ (οὐκ ἐγκαταλείψω σε οὐδὲ ὑπερόψομαί σε), MT Joz 1:5 „nenechám ťa ani ťa neopustím“; podobne Gn 28:15, 1 Krn 28:20. κύριος v citáte nestojí, YHWH-pravidlo sa neuplatňuje. Päťnásobný zápor οὐ μή … οὐδ᾽ οὐ μή = „Nikdy … ani … nikdy“. ἀνίημι = „nechať“ (prekrytie s ἀφίημι prijaté; možnosť „nepustím ťa“ do poznámky); ἐγκαταλείπω = „opustiť“ (zhodne v oboch glosároch, 10:25).čitateľný: 13:5: „spôsob života“ s doplnkom {+} ponechaný podľa rozhodnutia: samotné „Váš spôsob“ je nejasné, „správanie“ patrí ἀναστροφή (13:7).⁶ὥστεhōsteTakžeCONJ^G5620θαρροῦνταςtharrountasodvážneV-PAP-APM^G2292ἡμᾶςhēmashovorímeP-1AP^G1473λέγειν·legeinhovorímeV-PAN^G3004κύριοςkuriosPánN-NSM-T^G2962ἐμοὶemoimôjP-1DS^G1473βοηθός,boēthospomocníkN-NSM^G998καὶkaiaCONJ^G2532οὐounebudemPRT-N^G3756φοβηθήσομαι·phobēthēsomainebudem sa báťV-FOI-1S^G5399τίtiČoI-ASN^G5101ποιήσειpoiēseiurobíV-FAI-3S^G4160μοιmoimiP-1DS^G1473ἄνθρωπος;anthrōposčlovekN-NSM^G444Takže^G5620 odvážne^G2292 hovoríme^G1473^G3004: „Pán^G2962 je môj^G1473 pomocník^G998 a^G2532 nebudem^G3756^G5399 sa^G5399 báť^G5399. Čo^G5101 mi^G1473 urobí^G4160 človek^G444?“ Poznámky prekladateľov k veršu 13:6doslovný: 13:6: citát Ž 118:6 (LXX 117:6) κύριος ἐμοὶ βοηθός, καὶ οὐ φοβηθήσομαι· τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος; – Hebrejom ho cituje doslova podľa LXX. MT Ž 118:6 „Yahve je so mnou, nebudem sa báť; čo mi urobí človek?“ („pomocník“ v LXX podľa Ž 118:7 „Yahve je so mnou medzi mojimi pomocníkmi“). κύριος za YHWH v gréckom citáte = „Pán“ (pravidlo NZ); rozdiel do poznámky pod čiarou. ἐμοί = „môj“ (alebo „Pán je mi pomocníkom“). Interpunkcia: samostatná otázka „Čo mi urobí človek?“ (LXX, MT) – závislé čítanie KJV „nebudem sa báť, čo mi urobí človek“ do poznámky. ὥστε θαρροῦντας ἡμᾶς λέγειν = „Takže odvážne hovoríme“ (príčastie ako príslovka; „môžeme hovoriť“ by pridávalo „môžeme“). Citát v „…“, uvádzacie slová mimo.čitateľný: 13:6: „Čo mi urobí človek?“ ponechané ako samostatná otázka podľa rozhodnutia.⁷ΜνημονεύετεMnēmoneuetePamätajteV-PAM-2P^G3421τῶνtōn—T-GPM^G3588ἡγουμένωνhēgoumenōnvodcovV-PNP-GPM^G2233ὑμῶν,humōnsvojichP-2GP^G4771οἵτινεςhoitinesktoríR-NPM^G3748ἐλάλησανelalēsanhovoriliV-AAI-3P^G2980ὑμῖνhuminvámP-2DP^G4771τὸνton—T-ASM^G3588λόγονlogonslovoN-ASM^G3056τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ,theouBožieN-GSM-T^G2316ὧνhōnichR-GPM^G3739ἀναθεωροῦντεςanatheōrountesPozorujteV-PAP-NPM^G333τὴνtēn—T-ASF^G3588ἔκβασινekbasinvýsledokN-ASF^G1545τῆςtēs—T-GSF^G3588ἀναστροφῆς,anastrophēssprávaniaN-GSF^G391μιμεῖσθεmimeisthenapodobňujteV-PNM-2P^G3401τὴνtēn—T-ASF^G3588πίστιν.pistinvieruN-ASF^G4102Pamätajte^G3421 na svojich^G4771 vodcov^G2233, ktorí^G3748 vám^G4771 hovorili^G2980 Božie^G2316 slovo^G3056. Pozorujte^G333 výsledok^G1545 ich^G3739 správania^G391 a napodobňujte^G3401 ich vieru^G4102. Poznámky prekladateľov k veršu 13:7doslovný: 13:7: οἱ ἡγούμενοι = „vodcovia“ (rozhodnuté); asi zosnulí vodcovia (proti terajším v 13:17) – nevykladať. ἐλάλησαν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ = „vám hovorili Božie slovo“ (λαλέω = hovoriť, pevné; „zvestovali“ by menilo slovo). Príčastie ἀναθεωροῦντες ako súradný rozkaz „pozorujte … a napodobňujte“ („a“ {g}). ὧν patrí gramaticky k celému spojeniu; značka pri „ich vieru“, prvé „ich“ {g}. ἔκβασις = „výsledok“ (koniec cesty života, azda mučenícka smrť – nevykladať).čitateľný: 13:7, 13:17, 13:24: ἡγούμενοι = „vodcovia“ podľa rozhodnutia.⁸ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424ΧριστὸςChristosKristusN-NSM-T^G5547χθὲςchthesvčeraADV^G5504καὶkaiaCONJ^G2532σήμερονsēmerondnesADV^G4594ὁhotenT-NSM^G3588αὐτὸςautosistýP-NSM^G846καὶkaiajCONJ^G2532εἰςeisnavekyPREP^G1519τοὺςtous—T-APM^G3588αἰῶνας.aiōnasnavekyN-APM^G165Ježiš^G2424 Kristus^G5547 je ten^G3588 istý^G846 včera^G5504 a^G2532 dnes^G4594, aj^G2532 naveky^G1519^G165. Poznámky prekladateľov k veršu 13:8doslovný: 13:8: veta bez slovesa („je“ {g}); samostatný výrok alebo zdôvodnenie 13:7 a úvod k 13:9 – do poznámky. ὁ αὐτός = „ten istý“ nadväzuje na Ž 102:28 v 1:12 („ty si však ten istý“) – Synovi sa pripisuje Božia nemennosť, do poznámky. εἰς τοὺς αἰῶνας (množné) = „naveky“; množné číslo do poznámky.⁹διδαχαῖςdidachaisučeniamiN-DPF^G1322ποικίλαιςpoikilaisrozmanitýmiA-DPF^G4164καὶkaiaCONJ^G2532ξέναιςxenaiscudzímiA-DPF^G3581μὴmēNedajtePRT-N^G3361περιφέρεσθεperipherestheNedajte sa unášaťV-PPM-2P^G4064καλὸνkalondobréA-NSN^G2570γὰρgarVeďCONJ^G1063χάριτιcharitimilosťouN-DSF^G5485βεβαιοῦσθαιbebaiousthaisa upevňovaloV-PPN^G950τὴνtēn—T-ASF^G3588καρδίανkardiansrdceN-ASF^G2588οὐouniePRT-N^G3756βρώμασινbrōmasinjedlamiN-DPN^G1033ἐνenvPREP^G1722οἷςhoisnichR-DPN^G3739οὐκouknemaliPRT-N^G3756ὠφελήθησανōphelēthēsannemali osohV-API-3P^G5623οἱhoi—T-NPM^G3588περιπατήσαντεςperipatēsantestí ktorí chodiliV-AAP-NPM^G4043Nedajte^G3361^G4064 sa^G4064 unášať^G4064 rozmanitými^G4164 a^G2532 cudzími^G3581 učeniami^G1322. Veď^G1063 je dobré^G2570, aby sa^G950 srdce^G2588 upevňovalo^G950 milosťou^G5485, a nie^G3756 jedlami^G1033, z ktorých nemali^G3756^G5623 osoh^G5623 tí^G4043, ktorí^G4043 v^G1722 nich^G3739 chodili^G4043. Poznámky prekladateľov k veršu 13:9doslovný: 13:9 – TEXT: prekladá sa čítanie TR, ktoré prekladá KJV („Be not carried about“): περιφέρεσθε = „Nedajte sa unášať“ (unášať sem a tam, ako Ef 4:14; „dajte sa“ s tou istou značkou podľa 6:1). Iné čítanie (kritický text, časť rukopisov) παραφέρεσθε = „nedajte sa strhnúť (odviesť bokom)“ – do poznámky; súbor slov vedie G4064 pod menom παραφέρω.doslovný: 13:9: ξένος ako prídavné meno = „cudzí“ („cudzími učeniami“); rozhodnutie „cudzinec“ (11:13) sa týka podstatného mena, glosár Židom 10 – 11 sám uvádza v 13:9 „cudzími učeniami“. βεβαιόω = „upevňovať“ („aby sa srdce upevňovalo milosťou“, „je“ a „aby“ {g}). βρώματα = „jedlá“: pravidlá o čistých jedlách a obetné hostiny (9:10, Rim 14, Kol 2:16) alebo účasť na obetných jedlách (13:10) – nevykladať, do poznámky. ἐν οἷς … οἱ περιπατήσαντες = „z ktorých nemali osoh tí, ktorí v nich chodili“ (podľa Dodatkov; „v nich“ nesie ἐν οἷς, „z ktorých“ {g}); hebrejský obraz „chodiť v“ = žiť podľa niečoho – do poznámky; možnosť „ktoré neosožili tým, ktorí sa nimi riadili“ (vykladá).čitateľný: 13:9: „Nedajte sa unášať“ a „cudzími učeniami“ ponechané (ξένος ako prídavné meno = cudzí; „cudzinec“ platí pre podstatné meno); pridané „a“ {g} pred „nie jedlami“ pre plynulosť.čitateľný: 13:9: „tí, ktorí v nich chodili“ ponechané doslovne (περιπατέω = chodiť, pevné); hebrejský obraz „chodiť v“ = žiť podľa niečoho, tu podľa pravidiel o jedlách (azda aj obetné hostiny, porov. 9:10, 13:10) – vyžaduje poznámku pod čiarou; „ktorí sa nimi riadili“ by menilo zamknuté slovo.¹⁰ἔχομενechomenMámeV-PAI-1P^G2192θυσιαστήριονthusiastērionoltárN-ASN^G2379ἐξexzPREP^G1537οὗhouktoréhoR-GSN^G3739φαγεῖνphageinjesťV-AAN^G5315οὐκouknemajúPRT-N^G3756ἔχουσινechousinnemajúV-PAI-3P^G2192ἐξουσίανexousianprávoN-ASF^G1849οἱhoi—T-NPM^G3588τῇtē—T-DSF^G3588σκηνῇskēnēstánkuN-DSF^G4633λατρεύοντες.latreuontestí ktorí slúžiaV-PAP-NPM^G3000Máme^G2192 oltár^G2379, z^G1537 ktorého^G3739 nemajú^G2192^G3756 právo^G1849 jesť^G5315 tí^G3000, ktorí^G3000 slúžia^G3000 stánku^G4633. Poznámky prekladateľov k veršu 13:10doslovný: 13:10: ἐξουσία = „právo“ (výnimka z „moc“ ako Zj 22:14; „nemajú moc jesť“ by znamenalo neschopnosť). Čo je „náš oltár“ (Kristova obeta / kríž 13:12, Pánova večera, nebeský oltár), text nerozhoduje – do poznámky. οἱ τῇ σκηνῇ λατρεύοντες = „tí, ktorí slúžia stánku“ (kňazi stánku nesmú jesť z obety za hriech, ktorej krv sa vnáša do svätyne, Lv 6:23, 16:27).¹¹ὧνhōnktorýchR-GPN^G3739γὰρgartotižCONJ^G1063εἰσφέρεταιeispheretaivnášaV-PPI-3S^G1533ζῴωνzōōnzvieratN-GPN^G2226τὸto—T-NSN^G3588αἷμαhaimakrvN-NSN^G129περὶperizaPREP^G4012ἁμαρτίαςhamartiashriechN-GSF^G266εἰςeisdoPREP^G1519τὰta—T-APN^G3588ἅγιαhagiasvätyneA-APN^G40διὰdiaveľkňazPREP^G1223τοῦtou—T-GSM^G3588ἀρχιερέως,archiereōsveľkňazN-GSM^G749τούτωνtoutōntýchD-GPN^G3778τὰta—T-NPN^G3588σώματαsōmataTeláN-NPN^G4983κατακαίεταιkatakaietaisa spaľujúV-PPI-3S^G2618ἔξωexōmimoPREP^G1854τῆςtēs—T-GSF^G3588παρεμβολῆς.parembolēstáboraN-GSF^G3925Telá^G4983 tých^G3778 zvierat^G2226, ktorých^G3739 krv^G129 vnáša^G1533 veľkňaz^G1223^G749 do^G1519 svätyne^G40 za^G4012 hriech^G266, sa^G2618 totiž^G1063 spaľujú^G2618 mimo^G1854 tábora^G3925. Poznámky prekladateľov k veršu 13:11doslovný: 13:11: trpné εἰσφέρεται … διὰ τοῦ ἀρχιερέως preložené činne („ktorých krv vnáša veľkňaz“, „veľkňaz“ nesie διά aj člen), doslovne „ktorých krv je vnášaná … skrze veľkňaza“ – možnosť do poznámky. Poradie viet obrátené (gréčtina: „ktorých zvierat krv … – ich telá sa spaľujú“), aby vzťažná veta stála za „tých zvierat“. ζῷον = „zviera“ (obetné zvieratá Dňa zmierenia, nie „živá bytosť“). τὰ ἅγια = „svätyňa“ (rozhodnuté; tu Svätyňa svätýň Dňa zmierenia, Lv 16:27 – do poznámky; malé s, lebo nejde o pomenovanie miestnosti ako v 9:2-3 – prekladateľ môže zvážiť veľké S). κατακαίεται = „sa spaľujú“ (obradné spaľovanie, Lv 16:27 „spália“; nie „zhoria“). περὶ ἁμαρτίας = „za hriech“ (obeta za hriech; „obety“ nepridávané, lebo zmysel nesie „krv … za hriech“).čitateľný: 13:11: činný rod („krv … vnáša veľkňaz“) namiesto trpného „je vnášaná skrze veľkňaza“ podľa rozhodnutia; poradie viet ponechané; „svätyne“ s malým písmenom (τὰ ἅγια, ako 9:12, 9:24 – 25). Poznámka: ide o Svätyňu svätýň, kam veľkňaz vnášal krv v Deň zmierenia (Lv 16:27).¹²ΔιὸDioPretoCONJ^G1352καὶkaiajCONJ^G2532Ἰησοῦς,IēsousJežišN-NSM-P^G2424ἵναhinaabyCONJ^G2443ἁγιάσῃhagiasēposvätilV-AAS-3S^G37διὰdiakrvouPREP^G1223τοῦtou—T-GSN^G3588ἰδίουidiouvlastnouA-GSN^G2398αἵματοςhaimatoskrvouN-GSN^G129τὸνton—T-ASM^G3588λαόν,laonľudN-ASM^G2992ἔξωexōmimoPREP^G1854τῆςtēs—T-GSF^G3588πύληςpulēsbrányN-GSF^G4439ἔπαθεν.epathentrpelV-2AAI-3S^G3958Preto^G1352 aj^G2532 Ježiš^G2424 trpel^G3958 mimo^G1854 brány^G4439, aby^G2443 vlastnou^G2398 krvou^G1223^G129 posvätil^G37 ľud^G2992. Poznámky prekladateľov k veršu 13:12doslovný: 13:12: διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος = „vlastnou krvou“ (inštrumentál nesie διά; možnosť „skrze vlastnú krv“). „mimo brány“ = mimo Jeruzalema (Jn 19:17, 19:20), „mesta“ nepridávané; paralela „mimo tábora“ (13:11, 13:13) do poznámky.čitateľný: 13:12: poradie viet prestavané („Preto aj Ježiš trpel mimo brány, aby …“), aby hlavná veta nebola roztrhnutá vedľajšou; slová nezmenené.¹³τοίνυνtoinuntedaCONJ^G5106ἐξερχώμεθαexerchōmethaVyjdimeV-PNS-1P^G1831πρὸςproskPREP^G4314αὐτὸνautonnemuP-ASM^G846ἔξωexōmimoPREP^G1854τῆςtēs—T-GSF^G3588παρεμβολῆςparembolēstáboraN-GSF^G3925τὸνton—T-ASM^G3588ὀνειδισμὸνoneidismonpotupuN-ASM^G3680αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846φέροντες·pherontesnesmeV-PAP-NPM^G5342Vyjdime^G1831 teda^G5106 k^G4314 nemu^G846 mimo^G1854 tábora^G3925 a nesme^G5342 jeho^G846 potupu^G3680. Poznámky prekladateľov k veršu 13:13doslovný: 13:13: τοίνυν = „Nuž“. Príčastie φέροντες ako súradný rozkaz „a nesme“ („a“ {g}). ἐξερχώμεθα je prézens („vychádzajme“ je možnosť). „mimo tábora“ obrazne (vyjsť z bohoslužobného poriadku stánku alebo z bezpečia ku Kristovmu údelu) – nevykladať. ὀνειδισμός = „potupa“ (zhodne s 10:33, 11:26).čitateľný: 13:13: archaické „Nuž“ → „teda“ (τοίνυν).¹⁴οὐouNemámePRT-N^G3756γὰρgartotižCONJ^G1063ἔχομενechomenNemámeV-PAI-1P^G2192ὧδεhōdetuADV^G5602μένουσανmenousanktoré zostávaV-PAP-ASF^G3306πόλιν,polinmestoN-ASF^G4172ἀλλὰallaaleCONJ^G235τὴνtēntoT-ASF^G3588μέλλουσανmellousanbudúceV-PAP-ASF^G3195ἐπιζητοῦμεν.epizētoumenvyhľadávameV-PAI-1P^G1934Nemáme^G2192^G3756 tu^G5602 totiž^G1063 mesto^G4172, ktoré^G3306 zostáva^G3306, ale^G235 vyhľadávame^G1934 to^G3588 budúce^G3195. Poznámky prekladateľov k veršu 13:14doslovný: 13:14: μένουσαν πόλιν = „mesto, ktoré zostáva“ (príčastie ako vzťažná veta, nie „trvalé mesto“, pre niť s 13:1). τὴν μέλλουσαν = „to budúce“ (slovenské „mesto“ je stredného rodu, zhoda sedí; „mesto“ nepridávané).doslovný: 13:14 – NA ROZHODNUTIE: ἐπιζητέω – glosár Židom 12 – 13 navrhuje „vyhľadávať“ (použité, aby sa odlíšilo od ζητέω = hľadať a ἐκζητέω = usilovne hľadať, 12:17), glosár Židom 10 – 11 má „hľadať“ (11:14 „hľadajú vlasť“, aj 13:14 „ale hľadáme budúce“); rozhodnutie k Židom 10 – 13 to nerieši. Zosúladiť s 11:14.čitateľný: 13:14: „vyhľadávame“ (ἐπιζητέω) ponechané podľa rozhodnutia; „mesto, ktoré zostáva“ zostáva stuhnuté, lebo „trvalé“ by menilo zamknuté slovo.¹⁵δι᾽diSkrzePREP^G1223αὐτοῦautounehoP-GSM^G846οὖνountedaCONJ^G3767ἀναφέρωμενanapherōmenvynášajmeV-PAS-1P^G399θυσίανthusianobetuN-ASF^G2378αἰνέσεωςaineseōschvályN-GSF^G133διαπαντόςdiapantosneustáleADV^G1275διὰdia—PREP^G1223παντοσpantos—^G3956τῷtō—T-DSM^G3588θεῷ,theōBohuN-DSM-T^G2316τοῦτ᾽touttoD-NSN^G3778ἔστινestinjestV-PAI-3S^G1510καρπὸνkarponovocieN-ASM^G2590χειλέωνcheileōnpierN-GPN^G5491ὁμολογούντωνhomologountōnktoré vyznávajúV-PAP-GPM^G3670τῷtō—T-DSN^G3588ὀνόματιonomatimenoN-DSN^G3686αὐτοῦ.autoujehoP-GSM^G846Skrze^G1223 neho^G846 teda^G3767 neustále^G1275 vynášajme^G399 Bohu^G2316 obetu^G2378 chvály^G133, to^G3778 jest^G1510 ovocie^G2590 pier^G5491, ktoré^G3670 vyznávajú^G3670 jeho^G846 meno^G3686. Poznámky prekladateľov k veršu 13:15doslovný: 13:15 – TEXT: packet má z dvoch vydaní TR token διαπαντός (7) a osobitne διὰ παντοσ (8, 9); preložené raz („neustále“ so značkou 7), tokeny 8 a 9 zámerne bez slovenského slova.doslovný: 13:15: ἀναφέρω = „vynášať“ bez doplnku {+na oltár} (obeta chvály nie je na oltári stánku; väzba na „náš oltár“ v 13:10 by vykladala) – prekladateľ by mal potvrdiť. θυσία αἰνέσεως = „obeta chvály“; v LXX názov obety vďaky (hebr. tódá; Lv 7:12-15, Ž 50:14, 50:23, 107:22, 116:17) – do poznámky. καρπὸς χειλέων = „ovocie perí“: Oz 14:3 LXX, MT „a splatíme býkmi svojich perí“ – do poznámky. ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ = „ktoré vyznávajú jeho meno“ (ὁμολογέω = vyznávať, pevné); zmysel „vzdávajú chválu jeho menu“ (LXX ἐξομολογέομαι τῷ ὀνόματι) do poznámky. τοῦτ᾽ ἔστιν = „to jest“ (vysvetľujúca formula).čitateľný: 13:15: „perí“ → „pier“ (spisovný genitív množného čísla, glosár G5491); „vynášajme Bohu obetu“ bez doplnku {+na oltár} podľa rozhodnutia – datív „Bohu“ a slovo „obetu“ stačia, doplnok by vykladal väzbu na 13:10; „to jest“ ponechané (zamknuté jest{13}).¹⁶τῆςtēs—T-GSF^G3588δὲde—CONJ^G1161εὐποιΐαςeupoiiasdobročinnosťN-GSF^G2140καὶkaiaCONJ^G2532κοινωνίαςkoinōniasdelenie saN-GSF^G2842μὴmēNezabúdajtePRT-N^G3361ἐπιλανθάνεσθε·epilanthanestheNezabúdajteV-PNM-2P^G1950τοιαύταιςtoiautaistakéD-DPF^G5108γὰρgarveďCONJ^G1063θυσίαιςthusiaisobetyN-DPF^G2378εὐαρεστεῖταιeuaresteitaisa páčiaV-PPI-3S^G2100ὁho—T-NSM^G3588θεός.theosBohuN-NSM-T^G2316Nezabúdajte^G1950^G3361 na dobročinnosť^G2140 a^G2532 delenie^G2842 sa^G2842, veď^G1063 také^G5108 obety^G2378 sa^G2100 Bohu^G2316 páčia^G2100. Poznámky prekladateľov k veršu 13:16doslovný: 13:16: εὐποιΐα = „dobročinnosť“; κοινωνία = „delenie sa“ (hmotná pomoc vedľa „dobročinnosti“ a „obiet“, ako Flp 4:18; „spoločenstvo“ by čitateľ pochopil ako stretávanie sa) – prekladateľ by mal rozhodnúť, základné slovo pri Skutkoch a 1 Jn. εὐαρεστεῖται (trpné s datívom) obrátené podľa zmyslu „sa Bohu páčia“, doslovne „takými obetami je Boh potešený“ – do poznámky.čitateľný: 13:16: κοινωνία = „delenie sa“ podľa rozhodnutia (hmotná pomoc vedľa „dobročinnosti“ a „obety“; základné „spoločenstvo“ sa rozhodne pri Skutkoch a 1 Jánovom); úvodné „A“ (δέ) vypustené.¹⁷ΠείθεσθεPeithesthePoslúchajteV-PPM-2P^G3982τοῖςtois—T-DPM^G3588ἡγουμένοιςhēgoumenoisvodcovV-PNP-DPM^G2233ὑμῶνhumōnsvojichP-2GP^G4771καὶkaiaCONJ^G2532ὑπείκετε·hupeiketepodvoľujte saV-PAM-2P^G5226αὐτοὶautoiOniP-NPM^G846γὰρgartotižCONJ^G1063ἀγρυπνοῦσινagrupnousinbedliaV-PAI-3P^G69ὑπὲρhupernadPREP^G5228τῶνtōn—T-GPF^G3588ψυχῶνpsuchōndušamiN-GPF^G5590ὑμῶνhumōnvašimiP-2GP^G4771ὡςhōsakoPRT^G5613λόγονlogonúčetN-ASM^G3056ἀποδώσοντες,apodōsontestí ktorí budú skladaťV-FAP-NPM^G591ἵναhinaabyCONJ^G2443μετὰmetasPREP^G3326χαρᾶςcharasradosťouN-GSF^G5479τοῦτοtoutotoD-ASN^G3778ποιῶσινpoiōsinrobiliV-PAS-3P^G4160καὶkaiaCONJ^G2532μὴmēniePRT-N^G3361στενάζοντες·stenazontesvzdychanímV-PAP-NPM^G4727ἀλυσιτελὲςalusitelesnevýhodnéA-NSN^G255γὰρgarVeďCONJ^G1063ὑμῖνhuminpre vásP-2DP^G4771τοῦτο.toutotoD-NSN^G3778Poslúchajte^G3982 svojich^G4771 vodcov^G2233 a^G2532 podvoľujte^G5226 sa^G5226 im. Oni^G846 totiž^G1063 bedlia^G69 nad^G5228 vašimi^G4771 dušami^G5590 ako^G5613 tí^G591, ktorí^G591 budú^G591 skladať^G591 účet^G3056, aby^G2443 to^G3778 robili^G4160 s^G3326 radosťou^G5479, a^G2532 nie^G3361 so vzdychaním^G4727. Veď^G1063 to^G3778 by bolo pre^G4771 vás^G4771 nevýhodné^G255. Poznámky prekladateľov k veršu 13:17doslovný: 13:17: πείθεσθε = „Poslúchajte“ (stredný rod s datívom; zmysel „dať sa presvedčiť, dôverovať, a preto poslúchať“ do poznámky); ὑπείκετε = „podvoľujte sa im“ („im“ {g}). λόγον ἀποδώσοντες = „ktorí budú skladať účet“ (účet pred Bohom, Ez 3:17-21, 33:7-9; väzba na 4:13). ἵνα … ποιῶσιν: „to“ = bedlenie nad dušami (alebo skladanie účtu) – nevykladať. μὴ στενάζοντες = „a nie so vzdychaním“ (príčastie ako určenie spôsobu vedľa „s radosťou“, „so“ {g}). ἀλυσιτελές = „nevýhodné“ (zmiernený výraz za „škodlivé“ – do poznámky); „by bolo“ {g} (veta bez slovesa, zmysel podmienený: ak by to robili so vzdychaním).čitateľný: 13:17: veta rozdelená dvakrát (za „im“ a pred „Veď“); väzba „aby to robili s radosťou“ na „bedlia … ako tí, ktorí budú skladať účet“ ostáva v jednej vete.¹⁸ΠροσεύχεσθεProseuchestheModlite saV-PNM-2P^G4336περὶperizaPREP^G4012ἡμῶν·hēmōnnásP-1GP^G1473πεποίθαμενpepoithamenSme presvedčeníV-2RAI-1P^G3982γὰρgartotižCONJ^G1063ὅτιhotižeCONJ^G3754καλὴνkalēndobréA-ASF^G2570συνείδησινsuneidēsinsvedomieN-ASF^G4893ἔχομενechomenmámeV-PAI-1P^G2192ἐνenvoPREP^G1722πᾶσινpasinvšetkomA-DPN^G3956καλῶςkalōsdobreADV^G2573θέλοντεςthelonteschcemeV-PAP-NPM^G2309ἀναστρέφεσθαι.anastrephesthaisa správaťV-PPN^G390Modlite^G4336 sa^G4336 za^G4012 nás^G1473. Sme^G3982 totiž^G1063 presvedčení^G3982, že^G3754 máme^G2192 dobré^G2570 svedomie^G4893, keďže sa^G390 chceme^G2309 vo^G1722 všetkom^G3956 správať^G390 dobre^G2573. Poznámky prekladateľov k veršu 13:18doslovný: 13:18: TR πεποίθαμεν = „sme presvedčení“ (kritický text πειθόμεθα „sme presvedčení“ v prézente, zmysel rovnaký) – do poznámky. Príčastie θέλοντες ako príčinná veta („keďže“ {g}). ἐν πᾶσιν = „vo všetkom“ alebo „medzi všetkými“ – do poznámky. καλῶς = „dobre“ (autor zámerne opakuje καλ-: „dobré svedomie … správať sa dobre“).čitateľný: 13:18: veta rozdelená za „za nás“, γάρ nesie „totiž“.¹⁹περισσοτέρωςperissoterōsO to viacADV-C^G4057δὲdevšakCONJ^G1161παρακαλῶparakalōprosímV-PAI-1S^G3870τοῦτοtoutotoD-ASN^G3778ποιῆσαι,poiēsaiste robiliV-AAN^G4160ἵναhinaabyCONJ^G2443τάχιονtachiončím skôrA-ASN-C^G5032ἀποκατασταθῶapokatastathōsom bol navrátenýV-APS-1S^G600ὑμῖν.huminvámP-2DP^G4771O^G4057 to^G4057 viac^G4057 vás však^G1161 prosím^G3870, aby ste^G4160 to^G3778 robili^G4160, aby^G2443 som^G600 vám^G4771 bol^G600 čím^G5032 skôr^G5032 navrátený^G600. Poznámky prekladateľov k veršu 13:19doslovný: 13:19: παρακαλέω = „prosiť“ (prosba o modlitbu, podľa Dodatkov; „vás“ {g}). περισσοτέρως = „o to viac“. Dve vety s „aby“ za sebou (infinitív τοῦτο ποιῆσαι = „aby ste to robili“, „aby“ {g}; ἵνα = „aby som … bol“); možnosť „prosím vás, robte to, aby…“ (rozkaz za infinitív) do poznámky. ἀποκατασταθῶ = „bol navrátený“ (trpné: Boh ho privedie späť z väzenia alebo cez inú prekážku – nevykladať).čitateľný: 13:19: παρακαλῶ = „prosiť“ podľa rozhodnutia (prosba o modlitbu); úvodné „A“ → „však“ (δέ) v druhej pozícii; dve vety s „aby“ za sebou ponechané (obsah prosby a účel).²⁰ὉHo—T-NSM^G3588δὲde—CONJ^G1161θεὸςtheosBohN-NSM-T^G2316τῆςtēs—T-GSF^G3588εἰρήνης,eirēnēspokojaN-GSF^G1515ὁho—T-NSM^G3588ἀναγαγὼνanagagōnktorý vyviedolV-2AAP-NSM^G321ἐκekzPREP^G1537νεκρῶνnekrōnmŕtvychA-GPM^G3498τὸνton—T-ASM^G3588ποιμέναpoimenapastieraN-ASM^G4166τῶνtōn—T-GPN^G3588προβάτωνprobatōnoviecN-GPN^G4263τὸνton—T-ASM^G3588μέγανmeganveľkéhoA-ASM^G3173ἐνenkrvouPREP^G1722αἵματιhaimatikrvouN-DSN^G129διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242αἰωνίου,aiōniouvečnejA-GSF^G166τὸνton—T-ASM^G3588κύριονkurionPánaN-ASM-T^G2962ἡμῶνhēmōnnášhoP-1GP^G1473Ἰησοῦν,IēsounJežišaN-ASM-P^G2424Boh^G2316 pokoja^G1515, ktorý^G321 krvou^G129^G1722 večnej^G166 zmluvy^G1242 vyviedol^G321 z^G1537 mŕtvych^G3498 veľkého^G3173 pastiera^G4166 oviec^G4263, nášho^G1473 Pána^G2962 Ježiša^G2424, Poznámky prekladateľov k veršu 13:20doslovný: 13:20: ὁ ἀναγαγὼν ἐκ νεκρῶν = „ktorý vyviedol z mŕtvych“ (ἀνα- = hore z ríše mŕtvych; jediné miesto v liste, ktoré výslovne hovorí o Kristovom vzkriesení – do poznámky); ozvena Iz 63:11 LXX („ktorý vyviedol z mora pastiera oviec“ – Mojžiša), Ez 34:23, Jn 10:11, 1 Pt 5:4 – do poznámky. τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν = „veľkého pastiera oviec“ (grécke „pastiera oviec, toho veľkého“ zdôrazňuje prívlastok; paralela „veľký veľkňaz“ 4:14). ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου = „krvou večnej zmluvy“: väzba k „vyviedol“ (Zach 9:11 LXX „krvou zmluvy si vyslobodil väzňov“) alebo k „veľkému pastierovi“ – slovosled necháva oboje; možnosť „v krvi“ – do poznámky; „večná zmluva“ (Iz 55:3, Jer 32:40, Ez 37:26) = nová zmluva (8:8-13, 12:24). Veta pokračuje do 13:21 (13:20 končí čiarkou).čitateľný: 13:20: úvodné „A“ (δέ) vypustené; „krvou večnej zmluvy“ presunuté pred „vyviedol“, aby prístavok „nášho Pána Ježiša“ stál hneď pri „pastiera oviec“.²¹καταρτίσαιkatartisainech uspôsobíV-AAO-3S^G2675ὑμᾶςhumasvásP-2AP^G4771ἐνennaPREP^G1722παντὶpantikaždýA-DSN^G3956ἔργῳergōskutokN-DSN^G2041ἀγαθῷagathōdobrýA-DSN^G18εἰςeisabyPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588ποιῆσαιpoiēsaiste plniliV-AAN^G4160τὸto—T-ASN^G3588θέλημαthelēmavôľuN-ASN^G2307αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846ποιῶνpoiōnrobíV-PAP-NSM^G4160ἐνenvoPREP^G1722ὑμῖνhuminvásP-2DP^G4771τὸto—T-ASN^G3588εὐάρεστονeuarestonmiléA-ASN^G2101ἐνώπιονenōpionpredPREP^G1799αὐτοῦautounímP-GSM^G846διὰdiaskrzePREP^G1223ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-P^G2424Χριστοῦ·ChristouKristaN-GSM-T^G5547ᾧhōJemuR-DSM^G3739ἡhē—T-NSF^G3588δόξαdoxaslávaN-NSF^G1391εἰςeisnaPREP^G1519τοὺςtous—T-APM^G3588αἰῶναςaiōnasvekyN-APM^G165τῶνtōn—T-GPM^G3588αἰώνων,aiōnōnvekovN-GPM^G165ἀμήν.amēnAmenINJ-HEB^G281nech^G2675 vás^G4771 uspôsobí^G2675 na^G1722 každý^G3956 dobrý^G18 skutok^G2041, aby^G1519 ste^G4160 plnili^G4160 jeho^G846 vôľu^G2307, a nech robí^G4160 vo^G1722 vás^G4771 to, čo je milé^G2101 pred^G1799 ním^G846, skrze^G1223 Ježiša^G2424 Krista^G5547. Jemu^G3739 patrí sláva^G1391 na^G1519 veky^G165 vekov^G165. Amen^G281. Poznámky prekladateľov k veršu 13:21doslovný: 13:21 – TEXT: TR ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ „na každý dobrý skutok“ (kritický text bez ἔργῳ: „v každom dobre“) a TR ἐν ὑμῖν „vo vás“ (packet glosuje „us“ podľa kritického textu ἡμῖν „v nás“) – prekladá sa TR, varianty do poznámky.doslovný: 13:21: καταρτίζω = „uspôsobiť“ (rozhodnuté pre 13:21; optatív = „nech“, ἐν = „na“ podľa zmyslu). Príčastie ποιῶν = „a robí vo vás“ („a“ {g}) – v slovenčine sa číta ako súradné s „nech … uspôsobí“ (teda „a nech robí“); možnosť „pričom robí“ (vykladá) do poznámky. τὸ εὐάρεστον = „to, čo je milé“ („to, čo je“ {g}); väzba na εὐαρεστέω = páčiť sa (13:16) sa stratí – do poznámky. ᾧ ἡ δόξα = „ktorému patrí sláva“ („patrí“ {g}); ᾧ sa môže vzťahovať na Ježiša Krista (najbližšie) alebo na Boha (podmet 13:20-21) – slovenské „ktorému“ necháva oboje, do poznámky.čitateľný: 13:21: καταρτίζω = „uspôsobiť“ podľa rozhodnutia; „a nech robí“ („a nech“ {g}) podľa rozhodnutia, aby príčastie ποιῶν patrilo do toho istého želania a nečítalo sa ako samostatné tvrdenie; chválospev oddelený do novej vety „Jemu patrí sláva…“ (ᾧ; zámeno „Jemu“ nechá otvorené, či ide o Boha alebo Ježiša Krista, ako gréčtina).²²ΠαρακαλῶParakalōProsímV-PAI-1S^G3870δὲde—CONJ^G1161ὑμᾶς,humasvásP-2AP^G4771ἀδελφοί,adelphoibratiaN-VPM^G80ἀνέχεσθεanechesthestrpteV-PNM-2P^G430τοῦtou—T-GSM^G3588λόγουlogouslovoN-GSM^G3056τῆςtēs—T-GSF^G3588παρακλήσεως·paraklēseōspovzbudeniaN-GSF^G3874καὶkaipredsaCONJ^G2532γὰρgarVeďCONJ^G1063διὰdiakrátkoPREP^G1223βραχέωνbracheōnkrátkoA-GPM^G1024ἐπέστειλαepesteilasom napísalV-AAI-1S^G1989ὑμῖν.huminvámP-2DP^G4771Prosím^G3870 vás^G4771, bratia^G80, strpte^G430 slovo^G3056 povzbudenia^G3874. Veď^G1063 som^G1989 vám^G4771 predsa^G2532 napísal^G1989 krátko^G1024^G1223. Poznámky prekladateľov k veršu 13:22doslovný: 13:22: παρακαλέω = „prosiť“ (podľa Dodatkov); slovná hra παρακαλῶ – παράκλησις („prosím … slovo povzbudenia“) sa stratí – do poznámky. ἀνέχομαι = „strpieť“ (rozhodnuté); zmysel „prijmite ochotne, hoci ide o napomínanie“ do poznámky; λόγος τῆς παρακλήσεως = ustálený názov kázne (Sk 13:15) – list ako kázeň, do poznámky. ἐπιστέλλω = „napísať“ (doslova „poslať list“; prekrytie s γράφω prijaté). διὰ βραχέων = „krátko“ – list nie je krátky, ale vzhľadom na tému (5:11, 9:5) – nevykladať.čitateľný: 13:22: „predsa“ namiesto „aj“ (καὶ γάρ len zosilňuje zdôvodnenie; „aj napísal“ sa čítalo ako „okrem iného“); „prosím“ (παρακαλῶ) ponechané podľa rozhodnutia – v gréčtine je slovná hra παρακαλῶ – παρακλήσεως („prosím“ – „povzbudenia“), do poznámky; úvodné „A“ vypustené, veta rozdelená pred „Veď“.²³ΓινώσκετεGinōsketeVedzteV-PAI-2P^G1097τὸνton—T-ASM^G3588ἀδελφὸνadelphonbratN-ASM^G80ΤιμόθεονTimotheonTimotejN-ASM-P^G5095ἀπολελυμένονapolelumenonprepustenýV-RPP-ASM^G630μεθ᾽methsPREP^G3326οὗ,hounímR-GSM^G3739ἐὰνeanAkCOND^G1437τάχιονtachionskoroA-ASN-C^G5032ἔρχηται,erchētaiprídeV-PNS-3S^G2064ὄψομαιopsomaiuvidímV-FDI-1S^G3708ὑμᾶς.humasvásP-2AP^G4771Vedzte^G1097, že brat^G80 Timotej^G5095 je prepustený^G630. Ak^G1437 príde^G2064 skoro^G5032, uvidím^G3708 vás^G4771 s^G3326 ním^G3739. Poznámky prekladateľov k veršu 13:23doslovný: 13:23: Γινώσκετε = rozkaz „Vedzte“ alebo výrok „Viete“ – do poznámky. ἀπολελυμένον = „je prepustený“ („že“ a „je“ {g}): z väzenia (najbežnejší výklad) alebo vyslaný na cestu – necháva oboje. τὸν ἀδελφόν = „brat“ bez „náš“ (TR bez ἡμῶν). Vzťažné μεθ᾽ οὗ = „s ktorým“ ponechané, vedľajšia veta „ak príde skoro“ presunutá za hlavnú („s ktorým, ak príde skoro, vás uvidím“ je ťažkopádne); τάχιον = „skoro“ (podľa Dodatkov; komparatív môže znamenať „skôr, ako odídem“ – do poznámky).čitateľný: 13:23: veta rozdelená a podmienka presunutá pred hlavnú vetu („Ak príde skoro, uvidím vás s ním“); vzťažné „s ktorým“ → „s ním“ (μεθ᾽ οὗ, malé slová).²⁴ἈσπάσασθεAspasasthePozdravteV-ADM-2P^G782πάνταςpantasvšetkýchA-APM^G3956τοὺςtous—T-APM^G3588ἡγουμένουςhēgoumenousvodcovV-PNP-APM^G2233ὑμῶνhumōnsvojichP-2GP^G4771καὶkaiaCONJ^G2532πάνταςpantasvšetkýchA-APM^G3956τοὺςtous—T-APM^G3588ἁγίους.hagioussvätýchA-APM^G40ἈσπάζονταιAspazontaiPozdravujúV-PNI-3P^G782ὑμᾶςhumasvásP-2AP^G4771οἱhoitíT-NPM^G3588ἀπὸapozPREP^G575τῆςtēs—T-GSF^G3588Ἰταλίας.ItaliasItálieN-GSF-L^G2482Pozdravte^G782 všetkých^G3956 svojich^G4771 vodcov^G2233 a^G2532 všetkých^G3956 svätých^G40. Pozdravujú^G782 vás^G4771 tí^G3588 z^G575 Itálie^G2482. Poznámky prekladateľov k veršu 13:24doslovný: 13:24: οἱ ἡγούμενοι = „vodcovia“ (rozhodnuté); ἅγιοι = „svätí“ (veriaci, malé s). οἱ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας = „tí z Itálie“ („tí“ nesie člen): tí, ktorí sú v Itálii (list písaný v Itálii), alebo tí, ktorí pochádzajú z Itálie a sú s autorom mimo nej (list posielaný do Itálie, azda do Ríma) – necháva oboje, do poznámky. Vid podľa gréčtiny: „Pozdravte“ (aorist) – „Pozdravujú“ (prézens).²⁵ἡhē—T-NSF^G3588χάριςcharisMilosťN-NSF^G5485μετὰmetasoPREP^G3326πάντωνpantōnvšetkýmiA-GPM^G3956ὑμῶν.humōnvamiP-2GP^G4771ἀμήν.amēnAmenINJ-HEB^G281Milosť^G5485 so^G3326 všetkými^G3956 vami^G4771. Amen^G281. Poznámky prekladateľov k veršu 13:25doslovný: 13:25: „Milosť so všetkými vami“ bez slovesa („nech je“ {g} možné, nepridané). TR ἀμήν (kritický text vynecháva) – do poznámky.doslovný: Za 13:25: Stephanovo TR a KJV pripájajú podpis Πρὸς Ἑβραίους ἐγράφη ἀπὸ τῆς Ἰταλίας διὰ Τιμοθέου („Hebrejom napísaný z Itálie skrze Timoteja“). Nie je súčasťou textu ani packetu, preto sa neprekladá; je to neskorší dodatok pisárov (podľa 13:23 je Timotej ešte len očakávaný, takže list ním nemohol byť poslaný).čitateľný: 13:25: podpis na konci listu v TR (Πρὸς Ἑβραίους ἐγράφη ἀπὸ τῆς Ἰταλίας διὰ Τιμοθέου, „Hebrejom bol napísaný z Itálie po Timotejovi“) nie je súčasťou textu listu; uvádza sa len v poznámke.