Slovenský doslovný preklad

Židom 11:15

Keby pamätali na tú, z ktorej vyšli, mali by čas vrátiť sa.

Židom 11:15 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 11

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
καὶkai–G2532
εἰeiKebyG1487
μὲνmen–G3303
ἐκείνηςekeinēsna túG1565
ἐμνημόνευονemnēmoneuonpamätaliG3421
ἀφ᾽aphzG575
ἧςhēsktorejG3739
ἐξῆλθονexēlthonvyšliG1831
εἶχονeichonmaliG2192
ἂνanbyG302
καιρὸνkairončasG2540
ἀνακάμψαι·anakampsaivrátiť saG344
Význam slov
  • ἄν G302 – častica; vyjadruje neurčitosť či podmienenosť deja (prekladá sa ako „by“ alebo príponou „-koľvek“).
  • ἀνακάμπτω G344 – sloveso; vrátiť sa; blízke ὑποστρέφω „vrátiť sa“.
  • ἀπό G575 – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
  • εἰ G1487 – spojka; ak, či, keby.
  • ἐκεῖνος G1565 – zámeno ukazovacie; ten, tamten, on (pre vzdialenejšiu osobu alebo vec).
  • ἐξέρχομαι G1831 – sloveso; vyjsť, vychádzať von.
  • ἔχω G2192 – sloveso; mať, vlastniť; s infinitívom aj môcť, byť schopný; s príslovkou stavu (napr. "mať sa dobre") vyjadruje nachádzať sa v danom stave.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • καιρός G2540 – podstatné meno m.; (príhodný, určený) čas, chvíľa; odlišné od χρόνος "(plynúci) čas, doba".
  • μέν G3303 – častica; síce; zvyčajne stojí s nasledujúcim δέ "však" a vyjadruje protiklad alebo doplnenie dvoch výrokov.
  • μνημονεύω G3421 – sloveso; pamätať, mať na pamäti; od μνήμη "pamäť".
  • ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.

Poznámky prekladateľov

  • 11:15: μέν bez slova (pozri Renderings); ἐκείνης = „tú“ (vlasť, z ktorej vyšli – Mezopotámia/Cháran); καιρός = „čas“ podľa riadku ἀνακάμπτω, zmysel „príležitosť“ do poznámky. Verš uzavretý bodkou, 11:16 začína veľkým písmenom (v gréčtine bodkočiarka).
  • 11:15: úvodné „A“ vynechané (καί len pripája ďalší krok úvahy); μέν bez slova; καιρός = „čas“ ponechané, zmysel je „príležitosť“.

Biblický komentár · Židom 11:13–16

Zomreli a nedostali zasľúbenia

Súpis sa zastaví a pomenuje vlastný vzorec, zlyhanie podľa každého viditeľného meradla. Abrahám zomrel ako vlastník hrobovej jaskyne, Izák a Jákob zomreli v stanoch a v Egypte. Vo viere zomreli, čiže viera ešte bežala, keď sa život skončil.

Vyznať, že sme cudzincami a pútnikmi na zemi, je výpoveď o tom, kde vlasť nie je. Práve do toho vyznania pisateľ zasadí svoj argument.

Pisateľ výslovne uzatvára druhú možnosť. Návrat bol vždy možný. Abrahám sa mohol vrátiť do Mezopotámie v ktoromkoľvek roku svojho života. Cesta viedla oboma smermi a to, že sa nevrátil, bolo vierou.

Hanba je v liste živým nervom. Boh sa nehanbí nazývať sa ich Bohom, hoci ho pomenúva zoznam mŕtvych kočovníkov. Dôkazom je architektúra. Boh im už pripravil mesto, na ktoré čakali v stanoch.

Súvislosti

  • 11:13 Vo viere zomreli všetci títo a nedostali zasľúbenia. Ale zďaleka ich videli a boli o nich presvedčení a pozdravili ich a vyznali, že sú cudzincami a pútnikmi na zemi.
  • 11:14 Veď tí, ktorí takto hovoria, dávajú najavo, že vyhľadávajú vlasť.
  • 11:16 Teraz však prahnú po lepšej, to jest po nebeskej. Preto sa Boh za nich nehanbí nazývať sa ich Bohom. Pripravil im totiž mesto.
  • 11:17 Vierou Abrahám, keď bol skúšaný, priniesol Izáka. Ten, ktorý prevzal zasľúbenia, prinášal aj svojho jednorodeného,