Slovenský doslovný preklad

Židom 10:27

ale akési strašné čakanie na súd a horlivosť ohňa, ktorý má stráviť protivníkov.

Židom 10:27 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
φοβερὰ	phobera	strašné	G5398
δέ	de	ale	G1161
τις	tis	akési	G5100
ἐκδοχὴ	ekdochē	čakanie	G1561
κρίσεως	kriseōs	na súd	G2920
καὶ	kai	a	G2532
πυρὸς	puros	ohňa	G4442
ζῆλος	zēlos	horlivosť	G2205
ἐσθίειν	esthiein	stráviť	G2068
μέλλοντος	mellontos	ktorý má	G3195
τοὺς	tous	–	G3588
ὑπεναντίους.	hupenantious	protivníkov	G5227

Význam slov

δέ G1161 – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
ἐκδοχή G1561 – podstatné meno ž.; čakanie (na niečo, tu na súd); od ἐκδέχομαι „čakať“.
ἐσθίω G2068 – sloveso; jesť; tu obrazne o ohni, ktorý má stráviť.
ζῆλος G2205 – podstatné meno m.; horlivosť, zápal za niečo; v inom zmysle aj žiarlivosť, závisť.
καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
κρίσις G2920 – podstatné meno ž.; súd, súdenie; od κρίνω "súdiť".
μέλλω G3195 – sloveso; chystať sa, mať v úmysle niečo urobiť; aj mať sa stať, byť určený.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
πῦρ G4442 – podstatné meno s.; oheň.
τις G5100 – neurčité zámeno; niekto, niečo, nejaký.
ὑπεναντίος G5227 – prídavné meno (tu substantivizované, mužský rod); protivník; odlišné od ἐχθρός „nepriateľ“.
φοβερός G5398 – prídavné meno; strašný; od φόβος „strach“.

Poznámky prekladateľov

10:27: v slovenčine elipsa „ostáva“ z 10:26; πυρὸς ζῆλος = „horlivosť ohňa“ (VÁŽNA VOĽBA; μέλλοντος sa zhoduje s πυρός, preto „oheň, ktorý má“); ozvena Iz 26:11 LXX a Dt 4:24; možnosť „žiarlivosť ohňa“; ἐσθίω o ohni = „stráviť“.
10:27: „nejaké“ → „akési“ (τις, prirodzenejšie pri neurčitom a hrozivom „čakaní“).

Biblický komentár · Židom 10:26–31

Strašná vec

Varovanie vyplýva priamo z náuky a tento verš prechádza tú istú skutočnosť z opačnej strany. Ak človek jedinú obetu odloží, nič za ňou nestojí, lebo nič iné nikdy nebolo naporúdzi.

Hrešenie, o ktorom je reč, má dve bližšie určenia. Úmyselne, a po prijatí poznania pravdy. Je to ustálené zavrhnutie známej veci, nie potknutie, s ktorým veľkňaz vie mierne zaobchádzať.

Každý z troch opisov previnenia pomenúva zradený vzťah, nie porušené pravidlo. Je to krv zmluvy, ktorou bol posvätený, takže opisovaný človek bol vnútri.

Strašné je padnúť do rúk živého Boha. Ruky boli v tejto knihe doteraz bezpečné, ale to isté slovo živý, ktoré robilo nádej istou, robí súd neodvratným.

Súvislosti

10:25 neopúšťajme svoje zhromažďovanie, ako je zvykom niektorých, ale povzbudzujme sa, a to o to viac, o čo viac vidíte, že sa približuje ten deň.
10:26 Ak totiž úmyselne hrešíme po prijatí poznania pravdy, už neostáva obeta za hriechy,
10:28 Kto odmietne Mojžišov Zákon, zomiera bez zľutovania na základe dvoch alebo troch svedkov.
10:29 Čo myslíte, o koľko horšieho trestu bude uznaný za hodného ten, kto podupal Syna Božieho, krv zmluvy, ktorou bol posvätený, považoval za obyčajnú a urazil Ducha milosti?