Slovenský doslovný preklad

Židom 10

¹ΣκιὰνSkiantieňN-ASF^G4639γὰρgartotižCONJ^G1063ἔχωνechōnmáV-PAP-NSM^G2192ὁho—T-NSM^G3588νόμοςnomosZákonN-NSM^G3551τῶνtōn—T-GPN^G3588μελλόντωνmellontōnbudúcichV-PAP-GPN^G3195ἀγαθῶν,agathōndobierA-GPN^G18οὐκoukniePRT-N^G3756αὐτὴνautēnsamotnýP-ASF^G846τὴνtēn—T-ASF^G3588εἰκόναeikonaobrazN-ASF^G1504τῶνtōn—T-GPN^G3588πραγμάτων,pragmatōnvecíN-GPN^G4229κατ᾽katkaždýPREP^G2596ἐνιαυτὸνeniautonrokN-ASM^G1763ταῖςtaistýmiT-DPF^G3588αὐταῖςautaisistýmiP-DPF^G846θυσίαιςthusiaisobetamiN-DPF^G2378ἃςhasktoréR-APF^G3739προσφέρουσινprospherousinprinášajúV-PAI-3P^G4374εἰςeisustavičnePREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588διηνεκὲςdiēnekesustavičneA-ASN^G1336οὐδέποτεoudepotenikdyADV-N^G3763δύναταιdunatainemôžeV-PNI-3S^G1410τοὺςtoustýchT-APM^G3588προσερχομένουςproserchomenousktorí pristupujúV-PNP-APM^G4334τελειῶσαι·teleiōsaizdokonaliťV-AAN^G5048Zákon^G3551 totiž^G1063 má^G2192 tieň^G4639 budúcich^G3195 dobier^G18, a nie^G3756 samotný^G846 obraz^G1504 vecí^G4229. Preto nikdy^G3763 nemôže^G1410 tými^G3588 istými^G846 obetami^G2378, ktoré^G3739 každý^G2596 rok^G1763 ustavične^G1336^G1519 prinášajú^G4374, zdokonaliť^G5048 tých^G3588, ktorí^G4334 pristupujú^G4334. Poznámky prekladateľov k veršu 10:1doslovný: 10:1: TR δύναται (jednotné, podmet Zákon), kritický text δύνανται („nikdy nemôžu“, podmet obety alebo kňazi) – preložené TR. Príčastie ἔχων = „Keďže … má“ („keďže“ {g}); „a nie samotný obraz“ („a“ {g}). εἰκών tu nie je odtieň, ale skutočná podoba vecí proti tieňu – do poznámky. τῶν μελλόντων ἀγαθῶν = „budúcich dobier“ (ako 9:11). εἰς τὸ διηνεκές = „natrvalo“ (pravidlo): tu podané pri „prinášajú“ (KJV „which they offered year by year continually“), kde „prinášajú natrvalo“ znie v slovenčine neobvykle (zmysel „ustavične, bez prestania“); väzba k „zdokonaliť“ („nikdy nemôže natrvalo zdokonaliť“, súbežne s 10:14 „natrvalo zdokonalil“) je možná a prirodzenejšia – prekladateľ by mal rozhodnúť väzbu. „tých, ktorí pristupujú“ – člen nesie „tých“ (ako 9:28).čitateľný: 10:1: podľa rozhodnutia prekladateľa „prinášajú natrvalo“ → „ustavične prinášajú“: výnimka z pravidla διηνεκής = natrvalo, lebo pri opakovanom deji „natrvalo“ nie je slovenské spojenie; väzba k „prinášajú“ (nie k „zdokonaliť“, čo by oslabilo „nikdy“). Poznámka pod čiarou: to isté grécke spojenie εἰς τὸ διηνεκές stojí v 10:12 a 10:14, kde je preložené „natrvalo“ (autorov protiklad: ustavičné obety – jedna obeta natrvalo). Zamknuté slovo „natrvalo“ je tu vedome nahradené.čitateľný: 10:1: dlhá veta rozdelená po „vecí“; príčastie ἔχων (príčinný zmysel, v 1. prechode „keďže“ {g}) nesie „Preto“ {g} na začiatku druhej vety, podmetom „nemôže“ ostáva Zákon.²ἐπεὶepeiinakCONJ^G1893οὐκoukneprestaliPRT-N^G3756ἂνanbyPRT^G302ἐπαύσαντοepausantoneprestaliV-AMI-3P^G3973προσφερόμεναιprospheromenaisa prinášaťV-PPP-NPF^G4374διὰdiapretožePREP^G1223τὸto—T-ASN^G3588μηδεμίανmēdemiannemali nijakéA-ASF^G3367ἔχεινecheinnemaliV-PAN^G2192ἔτιetiužADV^G2089συνείδησινsuneidēsinvedomieN-ASF^G4893ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechovN-GPF^G266τοὺςtoustíT-APM^G3588λατρεύονταςlatreuontasktorí slúžiaV-PAP-APM^G3000ἅπαξhapaxrazADV^G530κεκαθαρμένουςkekatharmenousočisteníV-RPP-APM^G2508Či by^G302 sa^G4374 inak^G1893 neprestali^G3756^G3973 prinášať^G4374, pretože^G1223 by tí^G3588, ktorí^G3000 slúžia^G3000, boli raz^G530 očistení^G2508 a už^G2089 by nemali^G2192^G3367 nijaké^G3367 vedomie^G4893 hriechov^G266? Poznámky prekladateľov k veršu 10:2doslovný: 10:2: TR ἐπεὶ οὐκ ἂν ἐπαύσαντο je otázka očakávajúca kladnú odpoveď: „Či by sa inak neprestali prinášať…?“ („Či“ {g}); ἐπεί = „inak“ (Dodatky 9:26). προσφερόμεναι (obety ako podmet) = „by sa … prinášať“ (zvratné trpné). συνείδησις = „vedomie“ (Dodatky 10:2; „svedomie hriechov“ by znelo ako bezohľadnosť – rovnaké grécke slovo ako „svedomie“ v 9:9, 9:14, 10:22 do poznámky). καθαίρω = „očistení“ (Dodatky; kritický text κεκαθαρισμένους). ἅπαξ κεκαθαρμένους ako vložené „raz očistení“; možnosť „keby boli raz očistení“ („keby“ {g}). „by“ v druhej vete {g}.čitateľný: 10:2: otázka s „vedomie hriechov“ ponechaná podľa rozhodnutia; pridané „boli“ {g} a „a … by“ {g}, aby prístavok „raz očistení“ nebol strnulý. Poznámka: to isté slovo συνείδησις je v 10:22 „svedomie“ („od zlého svedomia“); tu „vedomie“, lebo „nijaké svedomie hriechov“ by znelo ako bezohľadnosť.³ἀλλ᾽allAleCONJ^G235ἐνenvPREP^G1722αὐταῖςautaisnichP-DPF^G846ἀνάμνησιςanamnēsispripomínanieN-NSF^G364ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechovN-GPF^G266κατ᾽katkaždýPREP^G2596ἐνιαυτόν·eniautonrokN-ASM^G1763Ale^G235 v^G1722 nich^G846 je každý^G2596 rok^G1763 pripomínanie^G364 hriechov^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 10:3doslovný: 10:3: ἀνάμνησις = „pripomínanie“ (obete hriechy každoročne pripomínajú, Nm 5:15 LXX; protiklad k 10:17 „už si nespomeniem“).⁴ἀδύνατονadunatonnemožnéA-NSN^G102γὰρgartotižCONJ^G1063αἷμαhaimakrvN-ASN^G129ταύρωνtaurōnbýkovN-GPM^G5022καὶkaiaCONJ^G2532τράγωνtragōncapovN-GPM^G5131ἀφαιρεῖνaphaireinodňalaV-PAN^G851ἁμαρτίας.hamartiashriechyN-APF^G266Je totiž^G1063 nemožné^G102, aby krv^G129 býkov^G5022 a^G2532 capov^G5131 odňala^G851 hriechy^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 10:4doslovný: 10:4: ἀφαιρέω = „odňala“; ἀναιρέω (10:9) = „odstraňuje“, περιαιρέω (10:11) = „sňať“ – tri grécke slovesá držané oddelene.⁵ΔιὸDioPretoCONJ^G1352εἰσερχόμενοςeiserchomenosvchádzaV-PNP-NSM^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588κόσμονkosmonsvetaN-ASM^G2889λέγει·legeihovoríV-PAI-3S^G3004θυσίανthusianObetuN-ASF^G2378καὶkaiaCONJ^G2532προσφορὰνprosphoranprinesenieN-ASF^G4376οὐκouknechcelPRT-N^G3756ἠθέλησας,ēthelēsassi nechcelV-AAI-2S^G2309σῶμαsōmateloN-ASN^G4983δὲdealeCONJ^G1161κατηρτίσωkatērtisōsi utvorilV-AMI-2S^G2675μοι·moimiP-1DS^G1473Preto^G1352 keď vchádza^G1525 do^G1519 sveta^G2889, hovorí^G3004: „Obetu^G2378 a^G2532 prinesenie^G4376 si^G2309 nechcel^G2309^G3756, ale^G1161 telo^G4983 si^G2675 mi^G1473 utvoril^G2675; Poznámky prekladateľov k veršu 10:5doslovný: 10:5-7: citát Ž 40:7-9 (LXX 39:7-9) je Kristova reč („keď vchádza do sveta, hovorí“; podmet nevyjadrený, zo súvislosti Kristus) – otvára sa v 10:5, zatvára na konci 10:7; »Hľa, som tu…« je reč v reči (to, čo hovoriaci povedal). Prekladaný grécky text Hebrejom podľa riadku citátu v glosári; rozdiely do poznámky pod čiarou: MT 40:7 „uši si mi vykopal (otvoril)“ – LXX a Hebrejom „telo si mi utvoril“ (niektoré rukopisy LXX „uši“); MT 40:7 „zápalnú obetu a obetu za hriech si nežiadal“ – LXX ᾔτησας, Hebrejom εὐδόκησας „nemal si zaľúbenie“; MT 40:9 „plniť tvoju vôľu, môj Bože, túžim, a tvoj zákon je v mojom vnútri“ – Hebrejom skracuje; YHWH v citáte nestojí. προσφορά = „prinesenie“ (VÁŽNA VOĽBA v glosári, drží προσφέρω = prinášať; v LXX za hebr. minchá; možnosť „obetný dar“) – na rozhodnutie prekladateľa. καταρτίζω = „utvoril“ (ROZHODOL).čitateľný: 10:5: vypustená čiarka po „Preto“ (prirodzená interpunkcia); podmet „hovorí“ zámerne nepomenovaný, „prinesenie“ ponechané.⁶ὁλοκαυτώματαholokautōmatazápalných obetáchN-APN^G3646καὶkaiaCONJ^G2532περὶperizaPREP^G4012ἁμαρτίαςhamartiashriechN-GSF^G266οὐκouknemalPRT-N^G3756εὐδόκησας·eudokēsassi nemal zaľúbenieV-AAI-2S^G2106v zápalných^G3646 obetách^G3646 a^G2532 obetách za^G4012 hriech^G266 si^G2106 nemal^G2106^G3756 zaľúbenie^G2106. Poznámky prekladateľov k veršu 10:6doslovný: 10:6, 10:8: ὁλοκαυτώματα = „zápalné obety“ (obe slová s tou istou značkou); περὶ ἁμαρτίας = „obety za hriech“ (technický názov obety chattát, LXX Lv 5:7, bez podstatného mena – „obety“ {+}); εὐδοκέω = „mať zaľúbenie“ s väzbou „v“ ({g}; v 10:8 „v nich“ {g}, lebo predmety stoja vpredu pri „nechcel“).⁷τότεtoteVtedyADV^G5119εἶπον·eiponsom povedalV-2AAI-1S^G3004ἰδοὺidouHľaINJ^G3708ἥκω,hēkōsom tuV-PAI-1S^G2240ἐνenvoPREP^G1722κεφαλίδιkephalidizvitkuN-DSF^G2777βιβλίουbibliouknihyN-GSN^G975γέγραπταιgegraptaije napísanéV-RPI-3S^G1125περὶperioPREP^G4012ἐμοῦ,emoumneS-1SGSN^G1473τοῦtou—T-GSN^G3588ποιῆσαι,poiēsaisom plnilV-AAN^G4160ὁho—T-VSM^G3588θεός,theosBožeN-VSM-T^G2316τὸto—T-ASN^G3588θέλημάthelēmavôľuN-ASN^G2307σου.soutvojuP-2GS^G4771Vtedy^G5119 som^G3004 povedal^G3004: »Hľa^G3708, som^G2240 tu^G2240 – vo^G1722 zvitku^G2777 knihy^G975 je^G1125 o^G4012 mne^G1473 napísané^G1125 –, aby som^G4160 plnil^G4160, Bože^G2316, tvoju^G4771 vôľu^G2307.«“ Poznámky prekladateľov k veršu 10:7doslovný: 10:7: ἥκω = „som tu“ (Dodatky; „prichádzam“ patrí ἔρχομαι); ἐν κεφαλίδι βιβλίου = „vo zvitku knihy“ (MT megillat-sefer); vsuvka v pomlčkách podľa riadku citátu; τοῦ ποιῆσαι = „aby som plnil“ („aby“ {g}, člen bez slova); ὁ θεός = oslovenie „Bože“.⁸ἀνώτερονanōteronVyššieA-ASN-C^G511λέγωνlegōnhovoríV-PAP-NSM^G3004ὅτιhoti—CONJ^G3754ΘυσίανThusianObetuN-ASF^G2378καὶkaiaCONJ^G2532προσφορὰνprosphoranprinesenieN-ASF^G4376καὶkaiaCONJ^G2532ὁλοκαυτώματαholokautōmatazápalné obetyN-APN^G3646καὶkaiaCONJ^G2532περὶperizaPREP^G4012ἁμαρτίαςhamartiashriechN-GSF^G266οὐκouknechcelPRT-N^G3756ἠθέλησαςēthelēsassi nechcelV-AAI-2S^G2309οὐδὲoudeani nemalCONJ-N^G3761εὐδόκησας,eudokēsassi nemal zaľúbenieV-AAI-2S^G2106αἵτινεςhaitinestieR-NPF^G3748κατὰkatapodľaPREP^G2596τόνton—T-ASM^G3588νόμονnomonZákonaN-ASM^G3551προσφέρονται,prospherontaisa prinášajúV-PPI-3P^G4374Vyššie^G511 hovorí^G3004: „Obetu^G2378 a^G2532 prinesenie^G4376 a^G2532 zápalné^G3646 obety^G3646 a^G2532 obety za^G4012 hriech^G266 si^G2309 nechcel^G2309^G3756, ani^G3761 si^G2106 v nich nemal^G2106^G3761 zaľúbenie^G2106.“ A tie^G3748 sa^G4374 prinášajú^G4374 podľa^G2596 Zákona^G3551. Poznámky prekladateľov k veršu 10:8doslovný: 10:8-9: autor citát opakuje po častiach; „Keď vyššie hovorí“ (ἀνώτερον = odkaz na 10:5-6, „keď“ {g}); αἵτινες κατὰ τὸν νόμον προσφέρονται je autorova vsuvka mimo úvodzoviek (v pomlčkách); veta pokračuje do 10:9 („vtedy povedal“). TR θυσίαν καὶ προσφοράν v jednotnom čísle (kritický text θυσίας καὶ προσφοράς množné). Časová väzba „Keď hovorí … vtedy povedal“ drží gréčtinu (λέγων – τότε εἴρηκεν).čitateľný: 10:8-9: jedna veta „Keď vyššie hovorí … –, vtedy povedal“ rozdelená na dve; „keď“ {g} vypustené, vsuvka „ktoré sa prinášajú podľa Zákona“ je samostatná veta „A tie sa prinášajú podľa Zákona.“ (αἵτινες = „tie“, „A“ {g}); τότε v 10:9 → „Potom“ (malé slovo, nadväznosť na citát).⁹τότεtotePotomADV^G5119εἴρηκεν·eirēkenpovedalV-RAI-3S^G2046ἰδοὺidouHľaINJ^G3708ἥκωhēkōsom tuV-PAI-1S^G2240τοῦtou—T-GSN^G3588ποιῆσαιpoiēsaisom plnilV-AAN^G4160ὁho—T-NSM^G3588θεόςtheosBožeN-NSM-T^G2316τὸto—T-ASN^G3588θέλημάthelēmavôľuN-ASN^G2307σου.soutvojuP-2GS^G4771ἀναιρεῖanaireiOdstraňujeV-PAI-3S^G337τὸto—T-ASN^G3588πρῶτονprōtonprvéA-ASN^G4413ἵναhinaabyCONJ^G2443τὸto—T-ASN^G3588δεύτερονdeuterondruhéA-ASN^G1208στήσῃ·stēsēzaviedolV-AAS-3S^G2476Potom^G5119 povedal^G2046: „Hľa^G3708, som^G2240 tu^G2240, aby som^G4160 plnil^G4160, Bože^G2316, tvoju^G4771 vôľu^G2307.“ Odstraňuje^G337 prvé^G4413, aby^G2443 zaviedol^G2476 druhé^G1208. Poznámky prekladateľov k veršu 10:9doslovný: 10:9: TR ὁ θεός „Bože“ (KJV „O God“; kritický text vynecháva) – preložené TR. ἀναιρέω = „odstraňuje“, ἵστημι = „zaviedol“ (Dodatky); „prvé“ a „druhé“ bez podstatného mena (obety – vôľa, alebo prvá – druhá zmluva) – nevykladať, do poznámky.¹⁰ἐνenvôľouPREP^G1722ᾧhōToutoR-DSN^G3739θελήματιthelēmativôľouN-DSN^G2307ἡγιασμένοιhēgiasmenoiposväteníV-RPP-NPM^G37ἐσμὲνesmensmeV-PAI-1P^G1510οἱhoi—T-NPM^G3588διὰdiaskrzePREP^G1223τῆςtēs—T-GSF^G3588προσφορᾶςprosphorasprinesenieN-GSF^G4376τοῦtou—T-GSN^G3588σώματοςsōmatostelaN-GSN^G4983τοῦtou—T-GSM^G3588ἸησοῦIēsouJežišaN-GSM-P^G2424ΧριστοῦChristouKristaN-GSM-T^G5547ἐφάπαξ.ephapaxraz navždyADV^G2178Touto^G3739 vôľou^G1722^G2307 sme^G1510 posvätení^G37 skrze^G1223 prinesenie^G4376 tela^G4983 Ježiša^G2424 Krista^G5547 raz^G2178 navždy^G2178. Poznámky prekladateľov k veršu 10:10doslovný: 10:10: ἐν ᾧ θελήματι = „Touto vôľou“ (vzťažné pripojenie ako nová veta, inštrumentál); doslovnejšie „V tejto vôli“ je možnosť. ἡγιασμένοι ἐσμέν = „sme posvätení“ (perfektum, trvalý stav); ἐφάπαξ = „raz navždy“ – či patrí k „prinesenie“, alebo k „sme posvätení“, slovosled necháva otvorené.¹¹ΚαὶKai—CONJ^G2532πᾶςpasKaždýA-NSM^G3956μὲνmensícePRT^G3303ἱερεὺςhiereuskňazN-NSM^G2409ἕστηκενhestēkenstojíV-RAI-3S^G2476καθ᾽kathkaždýPREP^G2596ἡμέρανhēmerandeňN-ASF^G2250λειτουργῶνleitourgōnslúžiV-PAP-NSM^G3008καὶkaiaCONJ^G2532τὰςtastieT-APF^G3588αὐτὰςautasistéP-APF^G846πολλάκιςpollakisčastoADV^G4178προσφέρωνprospherōnprinášaV-PAP-NSM^G4374θυσίας,thusiasobetyN-APF^G2378αἵτινεςhaitinesktoréR-NPF^G3748οὐδέποτεoudepotenikdyADV-N^G3763δύνανταιdunantainemôžuV-PNI-3P^G1410περιελεῖνperieleinsňaťV-2AAN^G4014ἁμαρτίας·hamartiashriechyN-APF^G266Každý^G3956 kňaz^G2409 síce^G3303 stojí^G2476 každý^G2596 deň^G2250, slúži^G3008 a^G2532 často^G4178 prináša^G4374 tie^G3588 isté^G846 obety^G2378, ktoré^G3748 nikdy^G3763 nemôžu^G1410 sňať^G4014 hriechy^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 10:11doslovný: 10:11: TR ἱερεύς „kňaz“ (niektoré rukopisy ἀρχιερεύς „veľkňaz“). ἕστηκεν (perfektum) = „stojí“; λειτουργῶν = „a slúži“ („a“ {g}); prekrytie „slúžiť“ s λατρεύω (10:2) – grécke slová do poznámky. περιαιρέω = „sňať“ (obraz strhnutia bremena).doslovný: 10:11-12: μέν … δέ = „síce … však“; ukončené bodkou za 10:11 (grécka bodka hore).čitateľný: 10:11: úvodné „A“ (καί{1}) vypustené; „a slúži a často prináša“ → „slúži a často prináša“.¹²αὐτὸςautosOnP-NSM^G846δὲdevšakCONJ^G1161μίανmianjednuA-ASF^G1520ὑπὲρhuperzaPREP^G5228ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechyN-GPF^G266προσενέγκαςprosenenkaspriniesolV-2AAP-NSM^G4374θυσίανthusianobetuN-ASF^G2378εἰςeisnatrvaloPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588διηνεκὲςdiēnekesnatrvaloA-ASN^G1336ἐκάθισενekathisenposadil saV-AAI-3S^G2523ἐνenpoPREP^G1722δεξιᾷdexiapraviciA-DSF^G1188τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ,theouBožejN-GSM-T^G2316On^G846 však^G1161, keď priniesol^G4374 jednu^G1520 obetu^G2378 za^G5228 hriechy^G266 natrvalo^G1336^G1519, posadil^G2523 sa^G2523 po^G1722 Božej^G2316 pravici^G1188. Poznámky prekladateľov k veršu 10:12doslovný: 10:12: TR αὐτός „On“ (kritický text οὗτος „tento“). εἰς τὸ διηνεκές podané podľa návrhu Dodatkov pri „posadil sa“ („natrvalo sa posadil“, KJV „for ever sat down“, protiklad k 10:11 „stojí“); druhá väzba „priniesol jednu obetu za hriechy platnú natrvalo“ (súbežne s 10:14) do poznámky – VÁŽNA VOĽBA (interpunkcia), prekladateľ by mal rozhodnúť. ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ = „po Božej pravici“ (genitív ako privlastňovacie prídavné meno). Veta pokračuje do 10:13 („a odvtedy čaká“, „a“ {g} za príčastie ἐκδεχόμενος).čitateľný: 10:12: podľa rozhodnutia prekladateľa „natrvalo“ patrí k obete: „On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa…“ (súbežnosť s 10:14, protiklad k 10:11); druhá väzba („natrvalo sa posadil“) do poznámky. Poznámka: Textus Receptus v tomto zväzku má αὐτός („On“); KJV („this man“) prekladá čítanie οὗτος („Tento“). Veta rozdelená po „pravici“, 10:13 začína „Odvtedy čaká“ (λοιπόν), „a“ {g} vypustené.¹³τὸto—T-ASN^G3588λοιπὸνloiponOdvtedyA-ASN^G3062ἐκδεχόμενοςekdechomenosčakáV-PNP-NSM^G1551ἕωςheōskýmPREP^G2193τεθῶσινtethōsinnebudú položeníV-APS-3P^G5087οἱhoi—T-NPM^G3588ἐχθροὶechthroinepriateliaN-NPM^G2190αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846ὑποπόδιονhupopodionpodnožkuN-NSN^G5286τῶνtōn—T-GPM^G3588ποδῶνpodōnnôhN-GPM^G4228αὐτοῦ.autoujehoP-GSM^G846Odvtedy^G3062 čaká^G1551, kým^G2193 jeho^G846 nepriatelia^G2190 nebudú^G5087 položení^G5087 za podnožku^G5286 jeho^G846 nôh^G4228. Poznámky prekladateľov k veršu 10:13doslovný: 10:13: τὸ λοιπόν = „odvtedy“ (Dodatky; možnosti „odteraz“, „ďalej“); ἐκδέχομαι = „čakať“ („očakávať“ patrí ἀπεκδέχομαι); ozvena Ž 110:1 (Hebr 1:13) – do poznámky pod čiarou; „kým … nebudú položení“ („ne-“ podľa slovenskej väzby s „kým“, nie zápor).čitateľný: 10:13: „jeho nepriatelia … podnožku jeho nôh“ ponechané (známe znenie citátu Ž 110:1).¹⁴μιᾷmiaJednýmA-DSF^G1520γὰρgartotižCONJ^G1063προσφορᾷprosphoraprinesenímN-DSF^G4376τετελείωκενteteleiōkenzdokonalilV-RAI-3S^G5048εἰςeisnatrvaloPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588διηνεκὲςdiēnekesnatrvaloA-ASN^G1336τοὺςtoustýchT-APM^G3588ἁγιαζομένους.hagiazomenousktorí sú posväcovaníV-PPP-APM^G37Jedným^G1520 prinesením^G4376 totiž^G1063 natrvalo^G1336^G1519 zdokonalil^G5048 tých^G3588, ktorí^G37 sú^G37 posväcovaní^G37. Poznámky prekladateľov k veršu 10:14doslovný: 10:14: „tých, ktorí sú posväcovaní“ (prítomné trpné príčastie, dej v priebehu) proti 10:10 „sme posvätení“ (perfektum) – rozdiel vidu je zámerný, nevykladať.čitateľný: 10:14: „totiž“ presunuté za „Jedným prinesením“ (prirodzené druhé miesto vo vete).¹⁵μαρτυρεῖmartureiSvedčíV-PAI-3S^G3140δὲde—CONJ^G1161ἡμῖνhēminnámP-1DP^G1473καὶkaiajCONJ^G2532τὸto—T-NSN^G3588πνεῦμαpneumaDuchN-NSN^G4151τὸto—T-NSN^G3588ἅγιον·hagionSvätýA-NSN^G40μετὰmetaKeďPREP^G3326γὰρgartotižCONJ^G1063τὸto—T-ASN^G3588προειρηκέναιproeirēkenaipredtým povedalV-RAN^G4302Svedčí^G3140 nám^G1473 aj^G2532 Duch^G4151 Svätý^G40. Keď^G3326 totiž^G1063 predtým^G4302 povedal^G4302: Poznámky prekladateľov k veršu 10:15doslovný: 10:15-17: μετὰ γὰρ τὸ προειρηκέναι (TR; kritický text εἰρηκέναι) nemá v 10:15-16 hlavnú vetu. Riešenie podľa návrhu glosára: citát Jer 31:33 sa zatvára na konci 10:16 a 10:17 uvádza „potom hovorí:“ ({+}, obe slová; podľa glosára KJV dopĺňa „then he said“ kurzívou); druhý citát Jer 31:34 (spojený s 8:12) v 10:17 v osobitných úvodzovkách. Možnosti: (a) pomlčka namiesto „potom hovorí“ bez {+}; (b) hlavnou vetou je „hovorí Pán“ v 10:16 („Lebo keď predtým povedal: »Toto je zmluva…«, hovorí Pán: »Dám…«“), čo robí z „hovorí Pán“ autorovo uvedenie – pri tomto čítaní by sa zmenilo úvodzovkovanie oproti 8:10. Prekladateľ rozhodne. Podmet „povedal“ je Duch Svätý (τὸ πνεῦμα, stredný rod; slovenské mužské „povedal“).doslovný: 10:15: μαρτυρέω = „svedčí“ (činné); δέ ako pokračovanie „A“.čitateľný: 10:15: „A“ (δέ) vypustené, veta rozdelená po „Duch Svätý“; γάρ ako „totiž“ v novej vete „Keď totiž predtým povedal:“, ktorá pokračuje cez citát v 10:16 až po 10:17.¹⁶αὕτηhautēTotoD-NSF^G3778ἡhē—T-NSF^G3588διαθήκηdiathēkēzmluvaN-NSF^G1242ἣνhēnktorúR-ASF^G3739διαθήσομαιdiathēsomaiuzavriemV-FDI-1S^G1303πρὸςprossPREP^G4314αὐτοὺςautousnimiP-APM^G846μετὰmetapoPREP^G3326τὰςtas—T-APF^G3588ἡμέραςhēmerasdňochN-APF^G2250ἐκείνας,ekeinastýchD-APF^G1565λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004κύριος,kuriosPánN-NSM-T^G2962διδοὺςdidousdámV-PAP-NSM^G1325νόμουςnomouszákonyN-APM^G3551μουmousvojeP-1GS^G1473ἐπὶepinaPREP^G1909καρδίαςkardiassrdciaN-APF^G2588αὐτῶνautōnichP-GPM^G846καὶkaiaCONJ^G2532ἐπὶepidoPREP^G1909τῶνtōn—T-GPF^G3588διανοιῶνdianoiōnmyslíN-GPF^G1271αὐτῶνautōnichP-GPM^G846ἐπιγράψωepigrapsōvpíšemV-FAI-1S^G1924αὐτούς·autousichP-APM^G846„Toto^G3778 je zmluva^G1242, ktorú^G3739 uzavriem^G1303 s^G4314 nimi^G846 po^G3326 tých^G1565 dňoch^G2250, hovorí^G3004 Pán^G2962: dám^G1325 svoje^G1473 zákony^G3551 na^G1909 ich^G846 srdcia^G2588 a^G2532 vpíšem^G1924 ich^G846 do^G1909 ich^G846 myslí^G1271,“ Poznámky prekladateľov k veršu 10:16doslovný: 10:16: znenie drží 8:10 (HEB_8-9.readable.part01): „Toto je zmluva, ktorú uzavriem … po tých dňoch, hovorí Pán: dám svoje zákony … a vpíšem ich …“ („je“ {g}; νόμους s malým z); rozdiely oproti 8:10 podľa gréčtiny Hebrejom: bez γάρ (8:10 „Lebo“), πρὸς αὐτούς „s nimi“ (8:10 „s domom Izraela“), poradie „na ich srdcia … do ich myslí“ opačné ako v 8:10 a διανοιῶν v množnom čísle („myslí“; 8:10 jednotné „mysle“); ἐπί s genitívom = „do“ ({21}), aby vzniklo slovenské spojenie „vpísať do myslí“; gréčtina má poradie „a do ich myslí ich vpíšem“, podané „a vpíšem ich do ich myslí“ ako v 8:10. Pokračovanie 8:10 („budem im Bohom…“) a 8:11 Hebrejom tu vynecháva. MT Jer 31:33 „vložím svoj zákon do ich vnútra a napíšem ho na ich srdce“ – do poznámky pod čiarou.čitateľný: 10:16-17: znenie ponechané podľa rozhodnutia; „potom hovorí:“ {+} ponechané (grécky text nemá sloveso, zmysel nesie μετὰ τὸ προειρηκέναι z 10:15).¹⁷καὶkaiACONJ^G2532τῶνtōn—T-GPF^G3588ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechyN-GPF^G266αὐτῶνautōnichP-GPM^G846καὶkaiaCONJ^G2532τῶνtōn—T-GPF^G3588ἀνομιῶνanomiōnbezzákonnostiN-GPF^G458αὐτῶνautōnichP-GPM^G846οὐounespomeniemPRT-N^G3756μὴmēnespomeniemPRT-N^G3361μνησθῶmnēsthōsi nespomeniemV-APS-1S^G3403ἔτι.etiužADV^G2089potom hovorí: „A^G2532 na ich^G846 hriechy^G266 a^G2532 na ich^G846 bezzákonnosti^G458 si^G3403 už^G2089 nespomeniem^G3361^G3403^G3756.“ Poznámky prekladateľov k veršu 10:17doslovný: 10:17: znenie drží 8:12 („a na ich hriechy a na ich bezzákonnosti si už nespomeniem“, zopakované „na“ {g}); 8:12a („budem milostivý k ich nespravodlivostiam“) Hebrejom tu vynecháva. TR μνησθῶ (aorist konjunktív s οὐ μή), kritický text μνησθήσομαι (futúrum) – význam rovnaký. οὐ μή = dôrazný zápor („istotne si už nespomeniem“) – dôraz do poznámky, „istotne“ nepridané (ako 8:11-12). MT Jer 31:34 „a ich hriech si už nespomeniem“ (bez „bezzákonností“).¹⁸ὅπουhopouKdeCONJ^G3699δὲde—CONJ^G1161ἄφεσιςaphesisodpustenieN-NSF^G859τούτων,toutōnichD-GPF^G3778οὐκέτιouketiuž niet^G3765προσφορὰprosphoraprineseniaN-NSF^G4376περὶperizaPREP^G4012ἁμαρτίας.hamartiashriechN-GSF^G266Kde^G3699 je ich^G3778 odpustenie^G859, tam už^G3765 niet^G3765 prinesenia^G4376 za^G4012 hriech^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 10:18doslovný: 10:18: ἄφεσις τούτων = „ich odpustenie“ (τούτων = hriechy a bezzákonnosti z 10:17; „je“ {g}); „tam“ {g} ako korelát k „kde“; οὐκέτι bez slovesa = „už niet“ (obe slová s tou istou značkou). προσφορά = „prinesenie“ (pozri 10:5).čitateľný: 10:18: úvodné „A“ (δέ) vypustené.¹⁹ἜχοντεςEchontesKeďže mámeV-PAP-NPM^G2192οὖν,ountedaCONJ^G3767ἀδελφοί,adelphoibratiaN-VPM^G80παρρησίανparrēsiansmelosťN-ASF^G3954εἰςeisnaPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588εἴσοδονeisodonvstupN-ASF^G1529τῶνtōn—T-GPN^G3588ἁγίωνhagiōnsvätyneA-GPN^G40ἐνenkrvouPREP^G1722τῷtō—T-DSN^G3588αἵματιhaimatikrvouN-DSN^G129Ἰησοῦ,IēsouJežišovouN-GSM-P^G2424Keďže^G2192 teda^G3767, bratia^G80, máme^G2192 Ježišovou^G2424 krvou^G129^G1722 smelosť^G3954 na^G1519 vstup^G1529 do svätyne^G40, Poznámky prekladateľov k veršu 10:19doslovný: 10:19-25: jedna dlhá veta; príčastia ἔχοντες (10:19, s ellipsou v 10:21) a μὴ ἐγκαταλείποντες, παρακαλοῦντες (10:25) sú preložené ako „Keďže … máme“ a ako ďalšie výzvy („neopúšťajme“, „povzbudzujme“) v rade s konjunktívmi „pristupujme“, „udržme si“, „všímajme si“; v 10:21 „máme“ {g} opakuje ἔχοντες z 10:19.doslovný: 10:19: ἐν αἵματι Ἰησοῦ = „Ježišovou krvou“ (inštrumentál za ἐν); možnosť doslovnejšie „v krvi Ježiša“.čitateľný: 10:19-20: „Ježišovou krvou“ presunuté pred „smelosť“ podľa rozhodnutia prekladateľa, aby sa „ktorý“ v 10:20 viazalo na „vstup do svätyne“ (ἥν → εἴσοδον), a nie na Ježiša; ὁδόν ostáva prísudkovým doplnkom „ako … cestu“.čitateľný: 10:19-25: jedna súvetná perióda (10:19-21 príčina, 10:22 hlavná výzva, 10:23-25 ďalšie výzvy); nedelená, lebo „keďže … máme“ patrí k „pristupujme“.²⁰ἣνhēnktorýR-ASF^G3739ἐνεκαίνισενenekainisenzasvätilV-AAI-3S^G1457ἡμῖνhēminnámP-1DP^G1473ὁδὸνhodoncestuN-ASF^G3598πρόσφατονprosphatonnovúA-ASF^G4372καὶkaiaCONJ^G2532ζῶσανzōsanživúV-PAP-ASF^G2198διὰdiacezPREP^G1223τοῦtou—T-GSN^G3588καταπετάσματος,katapetasmatosoponuN-GSN^G2665τοῦτ᾽touttoD-NSN^G3778ἔστινestinjestV-PAI-3S^G1510τῆςtēs—T-GSF^G3588σαρκὸςsarkosteloN-GSF^G4561αὐτοῦ,autousvojeP-GSM^G846ktorý^G3739 nám^G1473 zasvätil^G1457 ako novú^G4372 a^G2532 živú^G2198 cestu^G3598 cez^G1223 oponu^G2665, to^G3778 jest^G1510 cez svoje^G846 telo^G4561, Poznámky prekladateľov k veršu 10:20doslovný: 10:20: ἥν sa gramaticky môže vzťahovať na εἴσοδον („vstup, ktorý nám zasvätil ako … cestu“, zvolené, „ako“ {g}) alebo byť pritiahnuté k ὁδόν („cestu, ktorú nám zasvätil“); ἐγκαινίζω = „zasvätiť“ (rozhodnuté pri 9:18), zmysel „otvoriť, uviesť do užívania“; πρόσφατος = „nový“ (VÁŽNA VOĽBA), doslova „čerstvo zabitý, čerstvý“; „to jest cez svoje telo“ – či telo zodpovedá opone, alebo ceste, text nerozhoduje.²¹καὶkaiaCONJ^G2532ἱερέαhiereakňazaN-ASM^G2409μέγανmeganveľkéhoA-ASM^G3173ἐπὶepinadPREP^G1909τὸνton—T-ASM^G3588οἶκονoikondomomN-ASM^G3624τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ,theouBožímN-GSM-T^G2316a^G2532 máme veľkého^G3173 kňaza^G2409 nad^G1909 Božím^G2316 domom^G3624, Poznámky prekladateľov k veršu 10:21doslovný: 10:21: ἱερέα μέγαν = „veľkého kňaza“ doslovne; v LXX ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας = veľkňaz (Lv 21:10, Zach 6:11).²²προσερχώμεθαproserchōmethapristupujmeV-PNS-1P^G4334μετὰmetasPREP^G3326ἀληθινῆςalēthinēspravýmA-GSF^G228καρδίαςkardiassrdcomN-GSF^G2588ἐνenvPREP^G1722πληροφορίᾳplērophoriaplnej istoteN-DSF^G4136πίστεωςpisteōsvieryN-GSF^G4102ἐρραντισμένοιerrantismenoipokropenýmiV-RPP-NPM^G4472τὰςtas—T-APF^G3588καρδίαςkardiassrdcamiN-APF^G2588ἀπὸapoodPREP^G575συνειδήσεωςsuneidēseōssvedomiaN-GSF^G4893πονηρᾶςponēraszléhoA-GSF^G4190καὶkaiaCONJ^G2532λελουμένοιleloumenoiobmytýmV-RPP-NPM^G3068τὸto—T-ASN^G3588σῶμαsōmatelomN-ASN^G4983ὕδατιhudativodouN-DSN^G5204καθαρῷ.katharōčistouA-DSN^G2513pristupujme^G4334 s^G3326 pravým^G228 srdcom^G2588 v^G1722 plnej^G4136 istote^G4136 viery^G4102, so srdcami^G2588 pokropenými^G4472 od^G575 zlého^G4190 svedomia^G4893 a^G2532 s telom^G4983 obmytým^G3068 čistou^G2513 vodou^G5204. Poznámky prekladateľov k veršu 10:22doslovný: 10:22: ἀληθινῆς καρδίας = „s pravým srdcom“ (zmysel „úprimným“); „so srdcami pokropenými od zlého svedomia“ je zhustená väzba (pokropením očistené od); obraz kropenia (Ex 24:8, Lv 8:30) a kňazského umývania (Ex 29:4, Lv 16:4), možno aj krstu (Ef 5:26) – nevykladať.²³κατέχωμενkatechōmenUdržmeV-PAS-1P^G2722τὴνtēn—T-ASF^G3588ὁμολογίανhomologianvyznanieN-ASF^G3671τῆςtēs—T-GSF^G3588ἐλπίδοςelpidosnádejeN-GSF^G1680ἀκλινῆ,aklinēneochvejnéA-ASF^G186πιστὸςpistosvernýA-NSM^G4103γὰρgarleboCONJ^G1063ὁho—T-NSM^G3588ἐπαγγειλάμενος,epangeilamenosten ktorý zasľúbilV-ADP-NSM^G1861Udržme^G2722 si vyznanie^G3671 nádeje^G1680 neochvejné^G186, lebo^G1063 verný^G4103 je ten^G1861, ktorý^G1861 zasľúbil^G1861. Poznámky prekladateľov k veršu 10:23doslovný: 10:23: KJV „profession of our faith“ prekladá ἐλπίδος voľne, TR má „nádeje“; ἀκλινῆ patrí k „vyznanie“ („neochvejné“), možnosť príslovka „neochvejne“.²⁴καὶkaiACONJ^G2532κατανοῶμενkatanoōmenvšímajme siV-PAS-1P^G2657ἀλλήλουςallēlousjeden druhého saC-APM^G240εἰςeisabyPREP^G1519παροξυσμὸνparoxusmonsme podnecovaliN-ASM^G3948ἀγάπηςagapēsláskeN-GSF^G26καὶkaiaCONJ^G2532καλῶνkalōndobrýmA-GPN^G2570ἔργωνergōnskutkomN-GPN^G2041A^G2532 všímajme^G2657 si^G2657 jeden^G240 druhého^G240, aby^G1519 sme^G3948 sa^G240 podnecovali^G3948 k láske^G26 a^G2532 dobrým^G2570 skutkom^G2041; Poznámky prekladateľov k veršu 10:24doslovný: 10:24: παροξυσμός = „podnecovanie“ (VÁŽNA VOĽBA); v Sk 15:39 zlý zmysel.čitateľný: 10:24: „na podnecovanie“ → „aby sme sa podnecovali“ (zamknuté podstatné meno παροξυσμός podané slovesom toho istého koreňa, „podnecovať“); „aby“ nesie εἰς, „sa“ vzájomnosť ἀλλήλους. Zmena slovného druhu zamknutého slova podľa návrhu kontroly a voľby prekladateľa.²⁵μὴmēneopúšťajmePRT-N^G3361ἐγκαταλείποντεςenkataleipontesneopúšťajmeV-PAP-NPM^G1459τὴνtēn—T-ASF^G3588ἐπισυναγωγὴνepisunagōgēnzhromažďovanieN-ASF^G1997ἑαυτῶνheautōnsvojeF-1GPM^G1438καθὼςkathōsakoCONJ^G2531ἔθοςethoszvykomN-NSN^G1485τισίν,tisinniektorýchX-DPM^G5100ἀλλὰallaaleCONJ^G235παρακαλοῦντες,parakalountespovzbudzujmeV-PAP-NPM^G3870καὶkaiaCONJ^G2532τοσούτῳtosoutōo toK-DSN^G5118μᾶλλονmallonviacADV^G3123ὅσῳhosōo čoK-DSN^G3745βλέπετεblepetevidíteV-PAI-2P^G991ἐγγίζουσανengizousansa približujeV-PAP-ASF^G1448τὴνtēntenT-ASF^G3588ἡμέραν.hēmerandeňN-ASF^G2250neopúšťajme^G1459^G3361 svoje^G1438 zhromažďovanie^G1997, ako^G2531 je zvykom^G1485 niektorých^G5100, ale^G235 povzbudzujme^G3870 sa, a^G2532 to o^G5118 to^G5118 viac^G3123, o^G3745 čo^G3745 viac vidíte^G991, že sa^G1448 približuje^G1448 ten^G3588 deň^G2250. Poznámky prekladateľov k veršu 10:25doslovný: 10:25: „sa“ {+} pri „povzbudzujme“ (KJV „exhorting one another“ kurzívou); τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳ = „o to viac, o čo“ – druhé „viac“ {g} je nutné pre slovenskú väzbu; „a to“ – „to“ {g}; ἡμέρα so členom = „ten deň“ (člen preložený ukazovacím zámenom, deň príchodu Pána); ἐπισυναγωγή = „zhromažďovanie“ (pravidlo), nie „zhromaždenie“ (ἐκκλησία).čitateľný: 10:25: doplnok „sa“ {+} pri „povzbudzujme“ ponechaný (παρακαλοῦντες bez predmetu, vzájomné povzbudzovanie).²⁶ἙκουσίωςHekousiōsúmyselneADV^G1596γὰρgartotižCONJ^G1063ἁμαρτανόντωνhamartanontōnhrešímeV-PAP-GPM^G264ἡμῶνhēmōnhrešímeP-1GP^G1473μετὰmetapoPREP^G3326τὸto—T-ASN^G3588λαβεῖνlabeinprijatíV-2AAN^G2983τὴνtēn—T-ASF^G3588ἐπίγνωσινepignōsinpoznaniaN-ASF^G1922τῆςtēs—T-GSF^G3588ἀληθείαςalētheiaspravdyN-GSF^G225οὐκέτιouketiuž neostáva^G3765περὶperizaPREP^G4012ἁμαρτιῶνhamartiōnhriechyN-GPF^G266ἀπολείπεταιapoleipetaineostávaV-PPI-3S^G620θυσία,thusiaobetaN-NSF^G2378Ak totiž^G1063 úmyselne^G1596 hrešíme^G1473^G264 po^G3326 prijatí^G2983 poznania^G1922 pravdy^G225, už^G3765 neostáva^G3765^G620 obeta^G2378 za^G4012 hriechy^G266, Poznámky prekladateľov k veršu 10:26doslovný: 10:26: genitív absolútny ἁμαρτανόντων ἡμῶν ako podmienka („Ak“ {g}); prítomné príčastie = trvalé hrešenie (odpad, 6:6), nie jednotlivý pád; ἑκουσίως = „úmyselne“ (VÁŽNA VOĽBA) – protiklad k hriechom z nevedomosti (9:7) a k hriechu „vztýčenou rukou“ (Nm 15:27-31); možnosť „dobrovoľne“.²⁷φοβερὰphoberastrašnéA-NSF^G5398δέdealeCONJ^G1161τιςtisakésiX-NSF^G5100ἐκδοχὴekdochēčakanieN-NSF^G1561κρίσεωςkriseōsna súdN-GSF^G2920καὶkaiaCONJ^G2532πυρὸςpurosohňaN-GSN^G4442ζῆλοςzēloshorlivosťN-NSM^G2205ἐσθίεινesthieinstráviťV-PAN^G2068μέλλοντοςmellontosktorý máV-PAP-GSN^G3195τοὺςtous—T-APM^G3588ὑπεναντίους.hupenantiousprotivníkovA-APM^G5227ale^G1161 akési^G5100 strašné^G5398 čakanie^G1561 na^G2920 súd^G2920 a^G2532 horlivosť^G2205 ohňa^G4442, ktorý^G3195 má^G3195 stráviť^G2068 protivníkov^G5227. Poznámky prekladateľov k veršu 10:27doslovný: 10:27: v slovenčine elipsa „ostáva“ z 10:26; πυρὸς ζῆλος = „horlivosť ohňa“ (VÁŽNA VOĽBA; μέλλοντος sa zhoduje s πυρός, preto „oheň, ktorý má“); ozvena Iz 26:11 LXX a Dt 4:24; možnosť „žiarlivosť ohňa“; ἐσθίω o ohni = „stráviť“.čitateľný: 10:27: „nejaké“ → „akési“ (τις, prirodzenejšie pri neurčitom a hrozivom „čakaní“).²⁸ἀθετήσαςathetēsasodmietneV-AAP-NSM^G114τιςtisKtoX-NSM^G5100νόμονnomonZákonN-ASM^G3551ΜωσέωςMōseōsMojžišovN-GSM-P^G3475χωρὶςchōrisbezPREP^G5565οἰκτιρμῶνoiktirmōnzľutovaniaN-GPM^G3628ἐπὶepina základePREP^G1909δυσὶνdusindvochA-DPM^G1417ἢēaleboCONJ^G2228τρισὶνtrisintrochA-DPM^G5140μάρτυσινmartusinsvedkovN-DPM^G3144ἀποθνῄσκει·apothnēskeizomieraV-PAI-3S^G599Kto^G5100 odmietne^G114 Mojžišov^G3475 Zákon^G3551, zomiera^G599 bez^G5565 zľutovania^G3628 na^G1909 základe^G1909 dvoch^G1417 alebo^G2228 troch^G5140 svedkov^G3144. Poznámky prekladateľov k veršu 10:28doslovný: 10:28: aorist ἀθετήσας preložený „Kto odmietne“ (všeobecné pravidlo); Dt 17:6, 19:15; „Zákon“ s veľkým Z, hoci bez člena; ἐπί = „na základe“.²⁹πόσῳ,posōo koľkoQ-DSN^G4214δοκεῖτε,dokeitemyslíteV-PAI-2P^G1380χείρονοςcheironoshoršiehoA-GSF-C^G5501ἀξιωθήσεταιaxiōthēsetaibude uznaný za hodnéhoV-FPI-3S^G515τιμωρίαςtimōriastrestuN-GSF^G5098ὁho—T-NSM^G3588τὸνton—T-ASM^G3588υἱὸνhuionSynaN-ASM^G5207τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožiehoN-GSM-T^G2316καταπατήσαςkatapatēsasten kto podupalV-AAP-NSM^G2662καὶkai—CONJ^G2532τὸto—T-ASN^G3588αἷμαhaimakrvN-ASN^G129τῆςtēs—T-GSF^G3588διαθήκηςdiathēkēszmluvyN-GSF^G1242κοινὸνkoinonobyčajnúA-ASN^G2839ἡγησάμενοςhēgēsamenospovažovalV-ADP-NSM^G2233ἐνenktorouPREP^G1722ᾧhōktorouR-DSN^G3739ἡγιάσθηhēgiasthēbol posvätenýV-API-3S^G37καὶkaiaCONJ^G2532τὸto—T-ASN^G3588πνεῦμαpneumaDuchaN-ASN^G4151τῆςtēs—T-GSF^G3588χάριτοςcharitosmilostiN-GSF^G5485ἐνυβρίσας;enubrisasurazilV-AAP-NSM^G1796Čo myslíte^G1380, o^G4214 koľko^G4214 horšieho^G5501 trestu^G5098 bude^G515 uznaný^G515 za^G515 hodného^G515 ten^G2662, kto^G2662 podupal^G2662 Syna^G5207 Božieho^G2316, krv^G129 zmluvy^G1242, ktorou^G1722^G3739 bol^G37 posvätený^G37, považoval^G2233 za obyčajnú^G2839 a^G2532 urazil^G1796 Ducha^G4151 milosti^G5485? Poznámky prekladateľov k veršu 10:29doslovný: 10:29: δοκεῖτε je vložené „čo myslíte“ („čo“ {g}); κοινός = „obyčajný“ (VÁŽNA VOĽBA) – protiklad k „bol posvätený“, možnosti „nečistý“, „všedný“; ἀξιόω = „uznať za hodného“ (všetky slová s tou istou značkou); podmet „bol posvätený“ je odpadlík (možný výklad: Kristus, 10:10 porov. Jn 17:19) – nevykladať.čitateľný: 10:29: „pokladal“ → „považoval“ (ἡγέομαι = považovať, rozhodnutie prekladateľa; zmena zamknutého slova). „Čo myslíte“ presunuté na začiatok otázky kvôli plynulosti; „a“ pred „krv“ nahradené čiarkou (výpočet troch činov, posledné „a“ ostáva pri „urazil“).³⁰οἴδαμενoidamenPoznámeV-RAI-1P^G1492γὰρgartotižCONJ^G1063τὸνton—T-ASM^G3588εἰπόντα·eipontatoho ktorý povedalV-2AAP-ASM^G3004ἐμοὶemoiMojaP-1DS^G1473ἐκδίκησις,ekdikēsispomstaN-NSF^G1557ἐγὼegōjaP-1NS^G1473ἀνταποδώσωantapodōsōodplatímV-FAI-1S^G467λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004κύριος·kuriosPánN-NSM-T^G2962καὶkaiACONJ^G2532πάλιν·palinznovaADV^G3825κύριοςkuriosPánN-NSM-T^G2962κρινεῖkrineibude súdiťV-FAI-3S^G2919τὸνton—T-ASM^G3588λαὸνlaonľudN-ASM^G2992αὐτοῦ.autousvojP-GSM^G846Poznáme^G1492 totiž^G1063 toho^G3004, ktorý^G3004 povedal^G3004: „Moja^G1473 je pomsta^G1557, ja^G1473 odplatím^G467, hovorí^G3004 Pán^G2962.“ A^G2532 znova^G3825: „Pán^G2962 bude^G2919 súdiť^G2919 svoj^G846 ľud^G2992.“ Poznámky prekladateľov k veršu 10:30doslovný: 10:30: citát Dt 32:35 a 32:36; 10:30a je bližšie MT („moja je pomsta a odplata“) a Rim 12:19 ako LXX („v deň pomsty odplatím“); λέγει κύριος má TR (kritický text nie) a v Dt nestojí – ponechané v úvodzovkách ako súčasť citovaného výroku (tak Rim 12:19), možnosť dať ho mimo úvodzoviek; κύριος = „Pán“ (pravidlo pre NZ, MT YHWH v 32:36); v Dt 32:36 κρίνω znamená „zjedná právo svojmu ľudu“ (MT jadín), Hebrejom ho číta ako varovanie – do poznámky pod čiarou; „svoj ľud“ za αὐτοῦ (slovenské zvratné).doslovný: 10:30: οἶδα = „poznať“ („Poznáme totiž toho, ktorý povedal“) podľa glosára.čitateľný: 10:30: „hovorí Pán“ ponechané vnútri úvodzoviek (je súčasťou citátu Dt 32:35).³¹φοβερὸνphoberonStrašnéA-NSN^G5398τὸto—T-NSN^G3588ἐμπεσεῖνempeseinpadnúť doV-2AAN^G1706εἰςeisdoPREP^G1519χεῖραςcheirasrúkN-APF^G5495θεοῦtheouBohaN-GSM-T^G2316ζῶντος.zōntosživéhoV-PAP-GSM^G2198Strašné^G5398 je padnúť^G1706 do^G1519^G1706 rúk^G5495 živého^G2198 Boha^G2316. Poznámky prekladateľov k veršu 10:31doslovný: 10:31: ἐμπίπτω = „padnúť do“ („do“ nesie aj εἰς).³²ἈναμιμνῄσκεσθεAnamimnēskestheRozpomínajte saV-PPM-2P^G363δὲdevšakCONJ^G1161τὰςtas—T-APF^G3588πρότερονproteronpredošléADV-C^G4386ἡμέρας,hēmerasdniN-APF^G2250ἐνenvPREP^G1722αἷςhaisktorýchR-DPF^G3739φωτισθέντεςphōtisthentesste boli osvieteníV-APP-NPM^G5461πολλὴνpollēnveľkýA-ASF^G4183ἄθλησινathlēsinzápasN-ASF^G119ὑπεμείνατεhupemeinatezniesli steV-AAI-2P^G5278παθημάτων,pathēmatōnutrpeniamiN-GPN^G3804Rozpomínajte^G363 sa^G363 však^G1161 na predošlé^G4386 dni^G2250, v^G1722 ktorých^G3739 ste^G5461 boli^G5461 osvietení^G5461 a zniesli^G5278 ste^G5278 veľký^G4183 zápas^G119 s utrpeniami^G3804, Poznámky prekladateľov k veršu 10:32doslovný: 10:32: φωτισθέντες ako súradná veta („v ktorých ste boli osvietení a zniesli ste“, „a“ {g}) – bez prechodníka; možnosť „keď ste boli osvietení“ (časová väzba); výklad „pokrstení“ do textu nedávať; ὑπομένω s predmetom = „zniesť“ (ROZHODOL); ἄθλησις = „zápas“ (obraz arény); genitív παθημάτων = „s utrpeniami“ („s“ {g}), možnosť „zápas utrpení“.³³τοῦτοtoutojednakD-ASN^G3778μὲνmenjednakPRT^G3303ὀνειδισμοῖςoneidismoispotupamiN-DPM^G3680τεteajCONJ^G5037καὶkaiajCONJ^G2532θλίψεσινthlipsesinsúženiamiN-DPF^G2347θεατριζόμενοι,theatrizomenoiste boli vystavovaní na podívanúV-PPP-NPM^G2301τοῦτοtoutojednakD-ASN^G3778δὲdejednakCONJ^G1161κοινωνοὶkoinōnoidruhmiN-NPM^G2844τῶνtōn—T-GPM^G3588οὕτωςhoutōstakADV^G3779ἀναστρεφομένωνanastrephomenōntých zaobchádzaloV-PPP-GPM^G390γενηθέντες·genēthentesste sa staliV-AOP-NPM^G1096jednak^G3303^G3778 keď ste^G2301 boli^G2301 potupami^G3680 aj^G2532^G5037 súženiami^G2347 vystavovaní^G2301 na^G2301 podívanú^G2301, jednak^G1161^G3778 keď ste^G1096 sa^G1096 stali^G1096 druhmi^G2844 tých^G390, s ktorými sa tak^G3779 zaobchádzalo^G390. Poznámky prekladateľov k veršu 10:33doslovný: 10:33: θεατρίζω = „vystaviť na podívanú“ (tri slová s tou istou značkou), prítomné príčastie = „vystavovaní“; τῶν οὕτως ἀναστρεφομένων = „tých, s ktorými sa tak zaobchádzalo“ („s ktorými sa“ {g}); možné aj stredné „tých, ktorí takto žili (sa ocitli v takom postavení)“; κοινωνός = „druh“ (VÁŽNA VOĽBA, odlíšené od μέτοχος = spoločník/účastník).čitateľný: 10:33: čiarka pred „keď“ vynechaná (spojka „jednak“ a podraďovacia „keď“ ako „a keď“); čiarka len pred druhým „jednak“.³⁴καὶkaiajCONJ^G2532γὰρgarLeboCONJ^G1063τοῖςtois—T-DPM^G3588δεσμοισdesmoisputách^G1199μουmoumojich^G1473συνεπαθήσατεsunepathēsateste súcitiliV-AAI-2P^G4834καὶkaiaCONJ^G2532τὴνtēn—T-ASF^G3588ἁρπαγὴνharpagēnolúpenieN-ASF^G724τῶνtōn—T-GPN^G3588ὑπαρχόντωνhuparchontōnmajetkuV-PAP-GPN^G5225ὑμῶνhumōnsvojhoP-2GP^G4771μετὰmetasPREP^G3326χαρᾶςcharasradosťouN-GSF^G5479προσεδέξασθεprosedexastheste prijaliV-ADI-2P^G4327γινώσκοντεςginōskonteskeďže ste vedeliV-PAP-NPM^G1097ἔχεινecheinmáteV-PAN^G2192ἐνenvPREP^G1722ἑαυτοῖςheautoissebeF-2DPM^G1438κρείττοναkreittonalepšieA-ASF-C^G2909ὕπαρξινhuparxinvlastníctvoN-ASF^G5223ἐνenvPREP^G1722οὐρανοῖςouranoisnebesiachN-DPM^G3772καὶkaiajCONJ^G2532μένουσαν.menousanktoré zostávaV-PAP-ASF^G3306Lebo^G1063 ste^G4834 aj^G2532 súcitili^G4834 so mnou v mojich^G1473 putách^G1199 a^G2532 s^G3326 radosťou^G5479 ste^G4327 prijali^G4327 olúpenie^G724 svojho^G4771 majetku^G5225, keďže^G1097 ste^G1097 vedeli^G1097, že máte^G2192 v^G1722 sebe^G1438 lepšie^G2909 vlastníctvo^G5223 v^G1722 nebesiach^G3772, ktoré^G3306 aj^G2532 zostáva^G3306. Poznámky prekladateľov k veršu 10:34doslovný: 10:34: TR τοῖς δεσμοῖς μου = „s mojimi putami“ (KJV „of me in my bonds“), zmysel „so mnou v mojich putách“; kritický text τοῖς δεσμίοις = „s väzňami“ – do poznámky; packet má δεσμοισ μου bez glosy. TR ἐν ἑαυτοῖς „v sebe“ (kritický text ἑαυτούς „že vy sami máte“) a ἐν οὐρανοῖς „v nebesiach“ (kritický text vynecháva). Slovná hra τὰ ὑπάρχοντα „majetok“ – ὕπαρξις „vlastníctvo“; καὶ μένουσαν = „ktoré aj zostáva“ (καί = „aj“); možnosť „a trvalé“ by chcela „lepšie a trvalé vlastníctvo“ (zmena slovosledu). γινώσκοντες ako príčinná veta („keďže ste vedeli“).čitateľný: 10:34: „súcitili s mojimi putami“ → „súcitili so mnou v mojich putách“; „so mnou“ je doplnok {+} (zmysel genitívu μου pri δεσμοῖς: osoba vo väzbe), „v“ {g}. „vášho majetku“ → „svojho majetku“ (privlastnenie podmetu vety).³⁵μὴmēNeodhoďtePRT-N^G3361ἀποβάλητεapobalēteNeodhoďteV-2AAS-2P^G577οὖνountedaCONJ^G3767τὴνtēn—T-ASF^G3588παρρησίανparrēsiansmelosťN-ASF^G3954ὑμῶν,humōnsvojuP-2GP^G4771ἥτιςhētisktoráR-NSF^G3748ἔχειecheimáV-PAI-3S^G2192μισθαποδοσίαν.misthapodosianodplatuN-ASF^G3405μεγάληνmegalēnveľkúA-ASF^G3173Neodhoďte^G3361^G577 teda^G3767 svoju^G4771 smelosť^G3954, ktorá^G3748 má^G2192 veľkú^G3173 odplatu^G3405. Poznámky prekladateľov k veršu 10:35doslovný: 10:35: packet vedie μεγάλην za bodkou; patrí k μισθαποδοσίαν („veľkú odplatu“); μισθαποδοσία = „odplata“ (tu kladná odmena).³⁶ὑπομονῆςhupomonēsvytrvalosťN-GSF^G5281γὰρgartotižCONJ^G1063ἔχετεechetePotrebujeteV-PAI-2P^G2192χρείαν,chreianPotrebujeteN-ASF^G5532ἵναhinaabyCONJ^G2443τὸto—T-ASN^G3588θέλημαthelēmavôľuN-ASN^G2307τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožiuN-GSM-T^G2316ποιήσαντεςpoiēsantessplníteV-AAP-NPM^G4160κομίσησθεkomisēstheste obdržaliV-AMS-2P^G2865τὴνtēn—T-ASF^G3588ἐπαγγελίαν.epangelianzasľúbenieN-ASF^G1860Potrebujete^G2192^G5532 totiž^G1063 vytrvalosť^G5281, aby^G2443 ste^G2865, keď splníte^G4160 Božiu^G2316 vôľu^G2307, obdržali^G2865 zasľúbenie^G1860. Poznámky prekladateľov k veršu 10:36doslovný: 10:36: ποιήσαντες = „keď splníte“ („keď“ {g}; ποιέω s vôľou = plniť/splniť); κομίζω = „obdržať“ (odlíšené od λαμβάνω = dostať).³⁷ἔτιetiešteADV^G2089γὰρgarVeďCONJ^G1063μικρὸνmikronmalúA-ASM^G3398ὅσονhosonveľmiK-ASM^G3745ὅσον,hosonveľmiK-ASM^G3745ὁho—T-NSM^G3588ἐρχόμενοςerchomenosten ktorý prichádzaV-PNP-NSM^G2064ἥξειhēxeiprídeV-FAI-3S^G2240καὶkaiaCONJ^G2532οὐounebudePRT-N^G3756χρονιεῖchronieinebude meškaťV-FAI-3S^G5549Veď^G1063 „ešte^G2089 veľmi^G3745, veľmi^G3745 malú^G3398 chvíľu a ten^G2064, ktorý^G2064 prichádza^G2064, príde^G2240 a^G2532 nebude^G3756^G5549 meškať^G5549. Poznámky prekladateľov k veršu 10:37doslovný: 10:37-38: citát Iz 26:20 LXX (μικρὸν ὅσον ὅσον) spojený s Hab 2:3-4 LXX bez uvádzacej formuly – daný do úvodzoviek od „ešte“ po „zaľúbenie“, spojka γάρ („Veď“) je autorova a stojí mimo; ὅσον ὅσον = „veľmi, veľmi“, „chvíľu“ {g} (podľa Jn 13:33 ἔτι μικρόν); „a“ pred „ten, ktorý prichádza“ {g}; ὁ ἐρχόμενος – Hebrejom pridáva člen, v LXX Hab 2:3 sa sloveso vzťahuje na videnie (MT „príde, nebude meškať“ o videní); ἥκω = „príde“ (odlíšené od ἔρχομαι = prichádzať).čitateľný: 10:37-38: citát (Hab 2:3-4) v „…“ s „Veď“ mimo úvodzoviek; úvodzovky sa zatvárajú na konci 10:38. V 10:37 vynechaná čiarka pred „a ten, ktorý prichádza“ (nie je potrebná).³⁸ὁho—T-NSM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161δίκαιόςdikaiosSpravodlivýA-NSM^G1342ἐκekzPREP^G1537πίστεωςpisteōsvieryN-GSF^G4102ζήσεται·zēsetaibude žiťV-FDI-3S^G2198καὶkaiaCONJ^G2532ἐὰνeanakCOND^G1437ὑποστείληται,huposteilētaicúvneV-AMS-3S^G5288οὐκouknemáPRT-N^G3756εὐδοκεῖeudokeinemá zaľúbenieV-PAI-3S^G2106ἡhē—T-NSF^G3588ψυχήpsuchēdušaN-NSF^G5590μουmoumojaP-1GS^G1473ἐνenvPREP^G1722αὐτῷ.autōňomP-DSM^G846Spravodlivý^G1342 však^G1161 bude^G2198 žiť^G2198 z^G1537 viery^G4102; a^G2532 ak^G1437 cúvne^G5288, moja^G1473 duša^G5590 v^G1722 ňom^G846 nemá^G2106^G3756 zaľúbenie^G2106.“ Poznámky prekladateľov k veršu 10:38doslovný: 10:38: podľa TR/KJV bez μου: „Spravodlivý však bude žiť z viery“ (ROZHODOL; Rim 1:17, Gal 3:11); kritický text ὁ δὲ δίκαιός μου „môj spravodlivý“; LXX Hab 2:4 „spravodlivý bude žiť z mojej vernosti“ a opačné poradie viet, MT „spravodlivý bude žiť zo svojej vernosti (beʾemunató)“ – zmysel πίστις „vernosť“ do poznámky; Hebrejom poradie obracia, takže podmetom „ak cúvne“ je ten istý spravodlivý – „niekto“ nepridané (KJV „any man“ kurzívou); ὑποστέλλω = „cúvnuť“ (VÁŽNA VOĽBA); ἡ ψυχή μου = „moja duša“ (Boh o sebe, hebraizmus za „ja“); εὐδοκέω = „mať zaľúbenie“ (obe slová s tou istou značkou, zápor „ne-“ nesie aj οὐκ).³⁹ἡμεῖςhēmeisMyP-1NP^G1473δὲdevšakCONJ^G1161οὐκoukniePRT-N^G3756ἐσμὲνesmensmeV-PAI-1P^G1510ὑποστολῆςhupostolēscúvnuN-GSF^G5289εἰςeisnaPREP^G1519ἀπώλειανapōleianzáhubuN-ASF^G684ἀλλὰallaaleCONJ^G235πίστεωςpisteōsveriaN-GSF^G4102εἰςeisnaPREP^G1519περιποίησινperipoiēsinzískanieN-ASF^G4047ψυχῆς.psuchēsdušeN-GSF^G5590My^G1473 však^G1161 nie^G3756 sme^G1510 z tých, ktorí cúvnu^G5289, na^G1519 záhubu^G684, ale^G235 z tých, ktorí veria^G4102, na^G1519 získanie^G4047 duše^G5590. Poznámky prekladateľov k veršu 10:39doslovný: 10:39: genitívy vlastnosti ὑποστολῆς … πίστεως = „z tých, ktorí cúvnu … z tých, ktorí veria“ (návrh glosára (a), „z tých, ktorí“ {g}, mení slovný druh, drží korene „cúv-“ a „ver-“); možnosť (b) „nie sme ľudia cúvnutia …, ale viery“ („ľudia“ {+}); περιποίησις ψυχῆς = „získanie duše“ (VÁŽNA VOĽBA), možnosti „zachovanie duše“, „získanie života“ (podľa pravidla ψυχή = život).čitateľný: 10:39: čiarky „ktorí cúvnu, na záhubu … ktorí veria, na získanie duše“ podľa rozhodnutia prekladateľa, aby „na záhubu“ a „na získanie duše“ boli cieľom celého postoja, nie väzbou slovies „cúvnuť na“ / „veriť na“.