Slovenský doslovný preklad

Židom 10:13

Odvtedy čaká, kým jeho nepriatelia nebudú položení za podnožku jeho nôh.

Židom 10:13 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
τὸ	to	–	G3588
λοιπὸν	loipon	Odvtedy	G3062
ἐκδεχόμενος	ekdechomenos	čaká	G1551
ἕως	heōs	kým	G2193
τεθῶσιν	tethōsin	nebudú položení	G5087
οἱ	hoi	–	G3588
ἐχθροὶ	echthroi	nepriatelia	G2190
αὐτοῦ	autou	jeho	G846
ὑποπόδιον	hupopodion	podnožku	G5286
τῶν	tōn	–	G3588
ποδῶν	podōn	nôh	G4228
αὐτοῦ.	autou	jeho	G846

Význam slov

αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
ἐκδέχομαι G1551 – sloveso; čakať na niečo, očakávať.
ἐχθρός G2190 – prídavné meno, aj podstatné meno m.; nepriateľský; nepriateľ.
ἕως G2193 – predložka s genitívom a spojka; o mieste: až, až po; o čase: kým, dokiaľ, až kým.
λοιπός G3062 – prídavné meno; ostatný, zvyšný.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
πούς G4228 – podstatné meno ž.; noha, chodidlo.
τίθημι G5087 – sloveso; položiť, klásť; aj ustanoviť, uložiť.
ὑποπόδιον G5286 – podstatné meno s.; podnožka, opora pod nohy; preklad podnožka (1:13 položiť nepriateľov za podnožku); od ὑπό „pod“ a πούς „noha“; obraz víťaza, čo si kladie nohu na šiju porazených.

Poznámky prekladateľov

10:13: τὸ λοιπόν = „odvtedy“ (Dodatky; možnosti „odteraz“, „ďalej“); ἐκδέχομαι = „čakať“ („očakávať“ patrí ἀπεκδέχομαι); ozvena Ž 110:1 (Hebr 1:13) – do poznámky pod čiarou; „kým … nebudú položení“ („ne-“ podľa slovenskej väzby s „kým“, nie zápor).
10:13: „jeho nepriatelia … podnožku jeho nôh“ ponechané (známe znenie citátu Ž 110:1).

Biblický komentár · Židom 10:11–18

Posadil sa

Veta stojí na postoji. Kňazi stoja, lebo ich práca nikdy nie je hotová, a v zozname zariadenia svätyne nebola nijaká stolička. Stojaci kňaz je človek, ktorého úloha sa zajtra začne odznova.

Sedí ten, kto má prácu hotovú. On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa po Božej pravici, na najvyššie miesto, aké existuje.

Jeden paradox drží celú časovú os listu. Natrvalo zdokonalení, a predsa ešte posväcovaní. Postavenie je hotové a človek je na ceste, a presne v tej situácii je unavené zhromaždenie, ktoré list číta.

Potom sa zatvoria dvere. Kde je ich odpustenie, tam už niet prinesenia za hriech. Touto vetou sa náukový argument končí a prinesenie po odpustení by bolo prinesením proti nemu. Všetko odtiaľto až do konca hovorí, čo s tým robiť.

Súvislosti

10:11 Každý kňaz síce stojí každý deň, slúži a často prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu sňať hriechy.
10:12 On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa po Božej pravici.
10:14 Jedným prinesením totiž natrvalo zdokonalil tých, ktorí sú posväcovaní.
10:15 Svedčí nám aj Duch Svätý. Keď totiž predtým povedal: