Slovenský doslovný preklad

Židom 10:12

On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa po Božej pravici.

Židom 10:12 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
αὐτὸς	autos	On	G846
δὲ	de	však	G1161
μίαν	mian	jednu	G1520
ὑπὲρ	huper	za	G5228
ἁμαρτιῶν	hamartiōn	hriechy	G266
προσενέγκας	prosenenkas	priniesol	G4374
θυσίαν	thusian	obetu	G2378
εἰς	eis	natrvalo	G1519
τὸ	to	–	G3588
διηνεκὲς	diēnekes	natrvalo	G1336
ἐκάθισεν	ekathisen	posadil sa	G2523
ἐν	en	po	G1722
δεξιᾷ	dexia	pravici	G1188
τοῦ	tou	–	G3588
θεοῦ,	theou	Božej	G2316

Význam slov

ἁμαρτία G266 – podstatné meno ž.; hriech; pôvodne „minutie cieľa“.
αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
δέ G1161 – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
δεξιός G1188 – prídavné meno; pravý, na pravej strane; podstatne aj pravá ruka.
διηνεκής G1336 – prídavné meno (vo väzbe εἰς τὸ διηνεκές ako príslovka); natrvalo, nepretržite, bez prerušenia.
εἰς G1519 – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
εἷς G1520 – číslovka; jeden.
ἐν G1722 – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
θεός G2316 – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
θυσία G2378 – podstatné meno ž.; obeta; od θύω „obetovať“.
καθίζω G2523 – sloveso; posadiť; v mediu posadiť sa, sadnúť si.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
προσφέρω G4374 – sloveso; prinášať, obetovať dar alebo obeť; tu preukazovať (službu).
ὑπέρ G5228 – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.

Poznámky prekladateľov

10:12: TR αὐτός „On“ (kritický text οὗτος „tento“). εἰς τὸ διηνεκές podané podľa návrhu Dodatkov pri „posadil sa“ („natrvalo sa posadil“, KJV „for ever sat down“, protiklad k 10:11 „stojí“); druhá väzba „priniesol jednu obetu za hriechy platnú natrvalo“ (súbežne s 10:14) do poznámky – VÁŽNA VOĽBA (interpunkcia), prekladateľ by mal rozhodnúť. ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ = „po Božej pravici“ (genitív ako privlastňovacie prídavné meno). Veta pokračuje do 10:13 („a odvtedy čaká“, „a“ {g} za príčastie ἐκδεχόμενος).
10:12: podľa rozhodnutia prekladateľa „natrvalo“ patrí k obete: „On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa…“ (súbežnosť s 10:14, protiklad k 10:11); druhá väzba („natrvalo sa posadil“) do poznámky. Poznámka: Textus Receptus v tomto zväzku má αὐτός („On“); KJV („this man“) prekladá čítanie οὗτος („Tento“). Veta rozdelená po „pravici“, 10:13 začína „Odvtedy čaká“ (λοιπόν), „a“ {g} vypustené.

Biblický komentár · Židom 10:11–18

Posadil sa

Veta stojí na postoji. Kňazi stoja, lebo ich práca nikdy nie je hotová, a v zozname zariadenia svätyne nebola nijaká stolička. Stojaci kňaz je človek, ktorého úloha sa zajtra začne odznova.

Sedí ten, kto má prácu hotovú. On však, keď priniesol jednu obetu za hriechy natrvalo, posadil sa po Božej pravici, na najvyššie miesto, aké existuje.

Jeden paradox drží celú časovú os listu. Natrvalo zdokonalení, a predsa ešte posväcovaní. Postavenie je hotové a človek je na ceste, a presne v tej situácii je unavené zhromaždenie, ktoré list číta.

Potom sa zatvoria dvere. Kde je ich odpustenie, tam už niet prinesenia za hriech. Touto vetou sa náukový argument končí a prinesenie po odpustení by bolo prinesením proti nemu. Všetko odtiaľto až do konca hovorí, čo s tým robiť.

Súvislosti

10:10 Touto vôľou sme posvätení skrze prinesenie tela Ježiša Krista raz navždy.
10:11 Každý kňaz síce stojí každý deň, slúži a často prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu sňať hriechy.
10:13 Odvtedy čaká, kým jeho nepriatelia nebudú položení za podnožku jeho nôh.
10:14 Jedným prinesením totiž natrvalo zdokonalil tých, ktorí sú posväcovaní.