Slovenský doslovný preklad
Židom 1:6
Keď znova uvádza Prvorodeného do obývaného sveta, hovorí: „Nech sa mu poklonia všetci Boží anjeli.“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ὅταν | hotan | Keď | G3752 |
| δὲ | de | G1161 | |
| πάλιν | palin | znova | G3825 |
| εἰσαγάγῃ | eisagagē | uvádza | G1521 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| πρωτότοκον | prōtotokon | Prvorodeného | G4416 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| οἰκουμένην | oikoumenēn | obývaného sveta | G3625 |
| λέγει· | legei | hovorí | G3004 |
| καὶ | kai | G2532 | |
| προσκυνησάτωσαν | proskunēsatōsan | Nech sa poklonia | G4352 |
| αὐτῷ | autō | mu | G846 |
| πάντες | pantes | všetci | G3956 |
| ἄγγελοι | angeloi | anjeli | G32 |
| θεοῦ. | theou | Boží | G2316 |
Význam slov
- ἄγγελος – podstatné meno m.; posol, anjel; pôvodne „posol so správou“, odtiaľ nebeský posol.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- εἰσάγω – sloveso; uviesť, priviesť niekoho dovnútra; od ἄγω „viesť“ s predponou εἰς „do“.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οἰκουμένη – podstatné meno ž.; obývaný svet, celá obývaná zem; odvodené od οἰκέω „bývať“; v gréckom svete pôvodne označovalo Rímsku ríšu.
- ὅταν – spojka; keď, kedykoľvek; zložené z ὅτε "keď" a ἄν.
- πάλιν – príslovka; znova, opäť; aj naspäť; odlišné od ἄνωθεν „zhora, odznova“.
- πᾶς – prídavné meno/zámeno; všetok, celý; v jednotnom čísle s podstatným menom „každý“; v pluráli „všetci, všetko“.
- προσκυνέω – sloveso; klaňať sa, pokloniť sa na znak úcty a uctievania.
- πρωτότοκος – prídavné meno; prvorodený; označuje poradie narodenia aj prednostné postavenie dediča; od πρῶτος „prvý“ a τίκτω „rodiť“.
Poznámky prekladateľov
- 1:6: citát Dt 32:43 LXX (υἱοὶ θεοῦ; v Ódach 2:43 ἄγγελοι θεοῦ), blízko Ž 97:7 (LXX 96:7 „všetci jeho anjeli“, MT „klaňajte sa mu, všetci bohovia“); v MT Dt 32:43 veta nie je, 4QDeutq ju má; prekladá sa grécky text Hebrejom.
- 1:6: καί na začiatku citátu patrí k textu LXX (Dt 32:43 „a nech sa mu poklonia“), preto „A“ vnútri úvodzoviek; možnosť čítať ho ako „aj“ Hebrejom („nech sa mu poklonia aj všetci Boží anjeli“) do poznámky.
- 1:6: πάλιν môže uvádzať ďalší citát („A znova: keď uvádza…“) alebo patriť k slovesu („keď ho znova uvedie“ = druhý príchod); poradie „keď znova uvádza“ necháva obe možnosti; εἰσαγάγῃ (aorist konjunktív) = „uvádza“, možnosť „uvedie“.
- 1:6: τὸν πρωτότοκον = „Prvorodeného“ s veľkým P (návrh glosára, samostatné označenie Syna); možnosť malé „p“ ako Zj 1:5 – prekladateľ by mal rozhodnúť; Ž 89:28 do poznámky.
- 1:6: δέ na začiatku vety a καί na začiatku citátu bez slovenského slova (úvodné „A“ nenesie význam). „Prvorodeného“ s veľkým písmenom (rozhodnutie prekladateľa). Dvojznačnosť πάλιν („znova uvádza“ / „a znova, keď uvádza“) ponechaná ako v 1. prechode.
Biblický komentár · Židom 1:5–9
Ktorému z anjelov kedy povedal
Tu sa mení spôsob a už sa nezmení. Namiesto opisu Syna pisateľ predkladá texty a dôkaz má podobu otázky o tom, čo nikto iný nikdy nepočul.
Sila je v zápore. Anjeli nestrácajú nijakú dôstojnosť. Len túto jednu vetu nikto nikdy nepovedal žiadnemu z nich. Nech je o anjeloch pravda čokoľvek iné, stoja na nesprávnej strane slovesa „pokloniť sa“.
Slová o anjeloch hovoria o ich úlohe. Vetry a oheň sú nástroje. Syn však dostáva žalm určený kráľovi. Kniha, ktorá ho práve nazvala odtlačkom Božej podstaty, ho teraz nazýva Bohom a dáva mu trón, ktorý zaujíma, nie ktorým vládne.
V pomazaní si treba všimnúť slovo „spoločníci“. Predpokladá spoločenstvo, iných Synovho vlastného druhu. Tým sa otvára ľudská solidarita, ktorej nasledujúca kapitola venuje osemnásť veršov.
Súvislosti
- 1:4 a stal sa o toľko lepším ako anjeli, o koľko vynikajúcejšie meno ako oni zdedil.
- 1:5 Veď ktorému z anjelov kedy povedal: „Ty si môj Syn, ja som ťa dnes splodil“? A znova: „Ja mu budem Otcom a on mi bude Synom“?
- 1:7 O anjeloch síce hovorí: „Ktorý robí svojich anjelov vetrami a svojich služobníkov plameňom ohňa.“
- 1:8 O Synovi však: „Tvoj trón, Bože, je na veky vekov. Žezlom priamosti je žezlo tvojho kráľovstva.