Slovenský doslovný preklad

Júda 1:7

ako Sodoma a Gomora a mestá okolo nich, ktoré sa podobným spôsobom ako títo oddali smilstvu a odišli za iným telom, sú predložené ako príklad tým, že podstupujú spravodlivý trest večného ohňa.

Júda 1:7 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Júda 1

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
ὡςhōsakoG5613
ΣόδομαSodomaSodomaG4670
καὶkaiaG2532
ΓόμορραGomorraGomoraG1116
καὶkaiaG2532
αἱhai–G3588
περὶperiokoloG4012
αὐτὰςautasnichG846
πόλειςpoleismestáG4172
τὸνton–G3588
ὅμοιονhomoionpodobnýmG3664
τούτοιςtoutoisako títoG3778
τρόπονtroponspôsobomG5158
ἐκπορνεύσασαιekporneusasaisa oddali smilstvuG1608
καὶkaiaG2532
ἀπελθοῦσαιapelthousaiodišliG565
ὀπίσωopisōzaG3694
σαρκὸςsarkostelomG4561
ἑτέρας,heterasinýmG2087
πρόκεινταιprokeintaisú predloženéG4295
δεῖγμαdeigmapríkladG1164
πυρὸςpurosohňaG4442
αἰωνίουaiōniouvečnéhoG166
δίκηνdikēnspravodlivý trestG1349
ὑπέχουσαι.hupechousaipodstupujúG5254
Význam slov
  • αἰώνιος G166 – prídavné meno; večný; od αἰών „vek“.
  • ἀπέρχομαι G565 – sloveso; odísť, odchádzať; od ἀπό + ἔρχομαι „ísť“.
  • αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
  • Γόμορρα G1116 – vlastné meno ž.; Gomora, mesto zničené spolu so Sodomou pre svoju hriešnosť (Gn 19).
  • δεῖγμα G1164 – podstatné meno m.; príklad, ukážka daná na výstrahu.
  • δίκη G1349 – podstatné meno m.; spravodlivý trest, rozsudok vymeraný podľa spravodlivosti; od δίκαιος „spravodlivý“.
  • ἐκπορνεύω G1608 – sloveso; oddať sa smilstvu, úplne prepadnúť smilstvu; zosilnená podoba slovesa πορνεύω „smilniť“.
  • ἕτερος G2087 – zámeno; iný, druhý, odlišný, viac zdôrazňuje rozdielnosť než ἄλλος; tu preložené „ďalší“.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • ὅμοιος G3664 – prídavné meno; podobný.
  • ὀπίσω G3694 – príslovka a predložka s genitívom; za, dozadu, späť.
  • οὗτος G3778 – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
  • περί G4012 – predložka s genitívom aj akuzatívom; o, ohľadom, kvôli; s akuzatívom „okolo“.
  • πόλις G4172 – podstatné meno ž.; mesto.
  • πρόκειμαι G4295 – sloveso (tu príčastie ako prídavné meno); predložený, položený pred niekoho (ako cieľ).
  • πῦρ G4442 – podstatné meno s.; oheň.
  • σάρξ G4561 – podstatné meno ž.; telo, ľudská prirodzenosť; slovo „telo“ zdieľa so σῶμα, hoci ide o odlišné grécke slová.
  • Σόδομα G4670 – vlastné meno: Sodoma, mesto zničené ohňom pre svoju skazenosť (Gn 19), v Novom zákone obraz hriešnosti a súdu.
  • τρόπος G5158 – podstatné meno m.; spôsob; tu „spôsob života“, povaha a správanie.
  • ὑπέχω G5254 – sloveso; podstupovať, znášať (trest).
  • ὡς G5613 – spojka a príslovka; ako, keď (v časovej vete); pri čísle „asi“.

Poznámky prekladateľov

  • 1:7: τούτοις (mužský rod) = „ako títo“ – anjeli z 1:6 alebo bludári (1:4, 1:8); mestá nie (ženský rod). „Odišli za iným telom“ – výklad (Gn 19:4-11, anjeli; alebo homosexuálne styky) ponechaný otvorený; KJV „strange flesh“. „Sú predložené“ v strednom rode množného čísla za tri podmety; prítomné „podstupujú“ – trest trvá.
  • 1:7: „keď podstupujú“ → „tým, že podstupujú“ („tým, že“ {g}), aby bolo jasné, v čom sú príkladom. „Ako títo“ (τούτοις) ponechané bez spresnenia – odkaz na anjelov z 1:6 alebo na ľudí z 1:4 necháva text otvorený. „Za iným telom“ = za neprirodzeným telesným stykom – do poznámky.

Biblický komentár · Júda 1:5–7

Tri pripomenutia súdu

Júdovou prvou zbraňou je pamäť. Hoci to už raz viete, hovorí, a aj tak im to pripomína. Tri prípady a v každom sa niekto spoľahol na výsadu.

Pán zachránil ľud z egyptskej krajiny a potom tých, ktorí neuverili, zahubil na púšti. Pavol číta tieto dejiny rovnako. Kto záchranu prijal, nemá ju pokladať za samozrejmosť.

Anjeli nezachovali svoje pôvodné postavenie, ale zanechali vlastné obydlie. Zjavenie ukazuje ich vzburu ako vojnu v nebi. Júda proti nim obracia sloveso listu. Tí, ktorí nezachovali, sú teraz zachovaní vo večných putách pod temnotou na súd veľkého dňa.

Sodoma a Gomora sú predložené ako príklad, keď podstupujú spravodlivý trest večného ohňa. Večného tým, čo spôsobil, nie tým, že by stále horel. Genezis opisuje mestá obrátené na popol a postavené ako ukážka súdu. Nič z nich dnes nehorí, a práve táto konečnosť je podstatou. Na začiatku každého príbehu stojí výsada a na konci opovážlivosť.

Súvislosti

  • 1:5 Želám si vám však pripomenúť, hoci to už raz viete, že Pán, keď zachránil ľud z egyptskej krajiny, druhý raz zahubil tých, ktorí neuverili.
  • 1:6 A anjelov, ktorí nezachovali svoje pôvodné postavenie, ale zanechali vlastné obydlie, zachoval vo večných putách pod temnotou na súd veľkého dňa,
  • 1:8 No rovnako aj títo, ktorí snívajú, telo síce poškvrňujú, panstvo však odmietajú a slávam sa rúhajú.
  • 1:9 Archanjel Michael však, keď sa prel s diablom a dohadoval sa o Mojžišovo telo, neodvážil sa nad ním vysloviť súd rúhania, ale povedal: „Nech ti pohrozí Pán!“