Slovenský doslovný preklad

Júda 1:6

A anjelov, ktorí nezachovali svoje pôvodné postavenie, ale zanechali vlastné obydlie, zachoval vo večných putách pod temnotou na súd veľkého dňa,

Júda 1:6 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Júda 1

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
ἀγγέλουςangelousanjelovG32
τεteAG5037
τοὺςtous–G3588
μὴmēnezachovaliG3361
τηρήσανταςtērēsantasnezachovaliG5083
τὴνtēn–G3588
ἑαυτῶνheautōnsvojeG1438
ἀρχὴνarchēnpôvodné postavenieG746
ἀλλὰallaaleG235
ἀπολιπόνταςapolipontaszanechaliG620
τὸto–G3588
ἴδιονidionvlastnéG2398
οἰκητήριον,oikētērionobydlieG3613
εἰςeisnaG1519
κρίσινkrisinsúdG2920
μεγάληςmegalēsveľkéhoG3173
ἡμέραςhēmerasdňaG2250
δεσμοῖςdesmoisputáchG1199
ἀϊδίοιςaidioisvečnýchG126
ὑπὸhupopodG5259
ζόφονzophontemnotouG2217
τετήρηκεν·tetērēkenzachovalG5083
Význam slov
  • ἄγγελος G32 – podstatné meno m.; posol, anjel; pôvodne „posol so správou“, odtiaľ nebeský posol.
  • ἀΐδιος G126 – prídavné meno; večný, bez konca; odlišné od αἰώνιος „večný“ (od αἰών „vek“), ktoré je bežnejšie.
  • ἀλλά G235 – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
  • ἀπολείπω G620 – sloveso; ostávať, ostať; aj zanechať; odlišné od μένω „zostávať“.
  • ἀρχή G746 – podstatné meno ž.; počiatok, začiatok.
  • δεσμός G1199 – podstatné meno m. (v slovenčine pomnožné „putá“); puto, okovy; odlišné od πέδη „okovy“ a ἅλυσις „reťaz“.
  • ἑαυτοῦ G1438 – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
  • εἰς G1519 – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
  • ζόφος G2217 – podstatné meno ž.; temnota, hustá tma podsvetia.
  • ἡμέρα G2250 – podstatné meno ž.; deň.
  • ἴδιος G2398 – prídavné meno; vlastný, svoj; ako podstatné meno vlastní ľudia, to, čo je niekomu vlastné.
  • κρίσις G2920 – podstatné meno ž.; súd, súdenie; od κρίνω "súdiť".
  • μέγας G3173 – prídavné meno; veľký; komparatív μείζων väčší; o zvuku alebo vetre silný.
  • μή G3361 – častica; nie, ne-; záporka pri rozkazoch, podmienkach a želaniach, na rozdiel od οὐ, ktoré popiera skutočnosť.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • οἰκητήριον G3613 – podstatné meno s.; obydlie, príbytok.
  • τε G5037 – spojka (enklitická); a, aj; v spojení „tak ... ako aj“.
  • τηρέω G5083 – sloveso; zachovávať, zachovať, dodržiavať (slovo, prikázanie).
  • ὑπό G5259 – predložka s genitívom aj akuzatívom; pod; s genitívom aj „od“, na označenie pôvodcu deja v trpnom rode.

Poznámky prekladateľov

  • 1:6: podľa rozhodnutia ἀρχή = „pôvodné postavenie“ (obe slová s tou istou značkou; zmysel aj „kniežatstvo, zverená oblasť vlády“). τηρέω = „zachovať“ na všetkých miestach listu (1:1, 1:6 dvakrát, 1:13, 1:21) – slovná hra: anjeli nezachovali svoje postavenie, preto ich Boh „zachoval“ v putách. Podmet „zachoval“ (Boh / Pán z 1:5) je v gréčtine nevyjadrený. ἀΐδιος aj αἰώνιος (1:7) = „večný“ (prekrytie). Obraz Gn 6:1-4 a 1 Enochovej knihy do poznámky pod čiarou. 1:6 končí čiarkou, lebo ὡς v 1:7 porovnáva mestá s anjelmi.
  • 1:6: „svoje vlastné obydlie“ → „vlastné obydlie“ (zdvojené zámeno); slovosled „zachoval vo večných putách pod temnotou na súd veľkého dňa“ (cieľ na konci). Čiarka na konci verša ponechaná (veta pokračuje v 1:7). „Pôvodné postavenie“ a „zachovať“ podľa rozhodnutia.

Biblický komentár · Júda 1:5–7

Tri pripomenutia súdu

Júdovou prvou zbraňou je pamäť. Hoci to už raz viete, hovorí, a aj tak im to pripomína. Tri prípady a v každom sa niekto spoľahol na výsadu.

Pán zachránil ľud z egyptskej krajiny a potom tých, ktorí neuverili, zahubil na púšti. Pavol číta tieto dejiny rovnako. Kto záchranu prijal, nemá ju pokladať za samozrejmosť.

Anjeli nezachovali svoje pôvodné postavenie, ale zanechali vlastné obydlie. Zjavenie ukazuje ich vzburu ako vojnu v nebi. Júda proti nim obracia sloveso listu. Tí, ktorí nezachovali, sú teraz zachovaní vo večných putách pod temnotou na súd veľkého dňa.

Sodoma a Gomora sú predložené ako príklad, keď podstupujú spravodlivý trest večného ohňa. Večného tým, čo spôsobil, nie tým, že by stále horel. Genezis opisuje mestá obrátené na popol a postavené ako ukážka súdu. Nič z nich dnes nehorí, a práve táto konečnosť je podstatou. Na začiatku každého príbehu stojí výsada a na konci opovážlivosť.

Súvislosti

  • 1:4 Vplížili sa totiž niektorí ľudia, ktorí boli dávno vopred zapísaní na tento súd. Sú to bezbožní, ktorí menia milosť nášho Boha na bezuzdnosť a zapierajú jediného Panovníka Boha a nášho Pána Ježiša Krista.
  • 1:5 Želám si vám však pripomenúť, hoci to už raz viete, že Pán, keď zachránil ľud z egyptskej krajiny, druhý raz zahubil tých, ktorí neuverili.
  • 1:7 ako Sodoma a Gomora a mestá okolo nich, ktoré sa podobným spôsobom ako títo oddali smilstvu a odišli za iným telom, sú predložené ako príklad tým, že podstupujú spravodlivý trest večného ohňa.
  • 1:8 No rovnako aj títo, ktorí snívajú, telo síce poškvrňujú, panstvo však odmietajú a slávam sa rúhajú.