Slovenský doslovný preklad
Ján 19:38
Potom Jozef z Arimátie poprosil Piláta, aby smel sňať Ježišovo telo. Bol Ježišovým učeníkom, ale skrytým, zo strachu pred Židmi. A Pilát to povolil. Jozef teda prišiel a sňal Ježišovo telo.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Μετὰ | Meta | Potom | G3326 |
| δὲ | de | G1161 | |
| ταῦτα | tauta | Potom | G3778 |
| ἠρώτησεν | ērōtēsen | poprosil | G2065 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| Πιλᾶτον | Pilaton | Piláta | G4091 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Ἰωσὴφ | Iōsēph | Jozef | G2501 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἀπὸ | apo | z | G575 |
| Ἀριμαθαίας | Arimathaias | Arimátie | G707 |
| ὢν | ōn | Bol | G1510 |
| μαθητὴς | mathētēs | učeníkom | G3101 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| Ἰησοῦ, | Iēsou | Ježišovým | G2424 |
| κεκρυμμένος | kekrummenos | skrytým | G2928 |
| δὲ | de | ale | G1161 |
| διὰ | dia | zo | G1223 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| φόβον | phobon | strachu | G5401 |
| τῶν | tōn | G3588 | |
| Ἰουδαίων, | Ioudaiōn | Židmi | G2453 |
| ἵνα | hina | aby | G2443 |
| ἄρῃ | arē | sňať | G142 |
| τὸ | to | G3588 | |
| σῶμα | sōma | telo | G4983 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| Ἰησοῦ. | Iēsou | Ježišovo | G2424 |
| καὶ | kai | A | G2532 |
| ἐπέτρεψεν | epetrepsen | povolil | G2010 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Πιλᾶτος. | Pilatos | Pilát | G4091 |
| ἦλθεν | ēlthen | prišiel | G2064 |
| οὖν | oun | teda | G3767 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| ἦρεν | ēren | sňal | G142 |
| τὸ | to | G3588 | |
| σῶμα | sōma | telo | G4983 |
| του | tou | G3588 | |
| ιησου | iēsou | Ježišovo | G2424 |
Význam slov
- αἴρω – sloveso; zdvihnúť, vziať; podľa kontextu aj sňať, odniesť, odstrániť.
- ἀπό – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
- Ἀριμαθαία – vlastné meno: Arimatea, judské mesto, domov Jozefa, ktorý dal Ježišovo telo pochovať.
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- διά – predložka; s genitívom skrze, cez (prostriedok); s akuzatívom kvôli, pre (dôvod).
- εἰμί – sloveso; byť.
- ἐπιτρέπω – sloveso; povoliť, dovoliť, dať niekomu súhlas na niečo.
- ἔρχομαι – sloveso; prísť, prichádzať; v opise cesty aj ísť; základné sloveso pohybu smerom k hovoriacemu alebo k určenému cieľu.
- ἐρωτάω – sloveso; pýtať sa, klásť otázku; v gréčtine Nového zákona aj prosiť, žiadať niekoho o niečo; porov. αἰτέω "žiadať".
- Ἰησοῦς – vlastné meno: Ježiš; grécka podoba hebrejského mena Jehošua/Ješua "Hospodin je záchrana".
- ἵνα – spojka; aby; vyjadruje účel alebo zámer, niekedy aj obsah deja.
- Ἰουδαῖος – prídavné meno a podstatné meno m.; židovský, Žid; u Jána často označuje židovských predstaviteľov nepriateľských Ježišovi.
- Ἰωσήφ – vlastné meno: Jozef, meno viacerých biblických postáv.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κρύπτω – sloveso; skryť, ukryť; v mediopasíve skryť sa.
- μαθητής – podstatné meno m.; učeník, žiak; od μανθάνω "učiť sa".
- μετά – predložka; s genitívom s, spolu s; s akuzatívom po, za (v čase).
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οὖν – spojka; teda, tak, preto; u Jána časté ako spojovací prvok rozprávania.
- οὗτος – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
- Πιλᾶτος – vlastné meno: Pilát, rímsky miestodržiteľ Judska, ktorý súdil Ježiša a vydal ho na ukrižovanie.
- σῶμα – podstatné meno s.; telo.
- φόβος – podstatné meno m.; strach; od φοβέω „báť sa“.
Poznámky prekladateľov
- 19:38: Slovosled je upravený: gréčtina má „poprosil Piláta Jozef z Arimátie, ... aby", slovenčina potrebuje podmet pred dlhou vsuvkou, inak by sa „aby" odtrhlo od slovesa. Prvé δέ = „a" (pokračovanie rozprávania), druhé δέ = „však" (skrytý učeník proti otvorenému). Predbežný riadok navrhuje „ale skrytý", no glosár vyhradzuje „ale" pre ἀλλά, preto „skrytým však"; „skrytým" v inštrumentáli sa zhoduje s „učeníkom". ὤν = „ktorý bol" („ktorý" {g}). „zo strachu pred Židmi" podľa ustálenej podoby (7:13), „pred" {g}. αἴρω = „sňať" dvakrát, ako uvádza riadok glosára. Na konci verša balík tlačí bez prízvukov „του ιησου"; je to TR τοῦ Ἰησοῦ, preložené „Ježišovo telo".
- 19:38: podľa CHECK Jozef prosí, aby smel sňať telo sám: „aby smel{+} sňať“ – „smel“ je {+}, lebo gréčtina má len ἵνα ἄρῃ; bez neho by veta znela, akoby telo mal sňať Pilát. LOCKED „sňal{24}“ je v tvare neurčitku „sňať“ (to isté sloveso, rovnaký vid).
- 19:38: veta je rozdelená; vložka o skrytom učeníkovi je samostatnou vetou. Pri „prišiel teda“ je doplnené „Jozef{r}“, lebo predchádzajúci podmet je Pilát.
Biblický komentár · Ján 19:38–42
Sto libier myrhy a aloe
Opis Jozefa je neúprosný, no nie je to úškľabok. Učeník, ale skrytý, zo strachu. A ten strach bol rozumný vzhľadom na postup, ktorý táto kniha už zaznamenala.
Potom Jozef ide za Pilátom. Prizná sa v jediný deň, keď sa nedá nič získať. Hnutie je na konci, vodca je mŕtvy a žiadosť o to telo ho s ním môže iba spojiť. Skryté učeníctvo sa končí vo chvíli, keď už nemá zmysel a stojí veľa.
Nikodém prinesie množstvo vonných látok, ktoré je priam absurdné. Je to kráľovský pohreb a jeden muž by to neuniesol. Raz prišiel v noci, a teraz je tu za denného svetla s plným náručím.
Dvaja členovia veľrady sa starajú o mŕtve telo v predvečer soboty, kým muži, ktorí nevošli do prétoria, jedia Paschu.
Súvislosti
- 19:36 To sa totiž stalo, aby sa splnilo Písmo: „Ani jedna kosť mu nebude zlomená.“
- 19:37 Ďalšie Písmo znova hovorí: „Pozrú sa na toho, ktorého prebodli.“
- 19:39 Prišiel aj Nikodém, ktorý prvý raz prišiel k Ježišovi v noci. Priniesol zmes myrhy a aloe, asi sto libier.
- 19:40 Vzali teda Ježišovo telo a ovinuli ho plátnami s vonnými látkami, ako majú Židia vo zvyku pochovávať.