Slovenský doslovný preklad

Ján 19

¹ΤότεToteVtedyADV^G5119οὖνounVtedyCONJ^G3767ἔλαβενelabenvzalV-2AAI-3S^G2983ὁho—T-NSM^G3588ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091τὸνton—T-ASM^G3588ἸησοῦνIēsounJežišaN-ASM-P^G2424καὶkaiaCONJ^G2532ἐμαστίγωσεν.emastigōsenzbičovalV-AAI-3S^G3146Vtedy^G3767^G5119 Pilát^G4091 vzal^G2983 Ježiša^G2424 a^G2532 zbičoval^G3146 ho. Poznámky prekladateľov k veršu 19:1doslovný: 19:1: „zbičoval ho“ – Pilát to nerobil vlastnou rukou (pozri riadok μαστιγόω); „dal ho zbičovať“ by pridalo „dal“ {+}. „ho“ je {g}.²καὶkai—CONJ^G2532οἱhoi—T-NPM^G3588στρατιῶταιstratiōtaiVojaciN-NPM^G4757πλέξαντεςplexantesupletliV-AAP-NPM^G4120στέφανονstephanonveniecN-ASM^G4735ἐξexzPREP^G1537ἀκανθῶνakanthōntŕniaN-GPF^G173ἐπέθηκανepethēkannasadiliV-2AAI-3P^G2007αὐτοῦautoumuP-GSM^G846τῇtē—T-DSF^G3588κεφαλῇkephalēna hlavuN-DSF^G2776καὶkaiaCONJ^G2532ἱμάτιονhimationodevuN-ASN^G2440πορφυροῦνporphurounpurpurovéhoA-ASN^G4210περιέβαλονperiebalonzahalili doV-2AAI-3P^G4016αὐτὸνautonhoP-ASM^G846Vojaci^G4757 upletli^G4120 veniec^G4735 z^G1537 tŕnia^G173, nasadili^G2007 mu^G846 ho na^G2776 hlavu^G2776 a^G2532 zahalili^G4016 ho^G846 do^G4016 purpurového^G4210 odevu^G2440. Poznámky prekladateľov k veršu 19:2doslovný: 19:2: dve grécke príčastia a určité slovesá (πλέξαντες ... ἐπέθηκαν ... καὶ περιέβαλον) sú podané ako rad určitých slovies („upletli ..., nasadili ... a zahalili“), takže netreba pridávať „a“; „ho“ pri „nasadili“ je {g}. „do“ nesie väzbu slovesa περιβάλλω.³καὶkai—CONJ^G2532ἔλεγον·elegonHovoriliV-IAI-3P^G3004χαῖρε,chaireBuď pozdravenýV-PAM-2S^G5463ὁho—T-VSM^G3588βασιλεὺςbasileuskráľN-VSM-T^G935τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων.IoudaiōnŽidovN-GPM-PG^G2453καὶkaiACONJ^G2532ἐδίδουνedidoundávaliV-IAI-3P^G1325αὐτῷautōmuP-DSM^G846ῥαπίσματα.rhapismatazaucháN-APN^G4475Hovorili^G3004: „Buď^G5463 pozdravený^G5463, kráľ^G935 Židov^G2453!“ A^G2532 dávali^G1325 mu^G846 zauchá^G4475. Poznámky prekladateľov k veršu 19:3doslovný: 19:3: TR nemá καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτόν; prekladá sa len text balíka. χαῖρε = „Buď pozdravený“ podľa provizórneho doplnku (obe slová s jednou značkou).⁴ἐξῆλθενexēlthenvyšielV-2AAI-3S^G1831οὖνoun—CONJ^G3767πάλινpalinznovaADV^G3825ἔξωexōvonPREP^G1854ὁho—T-NSM^G3588ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091καὶkaiaCONJ^G2532λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004αὐτοῖς·autoisimP-DPM^G846ἴδεideHľaINJ^G3708ἄγωagōprivádzamV-PAI-1S^G71ὑμῖνhuminvámP-2DP^G4771αὐτὸνautonhoP-ASM^G846ἔξω,exōvonPREP^G1854ἵναhinaabyCONJ^G2443γνῶτεgnōteste spoznaliV-2AAS-2P^G1097ὅτιhotižeCONJ^G3754ἐνennaPREP^G1722αὐτῷ.autōňomP-DSM^G846οὐδεμίανoudemiannijakúA-ASF^G3762αἰτίανaitianvinuN-ASF^G156εὑρίσκωheuriskōnenachádzamV-PAI-1S^G2147Pilát^G4091 znova^G3825 vyšiel^G1831 von^G1854 a^G2532 hovorí^G3004 im^G846: „Hľa^G3708, privádzam^G71 vám^G4771 ho^G846 von^G1854, aby^G2443 ste^G1097 spoznali^G1097, že^G3754 na^G1722 ňom^G846 nenachádzam^G2147 nijakú^G3762 vinu^G156.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:4doslovný: 19:4, 19:5, 19:6, 19:9, 19:10, 19:14, 19:15: historický prézens λέγει je ponechaný („hovorí“) vedľa aoristov, ako pri ἄγω v 8:3.⁵ἘξῆλθενExēlthenvyšielV-2AAI-3S^G1831οὖνountedaCONJ^G3767ὁho—T-NSM^G3588ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424ἔξωexōvonPREP^G1854φορῶνphorōnMal na sebeV-PAP-NSM^G5409τὸνton—T-ASM^G3588ἀκάνθινονakanthinontŕňovýA-ASM^G174στέφανονstephanonveniecN-ASM^G4735καὶkaiaCONJ^G2532τὸto—T-ASN^G3588πορφυροῦνporphurounpurpurovýA-ASN^G4210ἱμάτιον.himationodevN-ASN^G2440καὶkai—CONJ^G2532λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004αὐτοῖς·autoisimP-DPM^G846ἼδεIdeHľaINJ^G3708ὁho—T-NSM^G3588ἄνθρωπος.anthrōposčlovekN-NSM^G444Ježiš^G2424 teda^G3767 vyšiel^G1831 von^G1854. Mal^G5409 na^G5409 sebe^G5409 tŕňový^G174 veniec^G4735 a^G2532 purpurový^G4210 odev^G2440. Pilát im^G846 hovorí^G3004: „Hľa^G3708, človek^G444!“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:5doslovný: 19:5: podmet λέγει nie je v gréčtine vyslovený; z kontextu je to Pilát, no meno sa nepridáva. „a mal na sebe“: príčastie φορῶν ako určité sloveso, „a“ je {g}. „Hľa, človek!“ podľa rozhodnutia prekladateľa.čitateľný: 19:5: podľa CHECK pridané „Pilát{r}“ namiesto „A“; po vete s podmetom Ježiš by čitateľ pripísal „Hľa, človek!“ Ježišovi. Veta „Vyšiel teda Ježiš von a mal na sebe…“ rozdelená na dve.⁶ὅτεhoteKeďCONJ^G3753οὖνoun—CONJ^G3767εἶδονeidonuvideliV-2AAI-3P^G3708αὐτὸνautonhoP-ASM^G846οἱhoi—T-NPM^G3588ἀρχιερεῖςarchiereisveľkňaziN-NPM^G749καὶkaiaCONJ^G2532οἱhoi—T-NPM^G3588ὑπηρέται,hupēretaislužobníciN-NPM^G5257ἐκραύγασανekraugasanzakričaliV-AAI-3P^G2905λέγοντες·legontes—V-PAP-NPM^G3004σταύρωσονstaurōsonUkrižujV-AAM-2S^G4717σταύρωσονstaurōsonukrižujV-AAM-2S^G4717ΛέγειLegeihovoríV-PAI-3S^G3004αὐτοῖςautoisimP-DPM^G846ὁho—T-NSM^G3588Πιλᾶτος·PilatosPilátN-NSM-P^G4091λάβετεlabeteVezmiteV-2AAM-2P^G2983αὐτὸνautonhoP-ASM^G846ὑμεῖςhumeisvyP-2NP^G4771καὶkaiaCONJ^G2532σταυρώσατε·staurōsateukrižujteV-AAM-2P^G4717ἐγὼegōjaP-1NS^G1473γὰρgarleboCONJ^G1063οὐχouchnenachádzamPRT-N^G3756εὑρίσκωheuriskōnenachádzamV-PAI-1S^G2147ἐνennaPREP^G1722αὐτῷautōňomP-DSM^G846αἰτίαν.aitianvinuN-ASF^G156Keď^G3753 ho^G846 veľkňazi^G749 a^G2532 služobníci^G5257 uvideli^G3708, zakričali^G2905: „Ukrižuj^G4717, ukrižuj^G4717!“ Pilát^G4091 im^G846 hovorí^G3004: „Vezmite^G2983 ho^G846 vy^G4771 a^G2532 ukrižujte^G4717, lebo^G1063 ja^G1473 na^G1722 ňom^G846 nenachádzam^G2147^G3756 vinu^G156.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:6doslovný: 19:6 a 19:12: λέγοντες (č. 11 a č. 12) zostáva bez slovenského slova ZÁMERNE; uvádza priamu reč a v slovenčine ho nesie dvojbodka a úvodzovky (ako pri ὅτι pred priamou rečou); „zakričali a hovorili“ by bolo ťažkopádne a prechodník „hovoriac“ pravidlá nepripúšťajú. οὐχ v 19:6 je predpona ne- na „nenachádzam“.⁷ἀπεκρίθησανapekrithēsanodpovedaliV-ADI-3P^G611αὐτῷautōmuP-DSM^G846οἱhoi—T-NPM^G3588Ἰουδαῖοι·IoudaioiŽidiaN-NPM-PG^G2453ἡμεῖςhēmeisMyP-1NP^G1473νόμονnomonZákonN-ASM^G3551ἔχομεν,echomenmámeV-PAI-1P^G2192καὶkaiaCONJ^G2532κατὰkatapodľaPREP^G2596τὸνton—T-ASM^G3588νόμονnomonZákonaN-ASM^G3551ἡμῶνhēmōnnášhoP-1GP^G1473ὀφείλειopheileimáV-PAI-3S^G3784ἀποθανεῖν,apothaneinzomrieťV-2AAN^G599ὅτιhotileboCONJ^G3754ἑαυτὸνheautonsaF-3ASM^G1438υἱὸνhuionSynomN-ASM^G5207τουtou—^G3588θεοῦtheouBožímN-GSM-T^G2316ἐποίησεν.epoiēsenrobilV-AAI-3S^G4160Židia^G2453 mu^G846 odpovedali^G611: „My^G1473 máme^G2192 Zákon^G3551 a^G2532 podľa^G2596 nášho^G1473 Zákona^G3551 má^G3784 zomrieť^G599, lebo^G3754 sa^G1438 robil^G4160 Synom^G5207 Božím^G2316.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:7doslovný: 19:7: ὀφείλει = „má zomrieť“ podľa provizórneho doplnku (prekrytie s μέλλω = mať). νόμον bez člena je „Zákon“ s veľkým písmenom, lebo ide o Mojžišov Zákon, ktorý nasledujúce „podľa nášho Zákona“ pomenúva.čitateľný: 19:7: LOCKED „urobil“ zmenené na „robil“ (nedokonavý vid) podľa CHECK; ἑαυτὸν … ἐποίησεν tu znamená „vydával sa za“, „sa urobil Synom Božím“ by sa čítalo, akoby sa ním skutočne stal.⁸ὍτεHoteKeďCONJ^G3753οὖνoun—CONJ^G3767ἤκουσενēkousenpočulV-AAI-3S^G191ὁho—T-NSM^G3588ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091τοῦτονtoutontietoD-ASM^G3778τὸνton—T-ASM^G3588λόγονlogonslováN-ASM^G3056μᾶλλονmallonviacADV^G3123ἐφοβήθηephobēthēsa zľakolV-AOI-3S^G5399Keď^G3753 Pilát^G4091 počul^G191 tieto^G3778 slová^G3056, ešte viac^G3123 sa^G5399 zľakol^G5399. Poznámky prekladateľov k veršu 19:8doslovný: 19:8: „ešte“ je {g}; samotné „viac sa zľakol“ je v slovenčine slabé a „ešte viac“ je ustálené spojenie pre μᾶλλον pri stupňovaní. φοβέω = zľaknúť sa (aorist) podľa provizórneho doplnku.čitateľný: 19:8: „ešte“ je {r}, nie {g} (podľa CHECK). „toto slovo“ → „tieto slová“ (zmena čísla kvôli prirodzenosti, rovnako v 19:13).⁹καὶkai—CONJ^G2532εἰσῆλθενeisēlthenvošielV-2AAI-3S^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὸto—T-ASN^G3588πραιτώριονpraitōrionprétoriaN-ASN^G4232πάλινpalinZnovaADV^G3825καὶkaiaCONJ^G2532λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004τῷtō—T-DSM^G3588Ἰησοῦ·IēsouJežišoviN-DSM-P^G2424πόθενpothenOdkiaľADV-I^G4159εἶeisiV-PAI-2S^G1510σύ;sutyP-2NS^G4771ὁho—T-NSM^G3588δὲdeAleCONJ^G1161ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424ἀπόκρισινapokrisinodpoveďN-ASF^G612οὐκouknedalPRT-N^G3756ἔδωκενedōkennedalV-AAI-3S^G1325αὐτῷ.autōmuP-DSM^G846Znova^G3825 vošiel^G1525 do^G1519 prétoria^G4232 a^G2532 hovorí^G3004 Ježišovi^G2424: „Odkiaľ^G4159 si^G1510 ty^G4771?“ Ale^G1161 Ježiš^G2424 mu^G846 nedal^G1325^G3756 odpoveď^G612. ¹⁰λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004οὖνountedaCONJ^G3767αὐτῷautōmuP-DSM^G846ὁho—T-NSM^G3588Πιλᾶτος·PilatosPilátN-NSM-P^G4091ἐμοὶemoiSo mnouP-1DS^G1473οὐounehovoríšPRT-N^G3756λαλεῖς;laleisnehovoríšV-PAI-2S^G2980οὐκoukNeviešPRT-N^G3756οἶδαςoidasNeviešV-RAI-2S^G1492ὅτιhotižeCONJ^G3754ἐξουσίανexousianmocN-ASF^G1849ἔχωechōmámV-PAI-1S^G2192σταυρῶσαίstaurōsaiukrižovaťV-AAN^G4717σεseťaP-2AS^G4771καὶkaiaCONJ^G2532ἐξουσίανexousianmocN-ASF^G1849ἔχωechōmámV-PAI-1S^G2192ἀπολῦσαίapolusaiprepustiťV-AAN^G630σε;seťaP-2AS^G4771Pilát^G4091 mu^G846 teda^G3767 hovorí^G3004: „So^G1473 mnou^G1473 nehovoríš^G2980^G3756? Nevieš^G1492^G3756, že^G3754 mám^G2192 moc^G1849 ťa^G4771 ukrižovať^G4717 a^G2532 mám^G2192 moc^G1849 ťa^G4771 prepustiť^G630?“ ¹¹ἀπεκρίθηapekrithēodpovedalV-ADI-3S^G611ὁho—T-NSM^G3588Ἰησοῦς·IēsousJežišN-NSM-P^G2424οὐκoukNemalPRT-N^G3756εἶχεςeichesNemal siV-IAI-2S^G2192ἐξουσίανexousianmocN-ASF^G1849οὐδεμίαν,oudemiannijakúA-ASF^G3762κατ᾽katnadoPREP^G2596ἐμοῦemoumnouS-1SGSN^G1473εἰeikebyCOND^G1487μὴmēneboloPRT-N^G3361ἦνēnneboloV-IAI-3S^G1510σοιsoitiP-2DS^G4771δεδομένονdedomenondanéV-RPP-NSN^G1325ἄνωθεν·anōthenzhoraADV^G509διὰdiaPretoPREP^G1223τοῦτοtoutoPretoD-ASN^G3778ὁhotenT-NSM^G3588παραδιδούςparadidouskto vydalV-PAP-NSM^G3860μέmemaP-1AS^G1473σοιsoitebeP-2DS^G4771μείζοναmeizonaväčšíA-ASF-C^G3173ἁμαρτίανhamartianhriechN-ASF^G266ἔχει.echeimáV-PAI-3S^G2192Ježiš^G2424 odpovedal^G611: „Nemal^G2192^G3756 by si^G2192 nado^G2596 mnou^G1473 nijakú^G3762 moc^G1849, keby^G1487 ti^G4771 to nebolo^G1510^G3361 dané^G1325 zhora^G509. Preto^G1223^G3778 ten^G3588, kto^G3860 ma^G1473 vydal^G3860 tebe^G4771, má^G2192 väčší^G3173 hriech^G266.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:11doslovný: 19:11: οὐκ εἶχες bez ἄν je nereálna podmienka; slovenčina potrebuje kondicionál („by“ {g}) a εἰ μή tu nie je „okrem“, ale „keby ... ne-“ (ako ἐὰν μή = ak ... ne-). δεδομένον je stredného rodu, nie ženského ako ἐξουσία; nevzťahuje sa teda priamo na „moc“, ale na celú vec; slovenské „to“ ({g}) drží stredný rod a necháva otvorené, či ide o moc, alebo o celé dianie. ὁ παραδιδούς je prézentné príčastie („ten, kto ma vydáva“); v slovenčine by prítomný čas znel, akoby vydávanie ešte prebiehalo, a čin je už hotový (18:30, 18:35), preto „vydal“; kto je myslený (Kaifáš, Judáš, Židia), text nehovorí. ἄνωθεν = zhora (ako 3:31).¹²ἐκekOdvtedyPREP^G1537τούτουtoutouOdvtedyD-GSN^G3778ἐζήτειezēteisa usilovalV-IAI-3S^G2212ὁho—T-NSM^G3588ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091ἀπολῦσαιapolusaiprepustiťV-AAN^G630αὐτόν.autonhoP-ASM^G846ΟἱHoi—T-NPM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161ἸουδαῖοιIoudaioiŽidiaN-NPM-PG^G2453ἔκραζονekrazonvolaliV-IAI-3P^G2896λέγοντες·legontes—V-PAP-NPM^G3004ἐὰνeanAkCOND^G1437τοῦτονtoutonhoD-ASM^G3778ἀπολύσῃς,apolusēsprepustíšV-AAS-2S^G630οὐκoukniePRT-N^G3756εἶeisiV-PAI-2S^G1510φίλοςphilospriateľA-NSM^G5384τοῦtou—T-GSM^G3588Καίσαρος.KaisaroscisárovN-GSM-T^G2541πᾶςpasKaždýA-NSM^G3956ὁho—T-NSM^G3588βασιλέαbasileakráľomN-ASM^G935αὐτόνautonsaP-ASM^G846ποιῶνpoiōnkto robíV-PAP-NSM^G4160ἀντιλέγειantilegeiodporujeV-PAI-3S^G483τῷtō—T-DSM^G3588Καίσαρι.KaisaricisároviN-DSM-T^G2541Odvtedy^G1537^G3778 sa^G2212 ho^G846 Pilát^G4091 usiloval^G2212 prepustiť^G630. Židia^G2453 však^G1161 volali^G2896: „Ak^G1437 ho^G3778 prepustíš^G630, nie^G3756 si^G1510 cisárov^G2541 priateľ^G5384. Každý^G3956, kto^G4160 sa^G846 robí^G4160 kráľom^G935, odporuje^G483 cisárovi^G2541.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:12doslovný: 19:12: ἐκ τούτου môže byť časové („odvtedy“) aj príčinné („preto“); „preto“ už má διὰ τοῦτο v 19:11, preto „odvtedy“; príčinné čítanie do poznámky. ἐζήτει s infinitívom = „usiloval sa“ (provizórny doplnok). κράζω = volať (skontrolované). „cisárov priateľ“ – genitív Καίσαρος ako privlastňovacie prídavné meno; „priateľ cisára“ je možnosť; výraz mohol byť aj čestným titulom (amicus Caesaris), do poznámky pod čiarou.čitateľný: 19:12: τοῦτον („tohto“) preložené ako „ho“; odkaz na Ježiša je jasný.¹³ὉHo—T-NSM^G3588οὖνoun—CONJ^G3767ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091ἀκούσαςakousasKeď počulV-AAP-NSM^G191τοῦτονtoutontietoD-ASM^G3778τὸνton—T-ASM^G3588λόγονlogonslováN-ASM^G3056ἤγαγενēgagenpriviedolV-2AAI-3S^G71ἔξωexōvonPREP^G1854τὸνton—T-ASM^G3588ἸησοῦνIēsounJežišaN-ASM-P^G2424καὶkaiaCONJ^G2532ἐκάθισενekathisenposadil saV-AAI-3S^G2523ἐπὶepinaPREP^G1909τοῦtou—T-GSN^G3588βήματοςbēmatossúdnu stolicuN-GSN^G968εἰςeisnaPREP^G1519τόπονtoponmiesteN-ASM^G5117λεγόμενονlegomenonnazývanomV-PPP-ASM^G3004Λιθόστρωτον,LithostrōtonKamenná dlažbaA-ASM-L^G3038ἙβραϊστὶHebraistipo hebrejskyADV-T^G1447δὲde—CONJ^G1161Γαββαθα.GabbathaGabbataN-ASN-L^G1042Keď^G191 Pilát^G4091 počul^G191 tieto^G3778 slová^G3056, priviedol^G71 Ježiša^G2424 von^G1854 a^G2532 posadil^G2523 sa^G2523 na^G1909 súdnu^G968 stolicu^G968 na^G1519 mieste^G5117 nazývanom^G3004 Kamenná^G3038 dlažba^G3038, po^G1447 hebrejsky^G1447 Gabbata^G1042. Poznámky prekladateľov k veršu 19:13doslovný: 19:13: TR má τοῦτον τὸν λόγον (jednotné číslo), preto „toto slovo“ ako v 19:8. ἀκούσας ako vedľajšia veta „Keď ... počul“. ἐκάθισεν = „posadil sa“ podľa provizórneho doplnku; prechodné čítanie („posadil ho“, t. j. Ježiša) je gramaticky možné, text však nemá predmet. „Kamenná dlažba“ a „Gabbata“ podľa rozhodnutia prekladateľa; schválený tvar v balíku („gabata“, „kameňodlažb“) je nahradený týmto rozhodnutím. δέ pred Γαββαθα je „a“.čitateľný: 19:13: „na miesto nazývané“ → „na mieste nazývanom“ (zmena pádu), aby sa neopakovalo „na … na“; „a{22}“ vypustené.¹⁴ἦνēnBolaV-IAI-3S^G1510δὲde—CONJ^G1161παρασκευὴparaskeuēPrípravaN-NSF^G3904τοῦtou—T-GSN^G3588πάσχα,paschaPaschyN-GSN^G3957ὥραhōrahodinaN-NSF^G5610δὲde—CONJ^G1161ὡσεὶhōseiasiPREP^G5616ἕκτη.hektēšiestaA-NSF^G1623καὶkai—CONJ^G2532λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004τοῖςtois—T-DPM^G3588Ἰουδαίοις·IoudaioisŽidomN-DPM-PG^G2453ἴδεideHľaINJ^G3708ὁho—T-NSM^G3588βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM^G935ὑμῶν.humōnvášP-2GP^G4771Bola^G1510 Príprava^G3904 Paschy^G3957, asi^G5616 šiesta^G1623 hodina^G5610. Pilát hovorí^G3004 Židom^G2453: „Hľa^G3708, váš^G4771 kráľ^G935!“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:14doslovný: 19:14: prvé δέ je „a“ (pokračujúce rozprávanie, bez kontrastu), druhé δέ tiež „a“; druhé „bola“ je {g}. „Príprava Paschy“ necháva otvorenú otázku chronológie (pozri riadok παρασκευή). Podmet λέγει (Pilát) nie je vyslovený.čitateľný: 19:14: pridané „Pilát{r}“, lebo predchádzajúca veta hovorí o dni a hodine a hovoriaci by bol nejasný.¹⁵οἱhoiOniT-NPM^G3588δὲdevšakCONJ^G1161ἐκραύγασανekraugasanzakričaliV-AAI-3P^G2905ἆρονaronPrečV-AAM-2S^G142ἆρον,aronprečV-AAM-2S^G142σταύρωσονstaurōsonUkrižujV-AAM-2S^G4717αὐτόν.autonhoP-ASM^G846λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004αὐτοῖςautoisimP-DPM^G846ὁho—T-NSM^G3588Πιλᾶτος·PilatosPilátN-NSM-P^G4091τὸνton—T-ASM^G3588βασιλέαbasileakráľaN-ASM-T^G935ὑμῶνhumōnVášhoP-2GP^G4771σταυρώσω;staurōsōmám ukrižovaťV-AAS-1S^G4717ἀπεκρίθησανapekrithēsanodpovedaliV-ADI-3P^G611οἱhoi—T-NPM^G3588ἀρχιερεῖς·archiereisVeľkňaziN-NPM^G749οὐκoukNemámePRT-N^G3756ἔχομενechomenNemámeV-PAI-1P^G2192βασιλέαbasileakráľaN-ASM^G935εἰeiokremCOND^G1487μὴmēokremPRT-N^G3361Καίσαρα.KaisaracisáraN-ASM-T^G2541Oni^G3588 však^G1161 zakričali^G2905: „Preč^G142, preč^G142 s ním! Ukrižuj^G4717 ho^G846!“ Pilát^G4091 im^G846 hovorí^G3004: „Vášho^G4771 kráľa^G935 mám^G4717 ukrižovať^G4717?“ Veľkňazi^G749 odpovedali^G611: „Nemáme^G2192^G3756 kráľa^G935 okrem^G1487^G3361 cisára^G2541.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:15doslovný: 19:15: οἱ δέ – člen je podaný zámenom „Oni“, preto má číslo 1. ἆρον ἆρον = „Odstráň, odstráň“ podľa doplnku (platí ako pravidlo); prirodzenejšie „Preč, preč s ním“ by stratilo sloveso. σταυρώσω (deliberatívny konjunktív) = „mám ukrižovať“, „mám“ s tou istou značkou. εἰ μή = okrem.doslovný: Členy (ὁ, τὸν, οἱ ...) okrem 19:15 zostávajú bez slovenského slova, ako určujú pravidlá. Priama reč vo všetkých veršoch začína aj končí v tom istom verši.¹⁶ΤότεToteVtedyADV^G5119οὖνounVtedyCONJ^G3767παρέδωκενparedōkenvydalV-AAI-3S^G3860αὐτὸνautonhoP-ASM^G846αὐτοῖςautoisimP-DPM^G846ἵναhinaabyCONJ^G2443σταυρωθῇ.staurōthēbol ukrižovanýV-APS-3S^G4717παρέλαβονparelabonPrevzaliV-2AAI-3P^G3880δὲdetedaCONJ^G1161τὸνton—T-ASM^G3588ἸησοῦνIēsounJežišaN-ASM-P^G2424καὶkaiaCONJ^G2532ἀπήγαγον·apēgagonodviedliV-2AAI-3P^G520Vtedy^G3767^G5119 im^G846 ho^G846 vydal^G3860, aby^G2443 bol^G4717 ukrižovaný^G4717. Prevzali^G3880 teda^G1161 Ježiša^G2424 a^G2532 odviedli^G520 ho. Poznámky prekladateľov k veršu 19:16doslovný: 19:16: παραδίδωμι = vydať (rozhodnuté), reťaz 18:30, 18:35, 19:11, 19:30. παραλαμβάνω = „prevziať“ podľa doplnku; δέ = „a“; „ho“ pri „odviedli“ je {g} (riadok ἀπάγω).¹⁷καὶkai—CONJ^G2532βαστάζωνbastazōnNiesolV-PAP-NSM^G941τὸνton—T-ASM^G3588σταυρὸνstauronkrížN-ASM^G4716αὐτοῦautousvojP-GSM^G846ἐξῆλθενexēlthenvyšielV-2AAI-3S^G1831εἰςeisnaPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588λεγόμενονlegomenonnazývanéV-PPP-ASM^G3004κρανίουkranioulebkyN-GSN-L^G2898τόπον,toponMiestoN-ASM-L^G5117ὅςhos—R-NSM^G3739λέγεταιlegetai—V-PPI-3S^G3004ἙβραϊστὶHebraistipo hebrejskyADV-T^G1447Γολγοθα,GolgothaGolgotaN-NSF-L^G1115Niesol^G941 si svoj^G846 kríž^G4716 a vyšiel^G1831 na^G1519 miesto nazývané^G3004 Miesto^G5117 lebky^G2898, po^G1447 hebrejsky^G1447 Golgota^G1115. Poznámky prekladateľov k veršu 19:17doslovný: 19:17 κρανίου τόπος: podľa rozhodnutia prekladateľa „Miesto lebky" (s veľkým „M" ako meno, „lebky" malým). Gréčtina má τὸν λεγόμενον κρανίου τόπον, kde τόπον je súčasťou mena; slovenské príčastie „nazývané" však potrebuje riadiace podstatné meno, preto je pred ním „miesto" označené {g} a slovo τόπος sa v slovenčine objavuje dvakrát („na miesto nazývané Miesto lebky"). Možnosti: „na takzvané Miesto lebky" (jedno slovo za λεγόμενον bez opakovania, ale „takzvaný" dnes často vyjadruje pochybnosť či iróniu) alebo „na Miesto lebky, ako sa nazýva" (mení vetnú stavbu a zdvojuje sloveso s ὃς λέγεται). Veta pokračuje do 19:18 (ὅπου), preto 19:17 končí čiarkou.doslovný: 19:17 βαστάζων: príčastie ako určité sloveso „a niesol si", podľa predbežného dodatku; „si" {g}, αὐτοῦ = „svoj".čitateľný: 19:17: podľa rozhodnutia prekladateľa „na miesto nazývané Miesto lebky, po hebrejsky Golgota“; LOCKED „nazýva“{13} (λέγεται, sloveso „nazývať“) aj „ktoré“{12} vypadli, lebo druhé „nazýva“ hneď po „nazývané“ je ťažkopádne a zmysel ostáva. Veta končí bodkou, „kde“{1} v 19:18 je preto „Tam“{1}.¹⁸ὅπουhopouTamPREP^G3699αὐτὸνautonhoP-ASM^G846ἐσταύρωσανestaurōsanukrižovaliV-AAI-3P^G4717καὶkaiaCONJ^G2532μετ᾽metsPREP^G3326αὐτοῦautounímP-GSM^G846ἄλλουςallousinýchA-APM^G243δύοduodvochA-NUI^G1417ἐντεῦθενenteuthenpo jednom z každejADV^G1782καὶkaiaCONJ^G2532ἐντεῦθεν,enteuthenpo jednom z každejADV^G1782μέσονmesonuprostredA-ASN^G3319δὲde—CONJ^G1161τὸνton—T-ASM^G3588Ἰησοῦν.IēsounJežišaN-ASM-P^G2424Tam^G3699 ho^G846 ukrižovali^G4717 a^G2532 s^G3326 ním^G846 dvoch^G1417 iných^G243, po^G1782 jednom^G1782 z^G1782 každej^G1782 strany, a^G2532 Ježiša^G2424 uprostred^G3319. Poznámky prekladateľov k veršu 19:18doslovný: 19:18 μέσον δὲ τὸν Ἰησοῦν: δέ = „a", nie „však"; nejde o protiklad, ale o doplnenie obrazu.¹⁹ἜγραψενEgrapsennapísalV-2AAI-3S^G1125δὲde—CONJ^G1161καὶkaiajCONJ^G2532τίτλονtitlonnápisN-ASM^G5102ὁho—T-NSM^G3588ΠιλᾶτοςPilatosPilátN-NSM-P^G4091καὶkaiaCONJ^G2532ἔθηκενethēkenumiestnilV-AAI-3S^G5087ἐπὶepinaPREP^G1909τοῦtou—T-GSM^G3588σταυροῦ.stauroukrížN-GSM^G4716ἦνēnBoloV-IAI-3S^G1510δὲde—CONJ^G1161γεγραμμένον·gegrammenonnapísanéV-RPP-NSN^G1125ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424ὁho—T-NSM^G3588ΝαζωραῖοςNazōraiosNazaretskýN-NSM-LG^G3480ὁho—T-NSM^G3588βασιλεὺςbasileuskráľN-NSM-T^G935τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων.IoudaiōnŽidovN-GPM-PG^G2453Pilát^G4091 napísal^G1125 aj^G2532 nápis^G5102 a^G2532 umiestnil^G5087 ho na^G1909 kríž^G4716. Bolo^G1510 na ňom napísané^G1125: „Ježiš^G2424 Nazaretský^G3480, kráľ^G935 Židov^G2453.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:19doslovný: 19:19 ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ: „umiestnil ... na kríži" (genitív miesta, preto lokál „na kríži"); objekt „ho" {g}. Nápis je v „…" ako citovaný text.čitateľný: 19:19: „na kríži“ → „na kríž“ (len tvar, smer pri „umiestnil“); „na ňom“{r} vyjasňuje, kde bolo napísané; δέ{13} nemá slovo, nesie ho bodka.²⁰τοῦτονtoutonTenD-ASM^G3778οὖνountedaCONJ^G3767τὸνton—T-ASM^G3588τίτλονtitlonnápisN-ASM^G5102πολλοὶpolloimnohíA-NPM^G4183ἀνέγνωσανanegnōsančítaliV-2AAI-3P^G314τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων,IoudaiōnŽidovN-GPM-PG^G2453ὅτιhotileboCONJ^G3754ἐγγὺςengusblízkoPREP^G1451ἦνēnboloV-IAI-3S^G1510τῆςtēs—T-GSF^G3588πόλεωςpoleōsmestaN-GSF^G4172ὁho—T-NSM^G3588τόποςtoposmiestoN-NSM^G5117ὅπουhopoukdePREP^G3699ἐσταυρώθηestaurōthēbol ukrižovanýV-API-3S^G4717ὁho—T-NSM^G3588Ἰησοῦς·IēsousJežišN-NSM-P^G2424καὶkai—CONJ^G2532ἦνēnBolV-IAI-3S^G1510γεγραμμένονgegrammenonnapísanýV-RPP-NSN^G1125Ἑβραϊστί,Hebraistipo hebrejskyADV-T^G1447Ἑλληνιστί.Hellēnistipo gréckyADV-T^G1676̔ΡωμαϊστίRhōmaistipo latinskyADV-T^G4515Ten^G3778 nápis^G5102 teda^G3767 čítali^G314 mnohí^G4183 zo Židov^G2453, lebo^G3754 miesto^G5117, kde^G3699 bol^G4717 Ježiš^G2424 ukrižovaný^G4717, bolo^G1510 blízko^G1451 mesta^G4172. Bol^G1510 napísaný^G1125 po^G1447 hebrejsky^G1447, po^G1676 grécky^G1676 a po^G4515 latinsky^G4515. Poznámky prekladateľov k veršu 19:20doslovný: 19:20 Balík má Ῥωμαϊστί za bodkou; patrí do vety, preto sú tri jazyky oddelené čiarkami. Ἑβραϊστί = „po hebrejsky" podľa glosára (aramejčina do poznámky pod čiarou).čitateľný: 19:20: podľa CHECK „mnohí zo{g} Židov“; LOCKED „napísané“{22} v tvare „napísaný“ (zhoda s „nápis“); καί{20} nesie bodka, „a“ pred „po latinsky“ je {g}.²¹ἔλεγονelegonhovoriliV-IAI-3P^G3004οὖνountedaCONJ^G3767τῷtō—T-DSM^G3588ΠιλάτῳPilatōPilátoviN-DSM-P^G4091οἱhoi—T-NPM^G3588ἀρχιερεῖςarchiereisveľkňaziN-NPM^G749τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων·IoudaiōnŽidovskíN-GPM-PG^G2453μὴmēNepíšPRT-N^G3361γράφε·grapheNepíšV-PAM-2S^G1125ὁho—T-NSM^G3588βασιλεὺςbasileusKráľN-NSM-T^G935τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων,IoudaiōnŽidovN-GPM-PG^G2453ἀλλ᾽allaleCONJ^G235ὅτιhotižeCONJ^G3754ἐκεῖνοςekeinosonD-NSM^G1565εἶπεν·eipenpovedalV-2AAI-3S^G3004βασιλεύςbasileuskráľN-NSM-T^G935εἰμιeimiSomV-PAI-1S^G1510τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων.IoudaiōnŽidovN-GPM-PG^G2453Židovskí^G2453 veľkňazi^G749 teda^G3767 hovorili^G3004 Pilátovi^G4091: „Nepíš^G1125^G3361: »Kráľ^G935 Židov^G2453«, ale^G235 že^G3754 on^G1565 povedal^G3004: »Som^G1510 kráľ^G935 Židov^G2453.«“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:21doslovný: 19:21 Reč veľkňazov obsahuje dve vnorené citácie v »…«: titul »Kráľ Židov« a Ježišov údajný výrok »Som kráľ Židov«. Veľké „K" v titule, ktorý veľkňazi citujú ako nápis. ἐκεῖνος = „on" (bez pejoratívneho „tamten", ktoré by pridalo tón). τῶν Ἰουδαίων pri ἀρχιερεῖς = „židovskí" (prirodzené prídavné meno; genitív „kráľ Židov" ponechaný pri titule podľa glosára).²²ἀπεκρίθηapekrithēodpovedalV-ADI-3S^G611ὁho—T-NSM^G3588Πιλᾶτος·PilatosPilátN-NSM-P^G4091ὃhoČoR-ASN^G3739γέγραφα,gegraphasom napísalV-2RAI-1S^G1125γέγραφα.gegraphasom napísalV-2RAI-1S^G1125Pilát^G4091 odpovedal^G611: „Čo^G3739 som^G1125 napísal^G1125, to som^G1125 napísal^G1125.“ ²³ΟἱHoi—T-NPM^G3588οὖνountedaCONJ^G3767στρατιῶται,stratiōtaivojaciN-NPM^G4757ὅτεhoteKeďCONJ^G3753ἐσταύρωσανestaurōsanukrižovaliV-AAI-3P^G4717τὸνton—T-ASM^G3588Ἰησοῦν,IēsounJežišaN-ASM-P^G2424ἔλαβονelabonvzaliV-2AAI-3P^G2983τὰta—T-APN^G3588ἱμάτιαhimatiaodevN-APN^G2440αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846καὶkaiaCONJ^G2532ἐποίησανepoiēsanurobiliV-AAI-3P^G4160τέσσαραtessaraštyriA-APN^G5064μέρη,merēdielyN-APN^G3313ἑκάστῳhekastōkaždémuA-DSM^G1538στρατιώτῃstratiōtēvojakoviN-DSM^G4757μέρος,merosdielN-ASN^G3313καὶkaia ajCONJ^G2532τὸνton—T-ASM^G3588χιτῶνα.chitōnatunikuN-ASM^G5509ἦνēnbolaV-IAI-3S^G1510δὲde—CONJ^G1161ὁho—T-NSM^G3588χιτὼνchitōnTunikaN-NSM^G5509ἄρραφοςarraphosbez švuA-NSM^G729ἐκekzhoraPREP^G1537τῶνtōn—T-GPN^G3588ἄνωθενanōthenzhoraADV^G509ὑφαντὸςhuphantosutkanáA-NSM^G5307δι᾽diceláPREP^G1223ὅλου.holouceláA-GSM^G3650Keď^G3753 vojaci^G4757 teda^G3767 ukrižovali^G4717 Ježiša^G2424, vzali^G2983 jeho^G846 odev^G2440 a^G2532 urobili^G4160 z neho štyri^G5064 diely^G3313, každému^G1538 vojakovi^G4757 diel^G3313, a^G2532 vzali aj^G2532 tuniku^G5509. Tunika^G5509 bola^G1510 bez^G729 švu^G729, celá^G1223^G3650 utkaná^G5307 zhora^G1537^G509. Poznámky prekladateľov k veršu 19:23doslovný: 19:23 καὶ τὸν χιτῶνα: gramaticky závisí od ἔλαβον („vzali ... aj tuniku"); καί tu znamená „aj". Slovenská veta s vloženým „každému vojakovi diel" je preto trochu ťažká, no slovosled je gréckeho textu; možnosť „a vzali aj tuniku" by pridala „vzali" {g}. δι᾽ ὅλου podľa dodatku „celá" (obe čísla), ἐκ τῶν ἄνωθεν = „zhora" (číslo ἐκ aj ἄνωθεν); ozvena s 19:11 („zhora") do poznámky pod čiarou.čitateľný: 19:23: podľa CHECK „a vzali{g} aj tuniku“, aby bolo jasné, že vojaci vzali aj tuniku; „z neho“{g} pri „urobili štyri diely“; δέ{23} nesie bodka. „celá utkaná zhora“ ostáva trochu strohé, ale presnejšie opisy by pridali význam.²⁴εἶπονeiponPovedaliV-2AAI-3P^G3004οὖνountedaCONJ^G3767πρὸςprosjeden druhémuPREP^G4314ἀλλήλους·allēlousjeden druhémuC-APM^G240μὴmēNeroztrhnimePRT-N^G3361σχίσωμενschisōmenNeroztrhnimeV-AAS-1P^G4977αὐτόν,autonjuP-ASM^G846ἀλλὰallaaleCONJ^G235λάχωμενlachōmenlosujmeV-2AAS-1P^G2975περὶperioPREP^G4012αὐτοῦautouňuP-GSM^G846τίνοςtinosčiaI-GSM^G5101ἔσται·estaibudeV-FDI-3S^G1510ἵναhinaabyCONJ^G2443ἡhē—T-NSF^G3588γραφὴgraphēPísmoN-NSF^G1124πληρωθῇplērōthēsa splniloV-APS-3S^G4137ἡhē—T-NSF^G3588λέγουσα·legousaktoré hovoríV-PAP-NSF^G3004διεμερίσαντοdiemerisantoRozdeliliV-AMI-3P^G1266τὰta—T-APN^G3588ἱμάτιάhimatiaodevN-APN^G2440μουmoumôjP-1GS^G1473ἑαυτοῖςheautoissiF-3DPM^G1438καὶkaiaCONJ^G2532ἐπὶepioPREP^G1909τὸνton—T-ASM^G3588ἱματισμόνhimatismonoblečenieN-ASM^G2441μουmoumojeP-1GS^G1473ἔβαλονebalonhádzaliV-2AAI-3P^G906κλῆρον.klēronlósN-ASM^G2819ΟἱHoi—T-NPM^G3588μὲνmenajPRT^G3303οὖνountedaCONJ^G3767στρατιῶταιstratiōtaiVojaciN-NPM^G4757ταῦταtautatoD-APN^G3778ἐποίησαν,epoiēsanurobiliV-AAI-3P^G4160Povedali^G3004 si teda^G3767 jeden^G240^G4314 druhému^G240^G4314: „Neroztrhnime^G3361^G4977 ju^G846, ale^G235 losujme^G2975 o^G4012 ňu^G846, čia^G5101 bude^G1510“, aby^G2443 sa^G4137 splnilo^G4137 Písmo^G1124, ktoré^G3004 hovorí^G3004: „Rozdelili^G1266 si^G1438 môj^G1473 odev^G2440 a^G2532 o^G1909 moje^G1473 oblečenie^G2441 hádzali^G906 lós^G2819.“ Vojaci^G4757 to^G3778 teda^G3767 aj^G3303 urobili^G4160. Poznámky prekladateľov k veršu 19:24doslovný: 19:24 Reč vojakov sa končí pred ἵνα; ďalej hovorí rozprávač a cituje Ž 22:19 v „…" (nie je to reč v reči). ἡ λέγουσα = „ktoré hovorí" (člen nemá vlastné slovo). μέν ... δέ sa ťahá cez hranicu veršov: „Vojaci teda síce urobili toto" (19:24) – „Stáli však pri Ježišovom kríži" (19:25), podľa riadku μέν.²⁵ΕἱστήκεισανHeistēkeisanstáliV-LAI-3P^G2476δὲdevšakCONJ^G1161παρὰparaPriPREP^G3844τῷtō—T-DSM^G3588σταυρῷstaurōkrížiN-DSM^G4716τοῦtou—T-GSM^G3588ἸησοῦIēsouJežišovomN-GSM-P^G2424ἡhē—T-NSF^G3588μήτηρmētērmatkaN-NSF^G3384αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846καὶkaiaCONJ^G2532ἡhē—T-NSF^G3588ἀδελφὴadelphēsestraN-NSF^G79τῆςtēs—T-GSF^G3588μητρὸςmētrosmatkyN-GSF^G3384αὐτοῦ,autoujehoP-GSM^G846ΜαρίαMariaMáriaN-NSF-P^G3137ἡhē—T-NSF^G3588τοῦtou—T-GSM^G3588ΚλωπᾶKlōpaKleofášovaN-GSM-P^G2832καὶkaiaCONJ^G2532ΜαρίαMariaMáriaN-NSF-P^G3137ἡhē—T-NSF^G3588Μαγδαληνή.MagdalēnēMagdalénaN-NSF-LG^G3094Pri^G3844 Ježišovom^G2424 kríži^G4716 však^G1161 stáli^G2476 jeho^G846 matka^G3384 a^G2532 sestra^G79 jeho^G846 matky^G3384, Mária^G3137 Kleofášova^G2832, a^G2532 Mária^G3137 Magdaléna^G3094. Poznámky prekladateľov k veršu 19:25doslovný: 19:25 Nie je jednoznačné, či ide o tri alebo štyri ženy (či „sestra jeho matky" je tá istá ako „Mária Kleofášova"); preklad kladie čiarku ako gréčtina a rozhodnutie necháva otvorené. Ἡ τοῦ Κλωπᾶ = „Kleofášova" (manželka, dcéra alebo matka; gréčtina nepovie).²⁶ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424οὖνountedaCONJ^G3767ἰδὼνidōnuvidelV-2AAP-NSM^G3708τὴνtēn—T-ASF^G3588μητέραmēteramatkuN-ASF^G3384καὶkaiaCONJ^G2532τὸνton—T-ASM^G3588μαθητὴνmathētēnučeníkaN-ASM^G3101παρεστῶταparestōtastáť vedľaV-RAP-ASM^G3936ὃνhonktoréhoR-ASM^G3739ἠγάπα,ēgapamilovalV-IAI-3S^G25λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004τῇtē—T-DSF^G3588μητρίmētrimatkeN-DSF^G3384αὐτοῦ·autousvojejP-GSM^G846γύναι,gunaiŽenaN-VSF^G1135ἰδοὺidouhľaINJ^G3708ὁho—T-NSM^G3588υἱόςhuiossynN-NSM^G5207σου.soutvojP-2GS^G4771Keď teda^G3767 Ježiš^G2424 uvidel^G3708 matku^G3384 a^G2532 učeníka^G3101, ktorého^G3739 miloval^G25, stáť^G3936 vedľa^G3936, hovorí^G3004 svojej^G846 matke^G3384: „Žena^G1135, hľa^G3708, tvoj^G4771 syn^G5207.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:26doslovný: 19:26 ἰδὼν ... παρεστῶτα: bez prechodníka „Keď teda Ježiš uvidel" („Keď" {g}) a „vedľa stáť" za príčastie; „vedľa" nesie predponu παρα-. μητέρα nemá v TR αὐτοῦ, preto len „matku"; pri μητρί αὐτοῦ „svojej matke". Γύναι = „Žena" podľa glosára. λέγει ako historický prézent „hovorí".čitateľný: 19:26: podľa CHECK slovosled „uvidel matku a učeníka, ktorého miloval, stáť vedľa“; „hovorí“ v prítomnom čase po „keď uvidel“ ostáva (historický prézent originálu).²⁷εἶταeitaPotomADV^G1534λέγειlegeihovoríV-PAI-3S^G3004τῷtō—T-DSM^G3588μαθητῇ·mathētēučeníkoviN-DSM^G3101ἸδοὺIdouHľaINJ^G3708ἡhē—T-NSF^G3588μήτηρmētērmatkaN-NSF^G3384σου.soutvojaP-2GS^G4771καὶkai—CONJ^G2532ἀπ᾽apOdPREP^G575ἐκείνηςekeinēstejD-GSF^G1565τῆςtēs—T-GSF^G3588ὥραςhōrashodinyN-GSF^G5610ἔλαβενelabenvzalV-2AAI-3S^G2983αὐτὴνautēnjuP-ASF^G846ὁho—T-NSM^G3588μαθητὴςmathētēsučeníkN-NSM^G3101εἰςeisk sebePREP^G1519τὰta—T-APN^G3588ἴδια.idiak sebeA-APN^G2398Potom^G1534 hovorí^G3004 učeníkovi^G3101: „Hľa^G3708, tvoja^G4771 matka^G3384.“ Od^G575 tej^G1565 hodiny^G5610 si ju^G846 učeník^G3101 vzal^G2983 k^G1519^G2398 sebe^G1519^G2398. Poznámky prekladateľov k veršu 19:27doslovný: 19:27 εἰς τὰ ἴδια podľa predbežného dodatku „vzal si ju k sebe" („si" {g}); zmysel „do svojho domu" do poznámky pod čiarou.²⁸ΜετὰMetaNatoPREP^G3326τοῦτοtoutoNatoD-ASN^G3778εἰδὼςeidōsvedelV-RAP-NSM^G1492ὁho—T-NSM^G3588ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424ὅτιhotižeCONJ^G3754πάνταpantavšetkoA-NPN^G3956ἤδηēdēužADV^G2235τετέλεσται,tetelestaije dokonanéV-RPI-3S^G5055ἵναhinaabyCONJ^G2443τελειωθῇteleiōthēsa zavŕšiloV-APS-3S^G5048ἡhē—T-NSF^G3588γραφή,graphēPísmoN-NSF^G1124λέγει·legeihovoríV-PAI-3S^G3004διψῶ.dipsōŽíznimV-PAI-1S^G1372Nato^G3326^G3778, keďže Ježiš^G2424 vedel^G1492, že^G3754 je^G5055 už^G2235 všetko^G3956 dokonané^G5055, aby^G2443 sa^G5048 zavŕšilo^G5048 Písmo^G1124, hovorí^G3004: „Žíznim^G1372.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:28doslovný: 19:28 Podľa rozhodnutia prekladateľa τελέω = „dokonať" („všetko je už dokonané") a τελειόω = „aby sa zavŕšilo Písmo"; dve rôzne slovesá tak zostávajú rozlíšené. Príčastie εἰδώς ako vzťažná veta „ktorý vedel" („ktorý" {g}), aby nevznikol prechodník ani príčinné „keďže", ktoré by vzťah vykladalo. Ἵνα-veta stojí na mieste gréckeho slovosledu, takže zostáva otvorené, či sa viaže na „je dokonané", alebo na „hovorí: Žíznim" (väčšina ju viaže na „hovorí"); do poznámky.čitateľný: 19:28: „Nato“ namiesto „Po tomto“ (a aby sa neopakovalo „Potom“ z 19:27); particípium εἰδώς ako „keďže vedel“; veta sa nedelí, lebo „aby sa zavŕšilo Písmo“ by po rozdelení vynútilo jedno z dvoch možných pripojení.²⁹σκεῦοςskeuosnádobaN-NSN^G4632οὖνoun—CONJ^G3767ἔκειτοekeitoStálaV-INI-3S^G2749ὄξουςoxousoctuN-GSN^G3690μεστόν.mestonplnáA-NSN^G3324οἱhoi—T-NPM^G3588δέdetedaCONJ^G1161πλήσαντεςplēsantesNaplniliV-AAP-NPM^G4130σπόγγονspongonšpongiuN-ASM^G4699ὄξουςoxousoctomN-GSN^G3690καὶkaiaCONJ^G2532ὑσσώπῳhussōpōna yzopN-DSF^G5301περιθέντεςperithentesnastokliV-2AAP-NPM^G4060προσήνεγκανprosēnenkanpriložiliV-AAI-3P^G4374αὐτοῦautoumuP-GSM^G846τῷtō—T-DSN^G3588στόματι.stomatik ústamN-DSN^G4750Stála^G2749 tam nádoba^G4632 plná^G3324 octu^G3690. Naplnili^G4130 teda^G1161 špongiu^G4699 octom^G3690, nastokli^G4060 ju na^G5301 yzop^G5301 a^G2532 priložili^G4374 mu^G846 ju k^G4750 ústam^G4750. Poznámky prekladateľov k veršu 19:29doslovný: 19:29 οἱ δέ: člen ako zámeno („oni"), preto má vlastné slovo. „tam" pri „Stála teda tam nádoba" je {g} (existenčná veta). Predmet „ju" (špongia) dvakrát {g}. Dve príčastia (πλήσαντες, περιθέντες) ako určité slovesá; καί medzi nimi = „a", pred hlavným slovesom „a" {g}. ὑσσώπῳ podľa TR „yzop" (čítanie ὑσσῷ „oštep" do poznámky); αὐτοῦ τῷ στόματι = „mu ... k ústam".doslovný: Grécke slová bez slovenského slova zámerne: iba členy (ὁ, ἡ, τό a ich tvary), ktoré balík označuje ako nepotrebujúce slovo; v 19:29 je člen οἱ preložený („oni"), lebo tam funguje ako zámeno. Všetky ostatné grécke slová majú slovenské slovo.čitateľný: 19:29: οὖν{2} nemá slovo; „teda“ nesie δέ{7}.³⁰ὅτεhoteKeďCONJ^G3753οὖνoun—CONJ^G3767ἔλαβενelabenprijalV-2AAI-3S^G2983τὸto—T-ASN^G3588ὄξοςoxosocotN-ASN^G3690ὁho—T-NSM^G3588ἸησοῦςIēsousJežišN-NSM-P^G2424εἶπεν·eipenpovedalV-2AAI-3S^G3004τετέλεσται.tetelestaiDokonané jeV-RPI-3S^G5055καὶkaiaCONJ^G2532κλίναςklinasSklonilV-AAP-NSM^G2827τὴνtēn—T-ASF^G3588κεφαλὴνkephalēnhlavuN-ASF^G2776παρέδωκενparedōkenvydalV-AAI-3S^G3860τὸto—T-ASN^G3588πνεῦμα.pneumaduchaN-ASN^G4151Keď^G3753 Ježiš^G2424 prijal^G2983 ocot^G3690, povedal^G3004: „Dokonané^G5055 je^G5055.“ Sklonil^G2827 hlavu^G2776 a^G2532 vydal^G3860 ducha^G4151. Poznámky prekladateľov k veršu 19:30doslovný: 19:30 Podľa rozhodnutia prekladateľa „Dokonané je" a „vydal ducha" (malé „d", Ježišov vlastný duch; čítanie o odovzdaní Ducha do poznámky). κλίνας ako určité sloveso „sklonil hlavu a" („a" {g}).čitateľný: 19:30: οὖν{2} nemá slovo; úvodné „A“{10} odstránené, καί{10} nesie „a“ medzi „sklonil“ a „vydal“ (particípium κλίνας).³¹ΟἱHoi—T-NPM^G3588οὖνoun—CONJ^G3767Ἰουδαῖοι,IoudaioiŽidiaN-NPM-PG^G2453ἐπεὶepeiKeďžeCONJ^G1893παρασκευὴparaskeuēPrípravaN-NSF^G3904ἦν,ēnbolaV-IAI-3S^G1510ἵναhinaabyCONJ^G2443μὴmēnezostaliPRT-N^G3361μείνῃmeinēnezostaliV-AAS-3S^G3306ἐπὶepinaPREP^G1909τοῦtou—T-GSM^G3588σταυροῦstauroukrížiN-GSM^G4716τὰta—T-NPN^G3588σώματαsōmatateláN-NPN^G4983ἐνenvPREP^G1722τῷtō—T-DSN^G3588σαββάτῳ,sabbatōsobotuN-DSN^G4521επειepei—^G1893παρασκευηparaskeuē—^G3904ηνēn—^G1510ἦνēnbolV-IAI-3S^G1510γὰρgarLeboCONJ^G1063μεγάληmegalēveľkýA-NSF^G3173ἡhē—T-NSF^G3588ἡμέραhēmeradeňN-NSF^G2250ἐκείνουekeinoutejD-GSN^G1565τοῦtou—T-GSN^G3588σαββάτου,sabbatousobotyN-GSN^G4521ἠρώτησανērōtēsanpoprosiliV-AAI-3P^G2065τὸνton—T-ASM^G3588ΠιλᾶτονPilatonPilátaN-ASM-P^G4091ἵναhinaabyCONJ^G2443κατεαγῶσινkateagōsinzlámaliV-2APS-3P^G2608αὐτῶνautōn—P-GPM^G846τὰta—T-APN^G3588σκέληskelēholeneN-APN^G4628καὶkaiaCONJ^G2532ἀρθῶσιν.arthōsinsňaliV-APS-3P^G142Keďže^G1893 bola^G1510 Príprava^G3904, Židia^G2453 poprosili^G2065 Piláta^G4091, aby^G2443 ukrižovaným zlámali^G2608 holene^G4628 a^G2532 sňali^G142 ich, aby^G2443 telá^G4983 nezostali^G3306^G3361 na^G1909 kríži^G4716 v^G1722 sobotu^G4521. Lebo^G1063 to bol^G1510 veľký^G3173 deň^G2250 tej^G1565 soboty^G4521. Poznámky prekladateľov k veršu 19:31doslovný: 19:31: Balík po ἐν τῷ σαββάτῳ opakuje bez prízvukov „επει παρασκευη ην" (slová 18-20). Je to chyba vstupu; TR má ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν len raz na začiatku verša. Preložené raz (slová 4-6, „keďže bola Príprava"), slová 18-20 zámerne nemajú slovenské slovo.doslovný: 19:31: Poradie viet drží gréčtinu (účelová veta „aby telá nezostali ..." a vsuvka „lebo deň tej soboty bol veľký" stoja pred hlavným slovesom „poprosili"). Prirodzenejšie by bolo „poprosili Piláta, aby im zlámali holene a sňali ich, aby telá nezostali na kríži v sobotu", no to presúva vety; prekladateľ môže rozhodnúť. Pasíva κατεαγῶσιν a ἀρθῶσιν sú preložené neurčitým činným tvarom („aby im zlámali ... a sňali ich"), ako to má riadok glosára; „ich" {g} odkazuje na telá. ἠρώτησαν = „poprosili" (ἐρωτάω = prosiť; poprosiť, aorist). μεγάλη = „veľký" (tá sobota bola zároveň sviatočným dňom Paschy; vecne do poznámky pod čiarou).doslovný: Zámerne bez slovenského slova (okrem členov): 19:31 slová 18-20 (zdvojenie vstupu); 19:32 μέν (7); 19:40 ἐστίν (16).čitateľný: 19:31: opakované „επει παρασκευη ην“ (18–20) je chyba vstupu; preložené je len raz („Keďže bola Príprava“). Veta je preusporiadaná a rozdelená; „teda“ (οὖν) vypadlo ako nadbytočné.čitateľný: 19:31: podľa CHECK „lebo to bol veľký deň tej soboty“ namiesto prísudkového „deň … bol veľký“; LOCKED slová zostali.čitateľný: 19:31: „im“ (αὐτῶν) je nahradené „ukrižovaným{r}“, lebo po „Židia poprosili Piláta“ by „im“ mohlo znieť, akoby holene mali zlámať Židom; pomenovanie berie kontext (19:18, 19:32).³²ἦλθονēlthonPrišliV-2AAI-3P^G2064οὖνountedaCONJ^G3767οἱhoi—T-NPM^G3588στρατιῶταιstratiōtaivojaciN-NPM^G4757καὶkaiaCONJ^G2532τοῦtou—T-GSM^G3588μὲνmen—PRT^G3303πρώτουprōtouprvémuA-GSM^G4413κατέαξανkateaxanzlámaliV-2AAI-3P^G2608τὰta—T-APN^G3588σκέληskelēholeneN-APN^G4628καὶkaiaCONJ^G2532τοῦtou—T-GSM^G3588ἄλλουallouinémuA-GSM^G243τοῦtou—T-GSM^G3588συσταυρωθέντοςsustaurōthentosktorý bol ukrižovaný sV-APP-GSM^G4957αὐτῷ.autōnímP-DSM^G846Prišli^G2064 teda^G3767 vojaci^G4757 a^G2532 zlámali^G2608 holene^G4628 prvému^G4413 a^G2532 tomu inému^G243, ktorý^G4957 bol^G4957 ukrižovaný^G4957 s^G4957 ním^G846. Poznámky prekladateľov k veršu 19:32doslovný: 19:32: μέν (slovo 7) nemá slovenské slovo: nenasleduje δέ, iba καί, a riadok glosára pre takýto prípad slovo nedáva. Poradie „zlámali holene prvému a inému" je slovenské; gréčtina má genitívy pred slovesom. Členom uvedené príčastie τοῦ συσταυρωθέντος je vedľajšia veta „ktorý bol s ním ukrižovaný" (všetky slová okrem „ním" so značkou 16; člen 15 bez slova).čitateľný: 19:32: podľa CHECK „tomu inému“ (člen τοῦ určuje toho druhého z dvoch); „iný“ ponechané kvôli jednotnému prekladu ἄλλος.³³ἐπὶepikPREP^G1909δὲdevšakCONJ^G1161τὸνton—T-ASM^G3588ἸησοῦνIēsounJežišoviN-ASM-P^G2424ἐλθόντες,elthontesprišliV-2AAP-NPM^G2064ὡςhōsKeďPRT^G5613εἶδονeidonuvideliV-2AAI-3P^G3708αὐτὸνautonzomrelP-ASM^G846ἤδηēdēužADV^G2235τεθνηκότα,tethnēkotazomrelV-RAP-ASM^G2348οὐounezlámaliPRT-N^G3756κατέαξανkateaxannezlámaliV-2AAI-3P^G2608αὐτοῦautoumuP-GSM^G846τὰta—T-APN^G3588σκέλη,skelēholeneN-APN^G4628Keď^G5613 však^G1161 prišli^G2064 k^G1909 Ježišovi^G2424 a uvideli^G3708, že už^G2235 zomrel^G2348^G846, nezlámali^G2608^G3756 mu^G846 holene^G4628. Poznámky prekladateľov k veršu 19:33doslovný: 19:33: Príčastie ἐλθόντες je určité sloveso „prišli", spojené s ďalšou vetou cez „a" {g} (bez prechodníka). δέ = „však", lebo Ján stavia Ježiša proti dvom ukrižovaným. αὐτὸν ἤδη τεθνηκότα = „že už zomrel": zámeno a príčastie spolu v jednom slovese („zomrel" {8,10}), „že" {g}; „mŕtvy" patrí νεκρός, a „videli ho už zomrelého" nie je prirodzené.čitateľný: 19:33–34: čiarka na konci 19:33 je nahradená bodkou, 19:34 začína „Ale“.³⁴ἀλλ᾽allAleCONJ^G235εἷςheisjedenA-NSM^G1520τῶνtōn—T-GPM^G3588στρατιωτῶνstratiōtōnvojakovN-GPM^G4757λόγχῃlonchēkopijouN-DSF^G3057αὐτοῦautoumuP-GSM^G846τὴνtēn—T-ASF^G3588πλευρὰνpleuranbokuN-ASF^G4125ἔνυξεν,enuxenbodolV-AAI-3S^G3572καὶkaiaCONJ^G2532εὐθὺςeuthushneďADV^G2112ἐξῆλθενexēlthenvyšlaV-2AAI-3S^G1831αἷμαhaimakrvN-NSN^G129καὶkaiaCONJ^G2532ὕδωρ.hudōrvodaN-NSN^G5204Ale^G235 jeden^G1520 z vojakov^G4757 mu^G846 bodol^G3572 kopijou^G3057 do boku^G4125 a^G2532 hneď^G2112 vyšla^G1831 krv^G129 a^G2532 voda^G5204. Poznámky prekladateľov k veršu 19:34doslovný: 19:34: „z" (partitívny genitív) a „do" (väzba „bodnúť do boku") sú {g}. ἐξῆλθεν = „vyšla" podľa ἐξέρχομαι; „vytiekla" by bolo prirodzenejšie, no pridalo by iné sloveso.³⁵καὶkai—CONJ^G2532ὁhoTenT-NSM^G3588ἑωρακὼςheōrakōsvidelV-RAP-NSM^G3708μεμαρτύρηκενmemarturēkensvedčilV-RAI-3S^G3140καὶkaiaCONJ^G2532ἀληθινὴalēthinēpravéA-NSF^G228αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846ἐστινestinjeV-PAI-3S^G1510ἡhē—T-NSF^G3588μαρτυρίαmarturiasvedectvoN-NSF^G3141κα᾽κεῖνοςkakeinosOnD-NSM^G2548οἶδενoidenvieV-RAI-3S^G1492ὅτιhotižeCONJ^G3754ἀληθῆalēthēpravdivoA-APN^G227λέγει,legeihovoríV-PAI-3S^G3004ἵναhinaabyCONJ^G2443ὑμεῖςhumeisvyP-2NP^G4771πιστεύσητε.pisteusēteste uveriliV-AAS-2P^G4100Ten^G3588, kto videl^G3708, svedčil^G3140 a^G2532 jeho^G846 svedectvo^G3141 je^G1510 pravé^G228. On^G2548 vie^G1492, že^G3754 hovorí^G3004 pravdivo^G227, aby^G2443 ste^G4100 vy^G4771 uverili^G4100. Poznámky prekladateľov k veršu 19:35doslovný: 19:35: ὁ ἑωρακώς = „ten, kto videl": člen je preložený ako ukazovacie „ten" (značka 2, ako „ten" v 8:18), „kto" {g}; predmet „to" nie je pridaný. Perfektum μεμαρτύρηκεν = „svedčil" (μαρτυρέω = svedčiť); trvalý výsledok perfekta slovenčina bez ďalšieho slova („vydal svedectvo") nevyjadrí. ἀληθινός = „pravé" (platné) a ἀληθῆ λέγει = „hovorí pravdivo" podľa doplnku k 4:18. κἀκεῖνος = „a ten" (niektorí v ἐκεῖνος vidia samého Ježiša alebo Boha ako svedka; „ten" to necháva otvorené). TR má ἵνα ὑμεῖς πιστεύσητε bez καί, preto „aby ste vy uverili", nie „aby ste aj vy uverili" (kritický text).³⁶ἐγένετοegenetosa staloV-2ADI-3S^G1096γὰρgartotižCONJ^G1063ταῦταtautaToD-NPN^G3778ἵναhinaabyCONJ^G2443ἡhē—T-NSF^G3588γραφὴgraphēPísmoN-NSF^G1124πληρωθῇ·plērōthēsa splniloV-APS-3S^G4137ὀστοῦνostounkosťN-NSN^G3747οὐouAni nebudePRT-N^G3756συντριβήσεταιsuntribēsetainebude zlomenáV-2FPI-3S^G4937αὐτοῦ.autoumuP-GSM^G846To^G3778 sa^G1096 totiž^G1063 stalo^G1096, aby^G2443 sa^G4137 splnilo^G4137 Písmo^G1124: „Ani^G3756 jedna kosť^G3747 mu^G846 nebude^G3756^G4937 zlomená^G4937.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:36doslovný: 19:36: Citát spája Ex 12:46 (paschálny baránok) a Ž 34:21 (spravodlivý); oboje do poznámky pod čiarou. „Stalo sa to" podľa rozhodnutia k 1:28. Citát Písma je v „…“ ako priama reč; otvára sa aj zatvára v tom istom verši.čitateľný: 19:36: podľa CHECK „Ani jedna kosť mu nebude zlomená“; „Ani“ nesie οὐ, „jedna“ je {g}; LOCKED „Kosť“ zmenilo len veľké písmeno.³⁷καὶkai—CONJ^G2532πάλινpalinznovaADV^G3825ἑτέραheteraĎalšieA-NSF^G2087γραφὴgraphēPísmoN-NSF^G1124λέγει·legeihovoríV-PAI-3S^G3004ὄψονταιopsontaiPozrú saV-FDI-3P^G3708εἰςeisnaPREP^G1519ὃνhonktoréhoR-ASM^G3739ἐξεκέντησαν.exekentēsanprebodliV-AAI-3P^G1574Ďalšie^G2087 Písmo^G1124 znova^G3825 hovorí^G3004: „Pozrú^G3708 sa^G3708 na^G1519 toho, ktorého^G3739 prebodli^G1574.“ Poznámky prekladateľov k veršu 19:37doslovný: 19:37: ὄψονται εἰς = „pozrú sa na" (predbežný doplnok k ὁράω), aby εἰς nezostalo bez slova. ὅν je jedno zámeno bez predchodcu; „toho" {g} a „ktorého" {8}. Zach 12:10; νύσσω (19:34 „bodol") a ἐκκεντέω (19:37 „prebodli") zostávajú oddelené.čitateľný: 19:37: úvodné „A“ (καὶ) vypadlo; „ďalšie“ (ἑτέρα) a „znova“ (πάλιν) ponechané kvôli jednotnému prekladu.³⁸ΜετὰMetaPotomPREP^G3326δὲde—CONJ^G1161ταῦταtautaPotomD-APN^G3778ἠρώτησενērōtēsenpoprosilV-AAI-3S^G2065τὸνton—T-ASM^G3588ΠιλᾶτονPilatonPilátaN-ASM-P^G4091ὁho—T-NSM^G3588ἸωσὴφIōsēphJozefN-NSM-P^G2501ὁho—T-NSM^G3588ἀπὸapozPREP^G575ἈριμαθαίαςArimathaiasArimátieN-GSF-L^G707ὢνōnBolV-PAP-NSM^G1510μαθητὴςmathētēsučeníkomN-NSM^G3101τοῦtou—T-GSM^G3588Ἰησοῦ,IēsouJežišovýmN-GSM-P^G2424κεκρυμμένοςkekrummenosskrytýmV-RPP-NSM^G2928δὲdealeCONJ^G1161διὰdiazoPREP^G1223τὸνton—T-ASM^G3588φόβονphobonstrachuN-ASM^G5401τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων,IoudaiōnŽidmiN-GPM-PG^G2453ἵναhinaabyCONJ^G2443ἄρῃarēsňaťV-AAS-3S^G142τὸto—T-ASN^G3588σῶμαsōmateloN-ASN^G4983τοῦtou—T-GSM^G3588Ἰησοῦ.IēsouJežišovoN-GSM-P^G2424καὶkaiACONJ^G2532ἐπέτρεψενepetrepsenpovolilV-AAI-3S^G2010ὁho—T-NSM^G3588Πιλᾶτος.PilatosPilátN-NSM-P^G4091ἦλθενēlthenprišielV-2AAI-3S^G2064οὖνountedaCONJ^G3767καὶkaiaCONJ^G2532ἦρενērensňalV-AAI-3S^G142τὸto—T-ASN^G3588σῶμαsōmateloN-ASN^G4983τουtou—^G3588ιησουiēsouJežišovo^G2424Potom^G3326^G3778 Jozef^G2501 z^G575 Arimátie^G707 poprosil^G2065 Piláta^G4091, aby^G2443 smel sňať^G142 Ježišovo^G2424 telo^G4983. Bol^G1510 Ježišovým^G2424 učeníkom^G3101, ale^G1161 skrytým^G2928, zo^G1223 strachu^G5401 pred Židmi^G2453. A^G2532 Pilát^G4091 to povolil^G2010. Jozef teda^G3767 prišiel^G2064 a^G2532 sňal^G142 Ježišovo^G2424 telo^G4983. Poznámky prekladateľov k veršu 19:38doslovný: 19:38: Slovosled je upravený: gréčtina má „poprosil Piláta Jozef z Arimátie, ... aby", slovenčina potrebuje podmet pred dlhou vsuvkou, inak by sa „aby" odtrhlo od slovesa. Prvé δέ = „a" (pokračovanie rozprávania), druhé δέ = „však" (skrytý učeník proti otvorenému). Predbežný riadok navrhuje „ale skrytý", no glosár vyhradzuje „ale" pre ἀλλά, preto „skrytým však"; „skrytým" v inštrumentáli sa zhoduje s „učeníkom". ὤν = „ktorý bol" („ktorý" {g}). „zo strachu pred Židmi" podľa ustálenej podoby (7:13), „pred" {g}. αἴρω = „sňať" dvakrát, ako uvádza riadok glosára. Na konci verša balík tlačí bez prízvukov „του ιησου"; je to TR τοῦ Ἰησοῦ, preložené „Ježišovo telo".čitateľný: 19:38: podľa CHECK Jozef prosí, aby smel sňať telo sám: „aby smel{+} sňať“ – „smel“ je {+}, lebo gréčtina má len ἵνα ἄρῃ; bez neho by veta znela, akoby telo mal sňať Pilát. LOCKED „sňal{24}“ je v tvare neurčitku „sňať“ (to isté sloveso, rovnaký vid).čitateľný: 19:38: veta je rozdelená; vložka o skrytom učeníkovi je samostatnou vetou. Pri „prišiel teda“ je doplnené „Jozef{r}“, lebo predchádzajúci podmet je Pilát.³⁹ἦλθενēlthenPrišielV-2AAI-3S^G2064δὲde—CONJ^G1161καὶkaiajCONJ^G2532ΝικόδημοςNikodēmosNikodémN-NSM-P^G3530ὁho—T-NSM^G3588ἐλθὼνelthōnktorý prišielV-2AAP-NSM^G2064πρὸςproskPREP^G4314τὸνton—T-ASM^G3588ἸησοῦνIēsounJežišoviN-ASM-P^G2424νυκτὸςnuktosnociN-GSF^G3571τὸto—T-ASN^G3588πρῶτονprōtonprvý razA-ASN^G4413φέρωνpherōnPriniesolV-PAP-NSM^G5342μίγμαmigmazmesN-ASN^G3395σμύρνηςsmurnēsmyrhyN-GSF^G4666καὶkaiaCONJ^G2532ἀλόηςaloēsaloeN-GSF^G250ὡσεὶhōseiasiPREP^G5616λίτραςlitraslibierN-APF^G3046ἑκατόν.hekatonstoA-NUI^G1540Prišiel^G2064 aj^G2532 Nikodém^G3530, ktorý^G2064 prvý^G4413 raz^G4413 prišiel^G2064 k^G4314 Ježišovi^G2424 v noci^G3571. Priniesol^G5342 zmes^G3395 myrhy^G4666 a^G2532 aloe^G250, asi^G5616 sto^G1540 libier^G3046. Poznámky prekladateľov k veršu 19:39doslovný: 19:39: „prvý raz" podľa predbežného doplnku (odkaz na 3:2); obe slová so značkou 12. Člen s príčastím ὁ ἐλθών je vedľajšia veta „ktorý ... prišiel" (obe slová so značkou 6, člen 5 bez slova). νυκτός (genitív času) = „v noci", „v" {g}. Príčastie φέρων = „a priniesol" („a" {g}) podľa predbežného doplnku k φέρω. Sto libier je asi 33 kg; aloe je vonná živica aloového dreva; oboje do poznámky pod čiarou.⁴⁰ἔλαβονelabonVzaliV-2AAI-3P^G2983οὖνountedaCONJ^G3767τὸto—T-ASN^G3588σῶμαsōmateloN-ASN^G4983τοῦtou—T-GSM^G3588ἸησοῦIēsouJežišovoN-GSM-P^G2424καὶkaiaCONJ^G2532ἔδησανedēsanovinuliV-AAI-3P^G1210αὐτὸautohoP-ASN^G846ὀθονίοιςothonioisplátnamiN-DPN^G3608μετὰmetasPREP^G3326τῶνtōn—T-GPN^G3588ἀρωμάτων,arōmatōnvonnými látkamiN-GPN^G759καθὼςkathōsakoCONJ^G2531ἔθοςethoszvykuN-NSN^G1485ἐστὶνestin—V-PAI-3S^G1510τοῖςtois—T-DPM^G3588ἸουδαίοιςIoudaioisŽidiaN-DPM-PG^G2453ἐνταφιάζειν.entaphiazeinpochovávaťV-PAN^G1779Vzali^G2983 teda^G3767 Ježišovo^G2424 telo^G4983 a^G2532 ovinuli^G1210 ho^G846 plátnami^G3608 s^G3326 vonnými^G759 látkami^G759, ako^G2531 majú Židia^G2453 vo zvyku^G1485 pochovávať^G1779. Poznámky prekladateľov k veršu 19:40doslovný: 19:40: Podľa riadku ἔθος sú „majú" a „vo" {g}; sloveso ἐστίν (slovo 16) preto zámerne nemá vlastné slovo – väzba „majú vo zvyku" nahrádza „je zvykom" a datív τοῖς Ἰουδαίοις sa stáva podmetom „Židia". Možnosť „ako je u Židov zvykom pochovávať" („je" {16}, „u" {g}) drží sloveso, no mení ἔθος na „zvyk" v inom páde; prekladateľ môže rozhodnúť. ἔδησαν = „ovinuli" podľa predbežného doplnku k δέω. ἐνταφιάζειν = „pochovávať" (pripraviť telo na pohreb).⁴¹ἮνĒnbolaV-IAI-3S^G1510δὲde—CONJ^G1161ἐνenNaPREP^G1722τῷtō—T-DSM^G3588τόπῳtopōmiesteN-DSM^G5117ὅπουhopoukdePREP^G3699ἐσταυρώθηestaurōthēbol ukrižovanýV-API-3S^G4717κῆποςkēposzáhradaN-NSM^G2779καὶkai—CONJ^G2532ἐνenVPREP^G1722τῷtō—T-DSM^G3588κήπῳkēpōzáhradeN-DSM^G2779μνημεῖονmnēmeionhrobN-NSN^G3419καινὸνkainonnovýA-NSN^G2537ἐνenvPREP^G1722ᾧhōktoromR-DSN^G3739οὐδέπωoudepōešteADV-N^G3764οὐδεὶςoudeisniktoA-NSM^G3762ἐτέθηetethēnebol položenýV-API-3S^G5087Na^G1722 mieste^G5117, kde^G3699 bol^G4717 ukrižovaný^G4717, bola^G1510 záhrada^G2779. V^G1722 záhrade^G2779 bol nový^G2537 hrob^G3419, v^G1722 ktorom^G3739 ešte^G3764 nikto^G3762 nebol^G5087 položený^G5087. Poznámky prekladateľov k veršu 19:41doslovný: 19:41: ἐν ᾧ = „v ktorom" (doslovne; riadok οὐδέπω uvádza ako príklad „do ktorého", obe sú správne). Zápor nesie „nikto" (οὐδείς); „nebol" má značku 19 spolu s „položený", lebo ne- tu vyžaduje slovenský dvojitý zápor. ἐν τῷ τόπῳ = „na mieste" (slovenská väzba). Druhá veta „a v záhrade nový hrob" nemá sloveso ani v gréčtine; ἦν platí pre obe vety.čitateľný: 19:41: veta je rozdelená; v druhej vete „bol{g}“ opakuje ἦν.⁴²ἐκεῖekeitamADV^G1563οὖνountedaCONJ^G3767διὰdiaPrePREP^G1223τὴνtēn—T-ASF^G3588παρασκευὴνparaskeuēnPrípravuN-ASF^G3904τῶνtōn—T-GPM^G3588Ἰουδαίων,IoudaiōnžidovskúN-GPM-PG^G2453ὅτιhotileboCONJ^G3754ἐγγὺςengusblízkoPREP^G1451ἦνēnbolV-IAI-3S^G1510τὸto—T-NSN^G3588μνημεῖον,mnēmeionhrobN-NSN^G3419ἔθηκανethēkanpoložiliV-AAI-3P^G5087τὸνton—T-ASM^G3588Ἰησοῦν.IēsounJežišaN-ASM-P^G2424Pre^G1223 židovskú^G2453 Prípravu^G3904 teda^G3767 položili^G5087 Ježiša^G2424 tam^G1563, lebo^G3754 hrob^G3419 bol^G1510 blízko^G1451. Poznámky prekladateľov k veršu 19:42doslovný: 19:42: ὅτι = „lebo" (dôvod). Veta „lebo hrob bol blízko" stojí ako v gréčtine pred hlavným slovesom. „židovskú Prípravu" za τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων podľa riadku παρασκευή.