Slovenský doslovný preklad
Ján 10:34
Ježiš im odpovedal: „Nie je vo vašom Zákone napísané: »Ja som povedal: bohovia ste«?
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Ἀπεκρίθη | Apekrithē | odpovedal | G611 |
| αὐτοῖς | autois | im | G846 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Ἰησοῦς· | Iēsous | Ježiš | G2424 |
| οὐκ | ouk | Nie | G3756 |
| ἔστιν | estin | je | G1510 |
| γεγραμμένον | gegrammenon | napísané | G1125 |
| ἐν | en | vo | G1722 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| νόμῳ | nomō | Zákone | G3551 |
| ὑμῶν | humōn | vašom | G4771 |
| ἐγὼ | egō | Ja | G1473 |
| εἶπα· | eipa | som povedal | G3004 |
| θεοί | theoi | bohovia | G2316 |
| ἐστε; | este | ste | G1510 |
Význam slov
- ἀποκρίνω – sloveso; odpovedať.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- γράφω – sloveso; písať, napísať.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰμί – sloveso; byť.
- ἐν – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- Ἰησοῦς – vlastné meno: Ježiš; grécka podoba hebrejského mena Jehošua/Ješua "Hospodin je záchrana".
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- νόμος – podstatné meno m.; zákon; u Jána najmä Mojžišov zákon, Božie Písmo.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- σύ – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
Poznámky prekladateľov
- 10:34: Οὐκ ἔστιν γεγραμμένον "Nie je napísané" ako otázka. Citát zo Žalmu (Ž 82:6) je vložený do ‚…‘ vnútri Ježišovej reči; "bohovia" s malým písmenom podľa dodatku.
Biblický komentár · Ján 10:32–42
Ja a Otec sme jedno
Nepriateľskí poslucháči povedia otvorene, čo podľa nich Ježiš tvrdí: človek, ktorý sa robí Bohom. Je to najjasnejšie vyjadrenie toho v dobrých správach, a to od ľudí, ktorí mali všetky dôvody zľahčovať ho. Text to obvinenie nechá stáť bez opravy.
Odpoveď je dôkaz z menšieho na väčšie a nie je to odvolanie. Ak Písmo môže nazvať bohmi skazených sudcov, to slovo nie je také absolútne, aby jeho použitie bolo automaticky rúhaním. Tento dôkaz im berie dôvod na kamene, a potom Ježiš svoje tvrdenie aj tak zopakuje.
Ježiš dokonca ponúka skúšku, v ktorej by mohol neobstáť. Nech ho posúdia podľa skutkov, a ak nerobí skutky svojho Otca, nech mu neveria.
Verejné pôsobenie v Jeruzaleme sa končí pri rieke, kde Ján kedysi ukazoval na Ježiša. Ján neurobil nijaké znamenie, ale všetko, čo o ňom povedal, bolo pravdivé.
Súvislosti
- 10:32 Ježiš im odpovedal: „Ukázal som vám mnoho dobrých skutkov od svojho Otca. Za ktorý z tých skutkov ma kameňujete?“
- 10:33 Židia mu odpovedali: „Nekameňujeme ťa za dobrý skutok, ale za rúhanie, a to preto, že ty si človek, a robíš sa Bohom.“
- 10:35 Nazval bohmi tých, ku ktorým prišlo Božie slovo, a Písmo nemožno porušiť.
- 10:36 A tomu, ktorého Otec posvätil a vyslal na svet, vy hovoríte: »Rúhaš sa«, pretože som povedal: »Som Syn Boží«?