Slovenský doslovný preklad
Zjavenie 16:14
Sú to totiž duchovia démonov, ktorí robia znamenia. Vychádzajú ku kráľom zeme a celého obývaného sveta, aby ich zhromaždili na boj toho veľkého dňa Boha Všemohúceho.
Čítať celú kapitolu Zjavenie 16
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| εἰσὶν | eisin | Sú | G1510 |
| γὰρ | gar | totiž | G1063 |
| πνεύματα | pneumata | duchovia | G4151 |
| δαιμόνων | daimonōn | démonov | G1142 |
| ποιοῦντα | poiounta | ktorí robia | G4160 |
| σημεῖα | sēmeia | znamenia | G4592 |
| ἐκπορεύεσθαι | ekporeuesthai | G1607 | |
| ἃ | ha | G3739 | |
| εκπορευεται | ekporeuetai | Vychádzajú | G1607 |
| ἐπὶ | epi | ku | G1909 |
| τοὺς | tous | G3588 | |
| βασιλεῖς | basileis | kráľom | G935 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| γῆς | gēs | zeme | G1093 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| οἰκουμένης | oikoumenēs | obývaného sveta | G3625 |
| ὅλης | holēs | celého | G3650 |
| συναγαγεῖν | sunagagein | aby zhromaždili | G4863 |
| αὐτοὺς | autous | ich | G846 |
| εἰς | eis | na | G1519 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| πόλεμον | polemon | boj | G4171 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| ἡμέρας | hēmeras | dňa | G2250 |
| ἐκείνης | ekeinēs | toho | G1565 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| μεγάλης | megalēs | veľkého | G3173 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| θεοῦ | theou | Boha | G2316 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| παντοκράτορος. | pantokratoros | Všemohúceho | G3841 |
Význam slov
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- βασιλεύς – podstatné meno m.; kráľ.
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- γῆ – podstatné meno ž.; zem, krajina, pôda.
- δαιμόνιον – podstatné meno s.; démon, zlý duch; zdrobnenina od δαίμων, ktoré znamená to isté.
- εἰμί – sloveso; byť.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἐκεῖνος – zámeno ukazovacie; ten, tamten, on (pre vzdialenejšiu osobu alebo vec).
- ἐκπορεύω – sloveso; vychádzať, vyjsť von z niečoho.
- ἐπί – predložka (s genitívom, datívom alebo akuzatívom); na, pri, k, proti.
- ἡμέρα – podstatné meno ž.; deň.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- μέγας – prídavné meno; veľký; komparatív μείζων väčší; o zvuku alebo vetre silný.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οἰκουμένη – podstatné meno ž.; obývaný svet, celá obývaná zem; odvodené od οἰκέω „bývať“; v gréckom svete pôvodne označovalo Rímsku ríšu.
- ὅλος – prídavné meno; celý, celkom.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- παντοκράτωρ – podstatné meno m.; Všemohúci, doslova vládca nad všetkým; od πᾶς „všetko“ a κρατέω „vládnuť“; Boží titul.
- πνεῦμα – podstatné meno s.; duch, Duch Boží; aj vietor, dych; od πνέω „vanúť, dýchať“.
- ποιέω – sloveso; robiť, urobiť, konať; aj plniť (napr. vôľu, zákon).
- πόλεμος – podstatné meno m.; boj, vojna; v Zjavení konkrétna bitka; inde vojny ako udalosti; súvisí s πολεμέω = bojovať.
- σημεῖον – podstatné meno s.; znamenie, zázračný skutok, ktorý niečo ukazuje alebo dokazuje.
- συνάγω – sloveso; zbierať, zhromaždiť, zvolať; od σύν „spolu“ a ἄγω „viesť“.
Poznámky prekladateľov
- 16:14: v balíku stojí ἐκπορεύεσθαι (kritický text, token 7) aj εκπορευεται (TR ἃ ἐκπορεύεται, token 9); preložené raz podľa TR „ktorí vychádzajú“, token 7 bez slovenského slova. TR pridáva τῆς γῆς καί „kráľom zeme a celého obývaného sveta“ (kritický text len „kráľom celého obývaného sveta“). „duchovia démonov“ necháva otvorené, či sú duchovia sami démonmi, alebo patria démonom. Stredný rod πνεύματα s ktorí/robia/vychádzajú v slovenskom mužskom rode (duchovia).
- 16:14: γάρ{2} nesie „totiž“; veta rozdelená, druhé vzťažné ἅ{8} nesie bodka a podmet slovesa „vychádzajú“.
Biblický komentár · Zjavenie 16:12–16
Harmageddon
Šiesta misa stojí na najstaršom vzore vyslobodenia u prorokov. Babylon padol za jednu noc, keď Kýros odklonil Eufrates z jeho koryta. V konečnej geografii knihy sedí Babylon na mnohých vodách a videnie vysvetľuje, že vody sú ľudy, zástupy, národy a jazyky.
Vyschnutie je teda vyschnutím Babylonovej podpory. Ľudské more sa zmenšuje a uniká spod mesta, ktoré na ňom sedelo.
Potom falošná trojica, drak, šelma a falošný prorok, zvoláva z úst svoje vlastné zhromažďovanie. Reč, duchovia démonov, ktorí robia znamenia, získavajú kráľov zeme a celého obývaného sveta. Do tohto zhromažďovania zaznie hlas v prvej osobe. „Hľa, prídem ako zlodej. Blahoslavený, kto bdie.“
Ján pomenúva miesto podľa vrchu Megido pod Karmelom, kde Eliáš usporiadal zápas, ktorý rozhodla jediná otázka. Ak je Yahve Boh, nasledujte ho. Harmageddon je posledný Karmel sveta.
Súvislosti
- 16:12 Šiesty anjel vylial svoju misu na veľkú rieku Eufrates. Jej voda vyschla, aby bola pripravená cesta pre kráľov od východu slnka.
- 16:13 Videl som z úst draka, z úst šelmy a z úst falošného proroka vychádzať troch nečistých duchov podobných žabám.
- 16:15 „Hľa, prídem ako zlodej. Blahoslavený, kto bdie a stráži si svoje odevy, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu.“
- 16:16 A zhromaždil ich na miesto, ktoré sa po hebrejsky nazýva Harmageddon.