Slovenský doslovný preklad

Zjavenie 1:13

a uprostred siedmich svietnikov niekoho podobného synovi človeka. Bol oblečený do odevu až po päty a okolo pŕs opásaný zlatým opaskom.

Zjavenie 1:13 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Zjavenie 1

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
καὶkaiaG2532
ἐνenuprostredG1722
μέσῳmesōuprostredG3319
τῶνtōn–G3588
ἑπτὰheptasiedmichG2033
λυχνιῶνluchniōnsvietnikovG3087
ὅμοιονhomoionpodobnéhoG3664
υἱῷhuiōsynoviG5207
ἀνθρώπουanthrōpoučlovekaG444
ἐνδεδυμένονendedumenonoblečený doG1746
ποδήρηpodērēodevu až po pätyG4158
καὶkaiaG2532
περιεζωσμένονperiezōsmenonopásanýG4024
πρὸςprosokoloG4314
τοῖςtois–G3588
μαστοῖςmastoispŕsG3149
ζώνηνzōnēnopaskomG2223
χρυσῆνchrusēnzlatýmG5552
Význam slov
  • ἄνθρωπος G444 – podstatné meno m.; človek (muž či žena); na rozdiel od ἀνήρ „muž“.
  • ἐν G1722 – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
  • ἐνδύω G1746 – sloveso; obliecť sa, obliekať si na seba (odev); prenesene aj „obliecť sa do Krista“.
  • ἑπτά G2033 – číslovka; sedem.
  • ζώνη G2223 – podstatné meno ž.; opasok, pás uviazaný okolo bedier alebo hrude.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • λυχνία G3087 – podstatné meno ž.; svietnik, stojan na lampu; od λύχνος „lampa“.
  • μαστός, μαζός G3149 – podstatné meno m.; prsia, prsník, a to u muža aj u ženy.
  • μέσος G3319 – prídavné meno; stredný, prostredný; vo väzbe ἐν μέσῳ uprostred, διὰ μέσου pomedzi.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • ὅμοιος G3664 – prídavné meno; podobný.
  • περιζώννυμι G4024 – sloveso; opásať sa, obviazať si opasok okolo bedier alebo hrude; od ζώνη „opasok“.
  • ποδήρης G4158 – prídavné meno; siahajúci až po nohy, dlhý odev; od πούς „noha“; v Starom zákone rúcho veľkňaza.
  • πρός G4314 – predložka s akuzatívom (zriedka s genitívom či datívom); k, ku, s, medzi, smerom k niekomu.
  • υἱός G5207 – podstatné meno m.; syn; „Syn človeka“ je Ježišovo bežné sebaoznačenie.
  • χρύσεος G5552 – prídavné meno; zlatý; od χρυσός „zlato“.

Poznámky prekladateľov

  • 1:13: „podobného synovi človeka“ s malým „s“ (ROZHODOL prekladateľ). Gréčtina nemá člen a cituje Dan 7:13 („ako syn človeka“, postava v podobe človeka). Do poznámky pod čiarou treba dať obe čítania: (a) opis vzhľadu, ozvena Daniela; (b) titul „Syn človeka“, lebo postava je podľa 1:17-18 Ježiš. Malé písmeno necháva Danielovu ozvenu a nič neuberá, veľké vykladá.
  • 1:13 TR „siedmich svietnikov“ (ἑπτά); kritický text má len „svietnikov“.
  • 1:13: ποδήρης = „odev až po päty“ (štyri slová s jednou značkou {11}; „do“ patrí k „oblečeného“ {10}). Poznámka pod čiarou: v LXX je to rúcho veľkňaza (Ex 28:4, 28:31, Zach 3:5), preto mnohí vidia v 1:13 kňazský obraz, iní len znak hodnosti. Opasok vysoko pri prsiach (nie na bokoch pri práci) ukazuje tým istým smerom.
  • 1:13: doplnené „niekoho{g}“, aby substantivizované „podobného“ znelo ako osoba (ὅμοιον bez člena, preto nie „toho“); dlhá veta rozdelená, druhá veta „Bol{g} oblečený … opásaný“ mení len tvar zamknutých slov „oblečeného“, „opásaného“; „pri prsiach“ → „okolo pŕs“ (zmena predložky a pádu, to isté slovo prsia).

Biblický komentár · Zjavenie 1:12–16

Niekto podobný synovi človeka

Prvé videnie ukazuje Krista medzi svietnikmi, nie medzi trónmi či šelmami, a zariadenie prezrádza, o akú miestnosť ide. Svietnik stál vo svätyni, na svätom mieste, a pravda, ktorú tento obraz nesie, je tá, o ktorej rozptýlené zhromaždenie pochybuje najviac. Kristus je medzi nimi, nepozerá sa z diaľky.

Jeho odev je kňazský, odev až po päty a zlatý opasok. Úvodný portrét ukazuje kňaza v službe, ktorý sa stará o lampy, upravuje ich, dolieva olej a pozná každý knôt. A presne tým sa ukáže sedem listov.

Takmer každá ďalšia veta je požičaná sláva. Vlasy biele ako biela vlna, belosť Starca dní. Oči ako plameň ohňa, takže nič sa neskryje. Nohy podobné bronzu, rozžeravené ako v peci, a hlas ako hlas mnohých vôd. A jediná zbraň, meč, ktorý mu vychádza z úst, a to je slovo. Kristus víťazí tým, že hovorí.

Súvislosti

  • 1:11 ktorý hovoril: „Ja som Alfa a Omega, prvý a posledný. Čo vidíš, napíš do knihy a pošli to siedmim zhromaždeniam v Ázii: do Efezu, do Smyrny, do Pergamu, do Tyatír, do Sárd, do Filadelfie a do Laodicey.“
  • 1:12 Obrátil som sa, aby som videl hlas, ktorý so mnou hovoril. Keď som sa obrátil, videl som sedem zlatých svietnikov
  • 1:14 Jeho hlava a vlasy boli biele ako biela vlna, ako sneh. Jeho oči boli ako plameň ohňa.
  • 1:15 Jeho nohy boli podobné bronzu, rozžeravené ako v peci. Jeho hlas bol ako hlas mnohých vôd.