Slovenský doslovný preklad

Židom 9:8

Duch Svätý tým objasňuje, že cesta do svätyne ešte nebola zjavená, kým prvý stánok ešte stojí.

Židom 9:8 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
τοῦτο	touto	tým	G3778
δηλοῦντος	dēlountos	objasňuje	G1213
τοῦ	tou	–	G3588
πνεύματος	pneumatos	Duch	G4151
τοῦ	tou	–	G3588
ἁγίου,	hagiou	Svätý	G40
μήπω	mēpō	ešte nebola	G3380
πεφανερῶσθαι	pephanerōsthai	nebola zjavená	G5319
τὴν	tēn	–	G3588
τῶν	tōn	–	G3588
ἁγίων	hagiōn	svätyne	G40
ὁδὸν	hodon	cesta	G3598
ἔτι	eti	ešte	G2089
τῆς	tēs	–	G3588
πρώτης	prōtēs	prvý	G4413
σκηνῆς	skēnēs	stánok	G4633
ἐχούσης	echousēs	stojí	G2192
στάσιν·	stasin	stojí	G4714

Význam slov

ἅγιος G40 – prídavné meno; svätý, oddelený pre Boha; často ako podstatné meno „svätý“.
δηλόω G1213 – sloveso; objasňovať, objasniť, urobiť jasným; od δῆλος „jasný“.
ἔτι G2089 – príslovka; ešte, doteraz; so záporom: už nie.
ἔχω G2192 – sloveso; mať, vlastniť; s infinitívom aj môcť, byť schopný; s príslovkou stavu (napr. "mať sa dobre") vyjadruje nachádzať sa v danom stave.
μήπω G3380 – príslovka; ešte nie; zložené z μή a πω „ešte“.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὁδός G3598 – podstatné meno ž.; cesta.
οὗτος G3778 – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
πνεῦμα G4151 – podstatné meno s.; duch, Duch Boží; aj vietor, dych; od πνέω „vanúť, dýchať“.
πρῶτος G4413 – prídavné meno; prvý; s genitívom porovnania „skôr než“, predchádzajúci v čase.
σκηνή G4633 – podstatné meno ž.; stan, stánok, prenosná svätyňa; od σκηνόω = prebývať, bývať v stane.
στάσις G4714 – podstatné meno ž. (tu vo väzbe ἔχειν στάσιν); stáť, byť postavený; inde povstanie alebo spor.
φανερόω G5319 – sloveso; zjaviť, zjavovať, urobiť viditeľným alebo známym; od φανερός „zjavný“.

Poznámky prekladateľov

9:8: μήπω = „ešte … ne-“ („ešte nebola“) a ἔτι = „ešte“ („kým ešte … stojí“) dávajú v jednej vete dve „ešte“, prekrytie prijať. τῶν ἁγίων ὁδόν = „cesta do svätyne“ („do“ {g}); či ide o vnútornú časť stánku, alebo o nebeskú svätyňu, text nerozhoduje. Či je „prvý stánok“ predná časť (9:2, 9:6), alebo celý pozemský stánok prvej zmluvy, text nerozhoduje – do poznámky. Veta 9:8-10 je v gréčtine jedna, slovensky tiež.
9:8-9: veta rozdelená; ἥτις na začiatku 9:9 ako „Ten“ (vzťahuje sa na prvý stánok); dve „ešte“ (μήπω, ἔτι) rozdelené do dvoch viet („kým prvý stánok ešte stojí“); „ešte nebola zjavená“ ponechané.

Biblický komentár · Židom 9:1–10

Zariadenie prvého stánku

Toto pripustenie je úprimné. Aj prvá zmluva naozaj mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu z Božieho usporiadania a pisateľ prechádza stavbou miestnosť po miestnosti ako človek, ktorý ju pozná naspamäť.

Postup sa riadi rozložením miestností a každé obmedzenie je dvojité. Jeden muž, jeden deň, a ani veľkňaz nevstupuje bez krvi, ktorú prináša najprv za seba a až potom za prehrešky ľudu z nevedomosti.

Pôdorys bol posolstvom a pisateľ tento výklad pripisuje Duchu Svätému, nie sebe. Svätyňa usporiadaná ako rad vylúčení hovorila niečo svojou stavbou. Cesta do svätyne existuje, ale ešte nebola zjavená. Stánok učil tým, z čoho ľudí vylučoval.

Dary a obety robili to, na čo boli určené, a telo bolo čisté. Svedomie je vnútorné a nič v tomto systéme nesiahalo tak ďaleko. Systém mal od začiatku lehotu: bol naložený až do času nápravy.

Súvislosti

9:6 Keď je to však takto zariadené, do prvého stánku neustále vstupujú kňazi a vykonávajú bohoslužby.
9:7 Do druhého však vstupuje raz do roka veľkňaz sám, a nie bez krvi, ktorú prináša za seba a za prehrešky ľudu z nevedomosti.
9:9 Ten je podobenstvom pre terajší čas, v ktorom sa prinášajú dary aj obety, ktoré nemôžu vo svedomí zdokonaliť toho, kto slúži;
9:10 stoja len na jedlách a nápojoch a rozličných umývaniach a ustanoveniach tela a sú naložené až do času nápravy.