Slovenský doslovný preklad

Židom 9:7

Do druhého však vstupuje raz do roka veľkňaz sám, a nie bez krvi, ktorú prináša za seba a za prehrešky ľudu z nevedomosti.

Židom 9:7 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 9

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
εἰς	eis	Do	G1519
δὲ	de	však	G1161
τὴν	tēn	–	G3588
δευτέραν	deuteran	druhého	G1208
ἅπαξ	hapax	raz	G530
τοῦ	tou	–	G3588
ἐνιαυτοῦ	eniautou	do roka	G1763
μόνος	monos	sám	G3441
ὁ	ho	–	G3588
ἀρχιερεὺς	archiereus	veľkňaz	G749
οὐ	ou	nie	G3756
χωρὶς	chōris	bez	G5565
αἵματος	haimatos	krvi	G129
ὃ	ho	ktorú	G3739
προσφέρει	prospherei	prináša	G4374
ὑπὲρ	huper	za	G5228
ἑαυτοῦ	heautou	seba	G1438
καὶ	kai	a	G2532
τῶν	tōn	–	G3588
τοῦ	tou	–	G3588
λαοῦ	laou	ľudu	G2992
ἀγνοημάτων·	agnoēmatōn	prehrešky z nevedomosti	G51

Význam slov

ἀγνόημα G51 – podstatné meno s.; prehrešok z nevedomosti, neúmyselný hriech; od ἀγνοέω „nevedieť“.
αἷμα G129 – podstatné meno s.; krv.
ἅπαξ G530 – príslovka; raz, jedenraz; odlišné od ἐφάπαξ „raz navždy“.
ἀρχιερεύς G749 – podstatné meno m.; veľkňaz; od ἀρχή „vrchol“ a ἱερεύς „kňaz“.
δέ G1161 – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
δεύτερος G1208 – číslovka radová; druhý.
ἑαυτοῦ G1438 – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
εἰς G1519 – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
ἐνιαυτός G1763 – podstatné meno m.; rok.
καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
λαός G2992 – podstatné meno m.; ľud, národ, najmä Boží ľud.
μόνος G3441 – prídavné meno; sám, samotný, jediný.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
οὐ G3756 – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
προσφέρω G4374 – sloveso; prinášať, obetovať dar alebo obeť; tu preukazovať (službu).
ὑπέρ G5228 – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.
χωρίς G5565 – predložka s genitívom; bez, mimo.

Poznámky prekladateľov

9:7: sloveso chýba aj v gréčtine (platí εἰσίασιν z 9:6), slovenčina ho nepotrebuje („do druhého však … sám veľkňaz“); „stánku“ po „druhého“ nepridané. ἀγνοήματα = „prehrešky z nevedomosti“ (tri slová, jedna značka; neúmyselné hriechy, Lv 4 – 5, Nm 15:22-31). Rámec je Deň zmierenia (Lv 16).
9:7: grécka veta nemá sloveso (vypúšťa sa z 9:6), preto „vstupuje“ {g} (to isté sloveso ako „vstupujú“ v 9:6); „sám veľkňaz“ → „veľkňaz sám“, aby μόνος znelo „sám, bez iných“, nie „samotný veľkňaz“; „prehrešky ľudu z nevedomosti“ ponechané stuhnuté, hladšie „ktoré ľud spáchal z nevedomosti“ by pridávalo sloveso.

Biblický komentár · Židom 9:1–10

Zariadenie prvého stánku

Toto pripustenie je úprimné. Aj prvá zmluva naozaj mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu z Božieho usporiadania a pisateľ prechádza stavbou miestnosť po miestnosti ako človek, ktorý ju pozná naspamäť.

Postup sa riadi rozložením miestností a každé obmedzenie je dvojité. Jeden muž, jeden deň, a ani veľkňaz nevstupuje bez krvi, ktorú prináša najprv za seba a až potom za prehrešky ľudu z nevedomosti.

Pôdorys bol posolstvom a pisateľ tento výklad pripisuje Duchu Svätému, nie sebe. Svätyňa usporiadaná ako rad vylúčení hovorila niečo svojou stavbou. Cesta do svätyne existuje, ale ešte nebola zjavená. Stánok učil tým, z čoho ľudí vylučoval.

Dary a obety robili to, na čo boli určené, a telo bolo čisté. Svedomie je vnútorné a nič v tomto systéme nesiahalo tak ďaleko. Systém mal od začiatku lehotu: bol naložený až do času nápravy.

Súvislosti

9:5 Nad ňou boli cherubíni slávy, ktorí zatieňovali miesto zmierenia. O tom teraz nie je možné hovoriť podrobne.
9:6 Keď je to však takto zariadené, do prvého stánku neustále vstupujú kňazi a vykonávajú bohoslužby.
9:8 Duch Svätý tým objasňuje, že cesta do svätyne ešte nebola zjavená, kým prvý stánok ešte stojí.
9:9 Ten je podobenstvom pre terajší čas, v ktorom sa prinášajú dary aj obety, ktoré nemôžu vo svedomí zdokonaliť toho, kto slúži;