Slovenský doslovný preklad

Židom 9:10

stoja len na jedlách a nápojoch a rozličných umývaniach a ustanoveniach tela a sú naložené až do času nápravy.

Židom 9:10 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 9

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
μόνονmononlenG3440
ἐπὶepinaG1909
βρώμασινbrōmasinjedláchG1033
καὶkaiaG2532
πόμασινpomasinnápojochG4188
καὶkaiaG2532
διαφόροιςdiaphoroisrozličnýchG1313
βαπτισμοῖς,baptismoisumývaniachG909
καὶkaiaG2532
δικαιώμασινdikaiōmasinustanoveniachG1345
σαρκὸςsarkostelaG4561
μέχριmechriaž doG3360
καιροῦkairoučasuG2540
διορθώσεωςdiorthōseōsnápravyG1357
ἐπικείμενα.epikeimenanaloženéG1945
Význam slov
  • βαπτισμός G909 – podstatné meno m.; umývanie, obradné obmývanie; odlišné od βάπτισμα „krst“.
  • βρῶμα G1033 – podstatné meno s.; jedlo, pokrm; od βιβρώσκω „jesť“.
  • διάφορος G1313 – prídavné meno; v základnom stupni rozličný, odlišný, v druhom stupni vynikajúcejší, taký, čo prevyšuje; tu (1:4) vynikajúcejšie meno; súvisí so slovesom διαφέρω „líšiť sa, vynikať“.
  • δικαίωμα G1345 – podstatné meno s.; to, čo je vyhlásené alebo uskutočnené ako spravodlivé: spravodlivý skutok, súdny výrok, aj ustanovenie zákona; od δίκαιος = spravodlivý.
  • διόρθωσις G1357 – podstatné meno ž.; náprava, uvedenie do (správneho) poriadku; od ὀρθός „rovný, správny“.
  • ἐπί G1909 – predložka (s genitívom, datívom alebo akuzatívom); na, pri, k, proti.
  • ἐπίκειμαι G1945 – sloveso; ležať na niečom, byť priložený.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • καιρός G2540 – podstatné meno m.; (príhodný, určený) čas, chvíľa; odlišné od χρόνος "(plynúci) čas, doba".
  • μέχρι G3360 – predložka s genitívom; až do, o mieste aj čase; blízke ἄχρι.
  • μόνος G3440 – príslovka; len, iba; vo väzbe οὐ μόνον ... ἀλλὰ καί nielen ... ale aj.
  • πόμα G4188 – podstatné meno s.; nápoj; odlišné od πόσις „pitie“.
  • σάρξ G4561 – podstatné meno ž.; telo, ľudská prirodzenosť; slovo „telo“ zdieľa so σῶμα, hoci ide o odlišné grécke slová.

Poznámky prekladateľov

  • 9:10: TR καὶ δικαιώμασιν (datív, ďalší člen radu); kritický text δικαιώματα bez καί (prístavok „ustanovenia tela“). ἐπικείμενα je nominatív/akuzatív stredného rodu množného čísla a s datívom δικαιώμασιν sa zhodovať nemôže, preto „naložené“ (vzťahuje sa na „dary aj obety“ z 9:9), nie „naložených“ ako v príklade Dodatkov – prekladateľ by mal posúdiť. Väzba μόνον ἐπὶ βρώμασιν („len pri jedlách…“) visí aj v gréčtine (obety sa týkajú len jedál…); bez pridaného slovesa. διαφόροις βαπτισμοῖς = „rozličných umývaniach“ (rozhodnuté; nie krst).
  • 9:10: podľa rozhodnutia a kontroly „; stoja len na jedlách a nápojoch … a sú naložené až do času nápravy“ – „stoja“ {g} a „a sú“ {g} (ἐπί s datívom ako základ, podmetom sú dary a obety); ἐπικείμενα sa zhoduje s „dary aj obety“, nie s „ustanoveniach“.

Biblický komentár · Židom 9:1–10

Zariadenie prvého stánku

Toto pripustenie je úprimné. Aj prvá zmluva naozaj mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu z Božieho usporiadania a pisateľ prechádza stavbou miestnosť po miestnosti ako človek, ktorý ju pozná naspamäť.

Postup sa riadi rozložením miestností a každé obmedzenie je dvojité. Jeden muž, jeden deň, a ani veľkňaz nevstupuje bez krvi, ktorú prináša najprv za seba a až potom za prehrešky ľudu z nevedomosti.

Pôdorys bol posolstvom a pisateľ tento výklad pripisuje Duchu Svätému, nie sebe. Svätyňa usporiadaná ako rad vylúčení hovorila niečo svojou stavbou. Cesta do svätyne existuje, ale ešte nebola zjavená. Stánok učil tým, z čoho ľudí vylučoval.

Dary a obety robili to, na čo boli určené, a telo bolo čisté. Svedomie je vnútorné a nič v tomto systéme nesiahalo tak ďaleko. Systém mal od začiatku lehotu: bol naložený až do času nápravy.

Súvislosti

  • 9:8 Duch Svätý tým objasňuje, že cesta do svätyne ešte nebola zjavená, kým prvý stánok ešte stojí.
  • 9:9 Ten je podobenstvom pre terajší čas, v ktorom sa prinášajú dary aj obety, ktoré nemôžu vo svedomí zdokonaliť toho, kto slúži;
  • 9:11 Keď však Kristus prišiel ako veľkňaz budúcich dobier, skrze väčší a dokonalejší stánok, nie urobený rukami, to jest nie z tohto stvorenia,
  • 9:12 ani skrze krv capov a teliat, ale skrze vlastnú krv vošiel raz navždy do svätyne a získal večné vykúpenie.