Slovenský doslovný preklad

Židom 9:27

Ako je ľuďom uložené raz zomrieť a potom súd,

Židom 9:27 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
καὶ	kai	–	G2532
καθ᾽	kath	Ako	G2596
ὅσον	hoson	Ako	G3745
ἀπόκειται	apokeitai	je uložené	G606
τοῖς	tois	–	G3588
ἀνθρώποις	anthrōpois	ľuďom	G444
ἅπαξ	hapax	raz	G530
ἀποθανεῖν	apothanein	zomrieť	G599
μετὰ	meta	potom	G3326
δὲ	de	a	G1161
τοῦτο	touto	potom	G3778
κρίσις,	krisis	súd	G2920

Význam slov

ἄνθρωπος G444 – podstatné meno m.; človek (muž či žena); na rozdiel od ἀνήρ „muž“.
ἅπαξ G530 – príslovka; raz, jedenraz; odlišné od ἐφάπαξ „raz navždy“.
ἀποθνήσκω G599 – sloveso; zomrieť, umierať.
ἀπόκειμαι G606 – sloveso; byť uložený, byť určený (o tom, čo niekoho čaká); doslova „ležať odložený“.
δέ G1161 – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
κατά G2596 – predložka; s genitívom proti, dolu z; s akuzatívom podľa, po celej ploche, okolo (istého času).
κρίσις G2920 – podstatné meno ž.; súd, súdenie; od κρίνω "súdiť".
μετά G3326 – predložka; s genitívom s, spolu s; s akuzatívom po, za (v čase).
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὅσος G3745 – zámeno; koľký, aký veľký; v pluráli všetci, ktorí; koľko(koľvek).
οὗτος G3778 – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.

Poznámky prekladateľov

9:27-28: καθ᾽ ὅσον … οὕτως = „A ako … tak“ (prirovnanie, podľa Dodatkov; „aj“ nepridané). κρίσις = „súd“ (bez „posledný“; kedy nastáva, text nehovorí). ἅπαξ = „raz“ v 9:26, 9:27, 9:28 (výklad stojí na opakovaní). προσενεχθείς = „raz prinesený“ a ἀνενεγκεῖν = „aby vyniesol“ (rozhodnuté προσφέρω / ἀναφέρω; slovná hra prinesený – vyniesol); citát-ozvena Iz 53:12 LXX („vyniesol hriechy mnohých“, MT „niesol hriech mnohých“). ὀφθήσεται = „ukáže sa“ (tri slovesá zjavenia v 9:24-28 držané oddelene: predstúpiť, zjaviť sa, ukázať sa). χωρὶς ἁμαρτίας = „bez hriechu“ (nie už kvôli hriechu, nevykladať). εἰς σωτηρίαν = „na spásu“ na konci vety, ako v gréčtine (či patrí k „ukáže sa“, alebo k „očakávajú“, ostáva otvorené). τοῖς … ἀπεκδεχομένοις = „tým, ktorí ho očakávajú“ („tým“ nesie člen).
9:27: začiatočné „A“ (καί) vypustené; „a potom súd“ bez slovesa ponechané (gréčtina ho nemá).

Biblický komentár · Židom 9:23–28

Raz pri zavŕšení vekov

Prvá polovica je jednoduchá. Druhá polovica je verš, cez ktorý ľudia skĺznu, a nemali by. Samotné nebeské veci potrebujú očistenie lepšími obetami a nijaký výklad, ktorý z tej svätyne robí rečnícku figúru, neobstojí. Metafora nepotrebuje lepšie obety.

Kristus predstupuje pred Božiu tvár za nás a slovo „teraz“ z toho robí trvajúce poverenie, nie minulý úspech.

Otázku opakovania uzatvára dôkaz do absurdity. Obeta, ktorej platnosť vyprší, by sa musela obnovovať donekonečna, dozadu aj dopredu: musel by často trpieť od založenia sveta. Namiesto toho sa raz zjavil pri zavŕšení vekov, a slovo „odstránenie“ je to isté, ktoré v 7:18 označuje zrušenie príkazu.

Porovnanie na konci stojí na jedinom termíne, ktorý dodrží každý. Raz zomrieť a potom súd. Kristova cesta má ten istý tvar: raz prinesený, potom návrat, a druhý raz sa ukáže bez hriechu, bez akejkoľvek práce s hriechom. Tí, po ktorých príde, sú tí, ktorí ho očakávajú.

Súvislosti

9:25 ani nie preto, aby často prinášal seba samého, tak ako veľkňaz vchádza každý rok do svätyne s cudzou krvou.
9:26 Inak by musel často trpieť od založenia sveta. Teraz sa však raz zjavil pri zavŕšení vekov na odstránenie hriechu skrze svoju obetu.
9:28 tak bol Kristus raz prinesený, aby vyniesol hriechy mnohých, a druhý raz sa ukáže bez hriechu tým, ktorí ho očakávajú, na spásu.