Slovenský doslovný preklad

Židom 9:2

Bol totiž zariadený prvý stánok, v ktorom bol svietnik a stôl a predloženie chlebov; ten sa nazýva Svätyňa.

Židom 9:2 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
σκηνὴ	skēnē	stánok	G4633
γὰρ	gar	totiž	G1063
κατεσκευάσθη	kateskeuasthē	Bol zariadený	G2680
ἡ	hē	–	G3588
πρώτη	prōtē	prvý	G4413
ἐν	en	v	G1722
ᾗ	hē	ktorom	G3739
ἥ	hē	–	G3588
τε	te	a	G5037
λυχνία	luchnia	svietnik	G3087
καὶ	kai	a	G2532
ἡ	hē	–	G3588
τράπεζα	trapeza	stôl	G5132
καὶ	kai	a	G2532
ἡ	hē	–	G3588
πρόθεσις	prothesis	predloženie	G4286
τῶν	tōn	–	G3588
ἄρτων,	artōn	chlebov	G740
ἥτις	hētis	ten	G3748
λέγεται	legetai	sa nazýva	G3004
ἅγια.	hagia	Svätyňa	G40

Význam slov

ἅγιος G40 – prídavné meno; svätý, oddelený pre Boha; často ako podstatné meno „svätý“.
ἄρτος G740 – podstatné meno m.; chlieb.
γάρ G1063 – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
ἐν G1722 – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
κατασκευάζω G2680 – sloveso; vybudovať, zhotoviť a vybaviť; aj pripraviť.
λέγω G3004 – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
λυχνία G3087 – podstatné meno ž.; svietnik, stojan na lampu; od λύχνος „lampa“.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
ὅστις G3748 – zámeno; ktokoľvek, ktorý vôbec; zosilnená podoba vzťažného zámena ὅς.
πρόθεσις G4286 – podstatné meno ž.; predloženie (chlebov); aj zámer; tu „chleby predloženia“.
πρῶτος G4413 – prídavné meno; prvý; s genitívom porovnania „skôr než“, predchádzajúci v čase.
σκηνή G4633 – podstatné meno ž.; stan, stánok, prenosná svätyňa; od σκηνόω = prebývať, bývať v stane.
τε G5037 – spojka (enklitická); a, aj; v spojení „tak ... ako aj“.
τράπεζα G5132 – podstatné meno ž.; stôl.

Poznámky prekladateľov

9:2-3: autor volá obe časti jedného stánku „stánok“ („prvý stánok“ = predná časť, „stánok … Svätyňa svätýň“ = zadná časť za oponou); ponechané podľa Dodatkov, do poznámky pod čiarou. τὰ ἅγια = „Svätyňa“ a ἅγια ἁγίων = „Svätyňa svätýň“ s veľkým S ako meno miestnosti (rozhodnuté). V 9:2 „bol“ {g} pri troch podmetoch (zhoda s najbližším, bežná pri slovese pred podmetmi); τε … καί … καί = „a … a“ (mnohospojovacie poradie gréčtiny). ἥτις λέγεται = „ktorý sa nazýva“ (vzťahuje sa na stánok), v 9:3 λεγομένη = „nazývaný“ (príčastie, nie prechodník), aby sa v 9:4 nehromadili dve „ktorý“.
9:2: „ktorý sa nazýva Svätyňa“ → „; ten sa nazýva Svätyňa“ podľa kontroly, aby sa pomenovanie nečítalo o stole; „ten“ nesie ἥτις.

Biblický komentár · Židom 9:1–10

Zariadenie prvého stánku

Toto pripustenie je úprimné. Aj prvá zmluva naozaj mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu z Božieho usporiadania a pisateľ prechádza stavbou miestnosť po miestnosti ako človek, ktorý ju pozná naspamäť.

Postup sa riadi rozložením miestností a každé obmedzenie je dvojité. Jeden muž, jeden deň, a ani veľkňaz nevstupuje bez krvi, ktorú prináša najprv za seba a až potom za prehrešky ľudu z nevedomosti.

Pôdorys bol posolstvom a pisateľ tento výklad pripisuje Duchu Svätému, nie sebe. Svätyňa usporiadaná ako rad vylúčení hovorila niečo svojou stavbou. Cesta do svätyne existuje, ale ešte nebola zjavená. Stánok učil tým, z čoho ľudí vylučoval.

Dary a obety robili to, na čo boli určené, a telo bolo čisté. Svedomie je vnútorné a nič v tomto systéme nesiahalo tak ďaleko. Systém mal od začiatku lehotu: bol naložený až do času nápravy.

Súvislosti

9:1 Aj prvá zmluva teda mala ustanovenia bohoslužby a pozemskú svätyňu.
9:3 Za druhou oponou však bol stánok, nazývaný Svätyňa svätýň,
9:4 ktorý mal zlatý kadidlový oltár a archu zmluvy, zo všetkých strán pokrytú zlatom, v ktorej bol zlatý džbán s mannou a Áronova palica, ktorá vyrašila, a dosky zmluvy.