Slovenský doslovný preklad
Židom 5:4
Nikto si túto česť neberie sám, ale ten, kto je povolaný Bohom, tak ako aj Áron.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | G2532 | |
| οὐχ | ouch | Nikto neberie | G3756 |
| ἑαυτῷ | heautō | si sám | G1438 |
| τις | tis | Nikto | G5100 |
| λαμβάνει | lambanei | neberie | G2983 |
| τὴν | tēn | túto | G3588 |
| τιμὴν | timēn | česť | G5092 |
| ἀλλὰ | alla | ale | G235 |
| ὁ | ho | ten | G3588 |
| καλούμενος | kaloumenos | kto je povolaný | G2564 |
| ὑπὸ | hupo | Bohom | G5259 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| θεοῦ | theou | Bohom | G2316 |
| καθάπερ | kathaper | tak ako | G2509 |
| καὶ | kai | aj | G2532 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Ἀαρών. | Aarōn | Áron | G2 |
Význam slov
- Ἀαρών – vlastné meno; Áron, Mojžišov brat, prvý veľkňaz Izraela.
- ἀλλά – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
- ἑαυτοῦ – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καθάπερ – spojka; práve ako, tak ako; zosilnené καθώς.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- καλέω – sloveso; volať, nazývať, dávať meno; aj pozvať na hostinu.
- λαμβάνω – sloveso; vziať, brať; aj prijať, dostať.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- τιμή – podstatné meno ž.; česť, úcta; aj cena.
- τις – neurčité zámeno; niekto, niečo, nejaký.
- ὑπό – predložka s genitívom aj akuzatívom; pod; s genitívom aj „od“, na označenie pôvodcu deja v trpnom rode.
Poznámky prekladateľov
- 5:4: καλέω = „povolať“ (podľa Dodatkov; povolanie do úradu, Ex 28:1). Veta „ale ten, ktorý je povolaný Bohom“ je eliptická ako v gréčtine (domyslieť „berie ju“). TR καθάπερ, kritický text καθώσπερ – význam rovnaký. „túto“ nesie člen τήν (podľa Dodatkov).
- 5:4: úvodné „A“ vypustené; „ktorý“ → „kto“ po „ten“; καθάπερ = „tak ako“ (ako 4:2).
Biblický komentár · Židom 5:1–6
Vzatý spomedzi ľudí
Argument sa zastaví, aby úrad najprv vymedzil, a až potom si ho nárokuje, a nekritizuje pritom existujúce kňazstvo. Veľkňaz je vzatý spomedzi ľudí, ustanovený pre ľudí, koná v tom, čo sa týka Boha, a prináša.
Zhovievavosť vychádza zo spoločnej krehkosti. Kňaz, ktorého by sa slabosť nedotkla, by so zlyhaním zaobchádzal zle, lenže tu slabosť zahŕňa aj hriech a kňaz musí prinášať aj za seba samého.
Na štvrtej požiadavke sa celá kapitola otáča. Kto si česť berie sám, je vylúčený. Áron je meradlom, nie protikladom, takže argument musí ukázať povolanie Krista, a nie chybu Árona.
Kristus neoslávil sám seba a dôkazom sú dva citáty, oba povedané jemu. Druhý uvádza Melchisedeka, poriadok starší ako Áronov a mimo jeho kmeňa, a jedno slovo, ktoré levitský úrad nikdy nemal. Naveky.
Súvislosti
- 5:2 Môže byť zhovievavý k nevedomým a blúdiacim, keďže aj on sám je obklopený slabosťou.
- 5:3 Pre ňu má prinášať za hriechy tak za ľud, ako aj za seba samého.
- 5:5 Tak ani Kristus neoslávil sám seba, aby sa stal veľkňazom, ale ten, kto mu povedal: „Ty si môj Syn, ja som ťa dnes splodil“,
- 5:6 ako aj na inom mieste hovorí: „Ty si kňazom naveky podľa poriadku Melchisedeka.“