Slovenský doslovný preklad

Židom 5:3

Pre ňu má prinášať za hriechy tak za ľud, ako aj za seba samého.

Židom 5:3 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Čítať celú kapitolu Židom 5

Pôvodný grécky text

Grécke slovoPrepisV prekladeStrongovo číslo
καὶkai–G2532
διὰdiaPreG1223
ταύτηνtautēnňuG3778
ὀφείλει,opheileimáG3784
καθὼςkathōsakoG2531
περὶperizaG4012
τοῦtou–G3588
λαοῦlaouľudG2992
οὕτωςhoutōstakG3779
καὶkaiajG2532
περὶperizaG4012
ἑαυτοῦheautouseba saméhoG1438
προσφέρεινprosphereinprinášaťG4374
ὑπὲρhuperzaG5228
ἁμαρτιῶν.hamartiōnhriechyG266
Význam slov
  • ἁμαρτία G266 – podstatné meno ž.; hriech; pôvodne „minutie cieľa“.
  • διά G1223 – predložka; s genitívom skrze, cez (prostriedok); s akuzatívom kvôli, pre (dôvod).
  • ἑαυτοῦ G1438 – zámeno zvratné; seba, sám seba, seba samých.
  • καθώς G2531 – spojka; ako, tak ako.
  • καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
  • λαός G2992 – podstatné meno m.; ľud, národ, najmä Boží ľud.
  • ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
  • οὗτος G3778 – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
  • οὕτω, οὕτως G3779 – príslovka; tak, takto.
  • ὀφείλω G3784 – sloveso; byť dlžný, dlhovať; aj musieť, byť povinný.
  • περί G4012 – predložka s genitívom aj akuzatívom; o, ohľadom, kvôli; s akuzatívom „okolo“.
  • προσφέρω G4374 – sloveso; prinášať, obetovať dar alebo obeť; tu preukazovať (službu).
  • ὑπέρ G5228 – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.

Poznámky prekladateľov

  • 5:3: „obety“ sa nepridáva (προσφέρειν bez predmetu; zmysel je jasný z „za hriechy“). διὰ ταύτην = „pre ňu“ (pre slabosť). ὀφείλει = „má“ (podľa Dodatkov; možnosť „je povinný“ – Lv 9:7, 16:6). Poradie καθὼς … οὕτως zachované v gréckom poradí pred infinitívom.
  • 5:3: „A pre ňu má, ako za ľud, tak aj za seba samého, prinášať za hriechy“ → „Pre ňu má prinášať za hriechy tak za ľud, ako aj za seba samého“ (slovosled, ustálené „tak … ako aj“); úvodné καί bez slovenského slova (nová veta nesie pripojenie); „ňu“ = slabosť z 5:2.

Biblický komentár · Židom 5:1–6

Vzatý spomedzi ľudí

Argument sa zastaví, aby úrad najprv vymedzil, a až potom si ho nárokuje, a nekritizuje pritom existujúce kňazstvo. Veľkňaz je vzatý spomedzi ľudí, ustanovený pre ľudí, koná v tom, čo sa týka Boha, a prináša.

Zhovievavosť vychádza zo spoločnej krehkosti. Kňaz, ktorého by sa slabosť nedotkla, by so zlyhaním zaobchádzal zle, lenže tu slabosť zahŕňa aj hriech a kňaz musí prinášať aj za seba samého.

Na štvrtej požiadavke sa celá kapitola otáča. Kto si česť berie sám, je vylúčený. Áron je meradlom, nie protikladom, takže argument musí ukázať povolanie Krista, a nie chybu Árona.

Kristus neoslávil sám seba a dôkazom sú dva citáty, oba povedané jemu. Druhý uvádza Melchisedeka, poriadok starší ako Áronov a mimo jeho kmeňa, a jedno slovo, ktoré levitský úrad nikdy nemal. Naveky.

Súvislosti

  • 5:1 Každý veľkňaz vzatý spomedzi ľudí je totiž ustanovený pre ľudí v tom, čo sa týka Boha, aby prinášal dary aj obety za hriechy.
  • 5:2 Môže byť zhovievavý k nevedomým a blúdiacim, keďže aj on sám je obklopený slabosťou.
  • 5:4 Nikto si túto česť neberie sám, ale ten, kto je povolaný Bohom, tak ako aj Áron.
  • 5:5 Tak ani Kristus neoslávil sám seba, aby sa stal veľkňazom, ale ten, kto mu povedal: „Ty si môj Syn, ja som ťa dnes splodil“,