Slovenský doslovný preklad

Židom 5

¹ΠᾶςPasKaždýA-NSM^G3956γὰρgartotižCONJ^G1063ἀρχιερεὺςarchiereusveľkňazN-NSM^G749ἐξexspomedziPREP^G1537ἀνθρώπωνanthrōpōnľudíN-GPM^G444λαμβανόμενοςlambanomenosvzatýV-PPP-NSM^G2983ὑπὲρhuperprePREP^G5228ἀνθρώπωνanthrōpōnľudíN-GPM^G444καθίσταταιkathistataije ustanovenýV-PPI-3S^G2525τὰtatomT-APN^G3588πρὸςprossa týkaPREP^G4314τὸνton—T-ASM^G3588θεόν,theonBohaN-ASM-T^G2316ἵναhinaabyCONJ^G2443προσφέρῃprospherēprinášalV-PAS-3S^G4374δῶράdōradaryN-APN^G1435τεteajCONJ^G5037καὶkaiajCONJ^G2532θυσίαςthusiasobetyN-APF^G2378ὑπὲρhuperzaPREP^G5228ἁμαρτιῶν,hamartiōnhriechyN-GPF^G266Každý^G3956 veľkňaz^G749 vzatý^G2983 spomedzi^G1537 ľudí^G444 je^G2525 totiž^G1063 ustanovený^G2525 pre^G5228 ľudí^G444 v tom^G3588, čo sa^G4314 týka^G4314 Boha^G2316, aby^G2443 prinášal^G4374 dary^G1435 aj^G2532^G5037 obety^G2378 za^G5228 hriechy^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 5:1doslovný: 5:1: ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται = „je ustanovený pre ľudí“ (v ich prospech); „ustanovený za ľudí“ (ὑπέρ = za podľa kontrolného zoznamu) by čitateľ čítal ako „ustanovený ako ľudia“ (porov. 7:28 „ustanovuje za veľkňazov ľudí“) – meaning > súlad; prekladateľ môže vrátiť „za“. λαμβανόμενος = „vzatý“ (podľa Dodatkov, λαμβάνω). τὰ πρὸς τὸν θεόν = „v tom, čo sa týka Boha“ podľa 2:17 („tom“ nesie člen). θυσία = „obeta“ podľa Rozhodnutí k Židom 5 – 9 (doplnky 5 – 7 mali „obeť“). Veta pokračuje do 5:2 (Grécky 5:1 končí čiarkou).čitateľný: 5:1: ponechané „ustanovený pre ľudí“ (ὑπὲρ ἀνθρώπων = v prospech ľudí); „za ľudí“ by sa čítalo ako „ustanovený ako ľudia / namiesto ľudí“; ὑπὲρ ἁμαρτιῶν ostáva „za hriechy“ (iný zmysel predložky, prekrytie prijaté). Verš končí bodkou, 5:2 je samostatná veta.čitateľný: 5:1: „v tom, čo sa týka Boha“ (τὰ πρὸς τὸν θεόν) je trochu ťažkopádne, ale hladšie „v Božích veciach“ by zúžilo zmysel, preto ponechané.²μετριοπαθεῖνmetriopatheinbyť zhovievavýV-PAN^G3356δυνάμενοςdunamenosMôžeV-PNP-NSM^G1410τοῖςtois—T-DPM^G3588ἀγνοοῦσινagnoousink nevedomýmV-PAP-DPM^G50καὶkaiaCONJ^G2532πλανωμένοις,planōmenoisblúdiacimV-PPP-DPM^G4105ἐπεὶepeikeďžeCONJ^G1893καὶkaiajCONJ^G2532αὐτὸςautoson sámP-NSM^G846περίκειταιperikeitaije obklopenýV-PNI-3S^G4029ἀσθένειαν·astheneianslabosťouN-ASF^G769Môže^G1410 byť^G3356 zhovievavý^G3356 k^G50 nevedomým^G50 a^G2532 blúdiacim^G4105, keďže^G1893 aj^G2532 on^G846 sám^G846 je^G4029 obklopený^G4029 slabosťou^G769. Poznámky prekladateľov k veršu 5:2doslovný: 5:2: μετριοπαθέω = „byť zhovievavý“ (doslova „mať mieru v citoch“; na rozdiel od συμπαθέω „súcitiť“ v 4:15). „k“ nesie číslo datívu. τοῖς ἀγνοοῦσιν = „nevedomým“ – hriechy z nevedomosti (Lv 4:2, Nm 15:22-31), nevykladať. περίκειται ἀσθένειαν = „je obklopený slabosťou“ (obraz slabosti ako odevu). Grécka bodkočiarka (·) nahradená bodkou.čitateľný: 5:2: vzťažné „ktorý môže“ (príčastie δυνάμενος) → samostatná veta „Môže byť zhovievavý…“ podľa pravidla kratších viet; podmet (veľkňaz) je jasný z 5:1. „byť zhovievavý“ ponechané za μετριοπαθεῖν.³καὶkai—CONJ^G2532διὰdiaPrePREP^G1223ταύτηνtautēnňuD-ASF^G3778ὀφείλει,opheileimáV-PAI-3S^G3784καθὼςkathōsakoCONJ^G2531περὶperizaPREP^G4012τοῦtou—T-GSM^G3588λαοῦlaouľudN-GSM^G2992οὕτωςhoutōstakADV^G3779καὶkaiajCONJ^G2532περὶperizaPREP^G4012ἑαυτοῦheautouseba saméhoF-3GSM^G1438προσφέρεινprosphereinprinášaťV-PAN^G4374ὑπὲρhuperzaPREP^G5228ἁμαρτιῶν.hamartiōnhriechyN-GPF^G266Pre^G1223 ňu^G3778 má^G3784 prinášať^G4374 za^G5228 hriechy^G266 tak^G3779 za^G4012 ľud^G2992, ako^G2531 aj^G2532 za^G4012 seba^G1438 samého^G1438. Poznámky prekladateľov k veršu 5:3doslovný: 5:3: „obety“ sa nepridáva (προσφέρειν bez predmetu; zmysel je jasný z „za hriechy“). διὰ ταύτην = „pre ňu“ (pre slabosť). ὀφείλει = „má“ (podľa Dodatkov; možnosť „je povinný“ – Lv 9:7, 16:6). Poradie καθὼς … οὕτως zachované v gréckom poradí pred infinitívom.čitateľný: 5:3: „A pre ňu má, ako za ľud, tak aj za seba samého, prinášať za hriechy“ → „Pre ňu má prinášať za hriechy tak za ľud, ako aj za seba samého“ (slovosled, ustálené „tak … ako aj“); úvodné καί bez slovenského slova (nová veta nesie pripojenie); „ňu“ = slabosť z 5:2.⁴καὶkai—CONJ^G2532οὐχouchNikto neberiePRT-N^G3756ἑαυτῷheautōsi sámF-3DSM^G1438τιςtisNiktoX-NSM^G5100λαμβάνειlambaneineberieV-PAI-3S^G2983τὴνtēntútoT-ASF^G3588τιμὴνtimēnčesťN-ASF^G5092ἀλλὰallaaleCONJ^G235ὁhotenT-NSM^G3588καλούμενοςkaloumenoskto je povolanýV-PPP-NSM^G2564ὑπὸhupoBohomPREP^G5259τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBohomN-GSM-T^G2316καθάπερkathapertak akoCONJ^G2509καὶkaiajCONJ^G2532ὁho—T-NSM^G3588Ἀαρών.AarōnÁronN-NSM-P^G2Nikto^G3756^G5100 si^G1438 túto^G3588 česť^G5092 neberie^G2983^G3756 sám^G1438, ale^G235 ten^G3588, kto^G2564 je^G2564 povolaný^G2564 Bohom^G2316^G5259, tak^G2509 ako^G2509 aj^G2532 Áron^G2. Poznámky prekladateľov k veršu 5:4doslovný: 5:4: καλέω = „povolať“ (podľa Dodatkov; povolanie do úradu, Ex 28:1). Veta „ale ten, ktorý je povolaný Bohom“ je eliptická ako v gréčtine (domyslieť „berie ju“). TR καθάπερ, kritický text καθώσπερ – význam rovnaký. „túto“ nesie člen τήν (podľa Dodatkov).čitateľný: 5:4: úvodné „A“ vypustené; „ktorý“ → „kto“ po „ten“; καθάπερ = „tak ako“ (ako 4:2).⁵οὕτωςhoutōsTakADV^G3779καὶkaianiCONJ^G2532ὁho—T-NSM^G3588ΧριστὸςChristosKristusN-NSM-T^G5547οὐχouchneoslávilPRT-N^G3756ἑαυτὸνheautonsám sebaF-3ASM^G1438ἐδόξασενedoxasenneoslávilV-AAI-3S^G1392γενηθῆναιgenēthēnaisa stalV-AON^G1096ἀρχιερέαarchiereaveľkňazomN-ASM^G749ἀλλ᾽allaleCONJ^G235ὁhotenT-NSM^G3588λαλήσαςlalēsaskto povedalV-AAP-NSM^G2980πρὸςprosmuPREP^G4314αὐτόν·autonmuP-ASM^G846υἱόςhuiosSynN-NSM^G5207μουmoumôjP-1GS^G1473εἶeisiV-PAI-2S^G1510σύ,suTyP-2NS^G4771ἐγὼegōjaP-1NS^G1473σήμερονsēmerondnesADV^G4594γεγέννηκάgegennēkasom splodilV-RAI-1S^G1080σε.seťaP-2AS^G4771Tak^G3779 ani^G2532 Kristus^G5547 neoslávil^G1392^G3756 sám^G1438 seba^G1438, aby sa^G1096 stal^G1096 veľkňazom^G749, ale^G235 ten^G3588, kto^G2980 mu^G4314^G846 povedal^G2980: „Ty^G4771 si^G1510 môj^G1473 Syn^G5207, ja^G1473 som^G1080 ťa^G4771 dnes^G4594 splodil^G1080“, Poznámky prekladateľov k veršu 5:5doslovný: 5:5: citát Ž 2:7 (LXX = MT), rovnako ako v 1:5; znenie zosúladené s 1:5. γενηθῆναι = „aby sa stal“ („aby“ {g}, podľa Dodatkov). ἀλλ᾽ ὁ λαλήσας … je eliptické („ale [oslávil ho] ten, ktorý mu povedal“) – doplnenie nepridané. Ozvena τιμή „česť“ (5:4) a δοξάζω „osláviť“ do poznámky. Čo znamená „dnes“, nevykladať.čitateľný: 5:5: „Tak aj Kristus neoslávil“ → „Tak ani Kristus neoslávil“ (καί pri zápore = „ani“); citát končí čiarkou, lebo 5:6 „ako aj na inom mieste hovorí“ pokračuje tou istou vetou (samostatné „Ako aj…“ na začiatku vety nie je slovenské).⁶καθὼςkathōsakoCONJ^G2531καὶkaiajCONJ^G2532ἐνennaPREP^G1722ἑτέρῳheterōinomA-DSM^G2087λέγει·legeihovoríV-PAI-3S^G3004σὺsuTyP-2NS^G4771ἱερεὺςhiereuskňazomN-NSM^G2409εἰςeisnavekyPREP^G1519τὸνton—T-ASM^G3588αἰῶναaiōnanavekyN-ASM^G165κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010Μελχισέδεκ.MelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198ako^G2531 aj^G2532 na^G1722 inom^G2087 mieste hovorí^G3004: „Ty^G4771 si kňazom^G2409 naveky^G1519^G165 podľa^G2596 poriadku^G5010 Melchisedeka^G3198.“ Poznámky prekladateľov k veršu 5:6doslovný: 5:6: citát Ž 110:4 (LXX 109:4). „si“ {g} a „kňazom“ podľa glosára; ἐν ἑτέρῳ = „na inom mieste“ („mieste“ {g}, podľa Dodatkov). τάξις = „poriadok“ (rozhodnuté); MT ʿal-dibratí malkí-ṣedeq = „podľa spôsobu / kvôli Malkí-cedekovi“ do poznámky. Podmet λέγει (Boh) nevyjadrený, ako v gréčtine.⁷ὃςhosOnR-NSM^G3739ἐνenvPREP^G1722ταῖςtais—T-DPF^G3588ἡμέραιςhēmeraisdňochN-DPF^G2250τῆςtēs—T-GSF^G3588σαρκὸςsarkostelaN-GSF^G4561αὐτοῦautousvojhoP-GSM^G846δεήσειςdeēseisprosbyN-APF^G1162τεteaCONJ^G5037καὶkaiaCONJ^G2532ἱκετηρίαςhiketēriasúpenlivé prosbyN-APF^G2428πρὸςprostomuPREP^G4314τὸνtontomuT-ASM^G3588δυνάμενονdunamenonkto moholV-PNP-ASM^G1410σῴζεινsōzeinzachrániťV-PAN^G4982αὐτὸνautonhoP-ASM^G846ἐκekzoPREP^G1537θανάτουthanatousmrtiN-GSM^G2288μετὰmetasPREP^G3326κραυγῆςkraugēskrikomN-GSF^G2906ἰσχυρᾶςischurasmocnýmA-GSF^G2478καὶkaiaCONJ^G2532δακρύωνdakruōnslzamiN-GPN^G1144προσενέγκαςprosenenkaspriniesolV-2AAP-NSM^G4374καὶkaiaCONJ^G2532εἰσακουσθεὶςeisakoustheisbol vypočutýV-APP-NSM^G1522ἀπὸapoprePREP^G575τῆςtēs—T-GSF^G3588εὐλαβείας,eulabeiasbázeňN-GSF^G2124On^G3739, keď v^G1722 dňoch^G2250 svojho^G846 tela^G4561 s^G3326 mocným^G2478 krikom^G2906 a^G2532 slzami^G1144 priniesol^G4374 prosby^G1162 a^G2532^G5037 úpenlivé^G2428 prosby^G2428 tomu^G3588^G4314, kto^G1410 ho^G846 mohol^G1410 zachrániť^G4982 zo^G1537 smrti^G2288, a^G2532 bol^G1522 vypočutý^G1522 pre^G575 svoju bázeň^G2124, Poznámky prekladateľov k veršu 5:7doslovný: 5:7-10: jedna grécka veta (5:7 – 5:10). ὅς = „On“ – vzťažné „ktorý“ by sa po citáte viazalo na Melchisedeka; odkazuje na Krista (5:5). Príčastia προσενέγκας a εἰσακουσθείς podané ako časová veta „keď … priniesol … a bol vypočutý“ („keď“ {g}), hlavné sloveso je ἔμαθεν „naučil sa“ (5:8); καίπερ ὤν = „hoci bol“. Poradie v 5:7 zmenené: „s mocným krikom a slzami“ je postavené pred „priniesol“, lebo za „zo smrti“ by sa viazalo k „zachrániť“.doslovný: 5:7: σῴζω = „zachrániť“ (podľa Dodatkov; nie „spasiť“); ἐκ θανάτου = „zo smrti“ (vyvedenie zo smrti), možnosť „pred smrťou“ do poznámky. „bol vypočutý pre svoju bázeň“ (εὐλάβεια = bázeň, rozhodnuté; „svoju“ {g}); druhé čítanie „bol vypočutý (a vyslobodený) zo strachu“ do poznámky; ako bol vypočutý, keď zomrel (vzkriesenie), nevykladať. δέησις = prosba, ἱκετηρία = „úpenlivá prosba“ (obe slovenské slová s jednou značkou). ἰσχυρός = „mocný“ (rozhodnuté: „s mocným krikom“). προσφέρω = „priniesť“ (rozhodnuté; obraz obetného prinesenia prosieb). „v dňoch svojho tela“ = pozemský život, doslovné ponechané.čitateľný: 5:7: ponechané „On“ (ὅς): vzťažné „Ktorý“ by sa po citáte viazalo na Melchisedeka.čitateľný: 5:7: „s mocným krikom a slzami“ ponechané pred „priniesol“; v gréckom poradí za „zo smrti“ by sa viazalo k „zachrániť“ (zachrániť s krikom) – ide o slovosled, nie o zmenu významu. ἰσχυρός = mocný podľa rozhodnutia.čitateľný: 5:7: „zo smrti“ (ἐκ θανάτου) ponechané; možné aj „od smrti“ – ἐκ môže znamenať záchranu z moci smrti (vzkriesenie) aj uchránenie pred smrťou; slovenské „zo smrti“ drží obe čítania.čitateľný: 5:7: „k tomu, ktorý ho mohol“ → „tomu, kto ho mohol“ (priniesť prosby niekomu; πρός bez samostatného slova).čitateľný: 5:7-8: časová veta „keď … priniesol … a bol vypočutý“ ponechaná pred hlavnou vetou „naučil sa poslušnosti“; čiarka pred „a bol vypočutý“ uzatvára vzťažnú vetu, takže „bol vypočutý“ sa viaže na Krista. „hoci bol Synom“ patrí k „naučil sa“. Veta sa po 5:8 končí bodkou, aby čitateľ pri troch „keď“ (5:7, 5:9, 5:10) nestratil hlavnú vetu.⁸καίπερkaiperhociCONJ^G2539ὢνōnbolV-PAP-NSM^G1510υἱός,huiosSynomN-NSM^G5207ἔμαθενemathennaučil saV-2AAI-3S^G3129ἀφ᾽aphzPREP^G575ὧνhōntoho čoR-GPN^G3739ἔπαθενepathenvytrpelV-2AAI-3S^G3958τὴνtēn—T-ASF^G3588ὑπακοήν,hupakoēnposlušnostiN-ASF^G5218hoci^G2539 bol^G1510 Synom^G5207, naučil^G3129 sa^G3129 poslušnosti^G5218 z^G575 toho^G3739, čo^G3739 vytrpel^G3958. Poznámky prekladateľov k veršu 5:8doslovný: 5:8: slovná hra ἔμαθεν – ἔπαθεν („naučil sa – vytrpel“) sa stratí, do poznámky. „Synom“ s veľkým S (anarthrické υἱός o Kristovi ako 1:2).⁹καὶkai—CONJ^G2532τελειωθεὶςteleiōtheisbol zdokonalenýV-APP-NSM^G5048ἐγένετοegenetostal saV-2ADI-3S^G1096τοῖςtois—T-DPM^G3588ὑπακούουσινhupakouousinktorí poslúchajúV-PAP-DPM^G5219αὐτῷautōhoP-DSM^G846πᾶσινpasinvšetkýmA-DPM^G3956αἴτιοςaitiospríčinouA-NSM^G159σωτηρίαςsōtēriasspásyN-GSF^G4991αἰωνίου,aiōniouvečnejA-GSF^G166Keď bol^G5048 zdokonalený^G5048, stal^G1096 sa^G1096 všetkým^G3956, ktorí^G5219 ho^G846 poslúchajú^G5219, príčinou^G159 večnej^G166 spásy^G4991, Poznámky prekladateľov k veršu 5:9doslovný: 5:9: τελειόω = „zdokonaliť“ (rozhodnuté; dovŕšenie cieľa a uvedenie do úradu, nie mravné zlepšenie – do poznámky ako pri 2:10). αἴτιος = „príčina“ (návrh glosára; nie „pôvodca“, ktorý patrí ἀρχηγός v 2:10) – prekladateľ by mal potvrdiť.čitateľný: 5:9: nová veta; úvodné καί („a“) bez slovenského slova, spojenie nesie bodka. Slovosled „stal sa všetkým, ktorí ho poslúchajú, príčinou večnej spásy“ ponechaný: pri „príčinou večnej spásy pre všetkých, ktorí ho poslúchajú, keď ho Boh nazval…“ by sa „keď“ z 5:10 viazalo k poslúchajúcim. αἴτιος = príčina (glosa „author“ je z anglických prekladov).¹⁰προσαγορευθεὶςprosagoreutheisnazvalV-APP-NSM^G4316ὑπὸhupoBohPREP^G5259τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBohN-GSM-T^G2316ἀρχιερεὺςarchiereusveľkňazomN-NSM^G749κατὰkatapodľaPREP^G2596τὴνtēn—T-ASF^G3588τάξινtaxinporiadkuN-ASF^G5010Μελχισέδεκ.MelchisedekMelchisedekaN-GSM-P^G3198keď ho Boh^G2316^G5259 nazval^G4316 veľkňazom^G749 podľa^G2596 poriadku^G5010 Melchisedeka^G3198. Poznámky prekladateľov k veršu 5:10doslovný: 5:10: trpné προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ podané činne „keď ho Boh nazval“ („keď“, „ho“ {g}; doslovne „nazvaný Bohom“), podľa glosára; možnosť „oslovený Bohom ako veľkňaz“ (drží zmysel oslovenia ako v 5:5).čitateľný: 5:10: ponechané činné „keď ho Boh nazval veľkňazom“ za trpné προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ; doslovné „nazvaný Bohom veľkňazom“ by sa dalo čítať ako „dostal meno Boh“. Možnosť „oslovil“ (προσαγορεύω = osloviť titulom).¹¹περὶperiOPREP^G4012οὗhoutomR-GSM^G3739πολὺςpolusveľaA-NSM^G4183ἡμῖνhēminmámeP-1DP^G1473ὁho—T-NSM^G3588λόγοςlogosčoN-NSM^G3056καὶkaiaCONJ^G2532δυσερμήνευτοςdusermēneutosťažko vysvetliteľnéA-NSM^G1421λέγειν,legeinpovedaťV-PAN^G3004ἐπεὶepeileboCONJ^G1893νωθροὶnōthroiťažkopádnymiA-NPM^G3576γεγόνατεgegonateste sa staliV-2RAI-2P^G1096ταῖςtais—T-DPF^G3588ἀκοαῖς.akoaisv počúvaníN-DPF^G189O^G4012 tom^G3739 máme^G1473 veľa^G4183 čo^G3056 povedať^G3004 a^G2532 je to ťažko^G1421 vysvetliteľné^G1421, lebo^G1893 ste^G1096 sa^G1096 stali^G1096 ťažkopádnymi^G3576 v^G189 počúvaní^G189. Poznámky prekladateľov k veršu 5:11doslovný: 5:11: výstavba podľa Dodatkov („máme“ nesie ἡμῖν, „veľa“ πολύς, „čo“ ὁ λόγος, „povedať“ λέγειν, „je to“ {g}). περὶ οὗ = „O tom“: o Melchisedekovi, o Kristovi ako veľkňazovi, alebo o celej veci – necháva všetky. ταῖς ἀκοαῖς = „v počúvaní“ (slovenské jednotné za grécke množné; možnosť „v sluchu“). νωθρός = „ťažkopádny“ (rámec s 6:12).čitateľný: 5:11: „keďže“ → „lebo“ (ἐπεί, prirodzenejšie pri výčitke).¹²καὶkaiVeďCONJ^G2532γὰρgarVeďCONJ^G1063ὀφείλοντεςopheilontesby ste maliV-PAP-NPM^G3784εἶναιeinaibyťV-PAN^G1510διδάσκαλοιdidaskaloiučiteľmiN-NPM^G1320διὰdiavzhľadom naPREP^G1223τὸνton—T-ASM^G3588χρόνον,chronončasN-ASM^G5550πάλινpalinznovaADV^G3825χρείανchreianpotrebujeteN-ASF^G5532ἔχετεechetepotrebujeteV-PAI-2P^G2192τοῦtou—T-GSN^G3588διδάσκεινdidaskeinučiliV-PAN^G1321ὑμᾶςhumasvásP-2AP^G4771τίναtinačoI-NPN^G5101τὰta—T-APN^G3588στοιχεῖαstoicheiaprvkyN-APN^G4747τῆςtēs—T-GSF^G3588ἀρχῆςarchēspočiatočnéN-GSF^G746τῶνtōn—T-GPN^G3588λογίωνlogiōnvýrokovN-GPN^G3051τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožíchN-GSM-T^G2316καὶkai—CONJ^G2532γεγόνατεgegonateStali ste saV-2RAI-2P^G1096χρείανchreianpotrebujúN-ASF^G5532ἔχοντεςechontesktorí potrebujúV-PAP-NPM^G2192γάλακτοςgalaktosmliekoN-GSN^G1051καὶkaiaCONJ^G2532οὐouniePRT-N^G3756στερεᾶςstereaspevnúA-GSF^G4731τροφῆς.trophēspotravuN-GSF^G5160Veď^G1063^G2532 hoci by^G3784 ste^G3784 vzhľadom^G1223 na^G1223 uplynulý čas^G5550 mali^G3784 byť^G1510 učiteľmi^G1320, znova^G3825 potrebujete^G2192^G5532, aby vás^G4771 učili^G1321, čo^G5101 sú počiatočné^G746 prvky^G4747 Božích^G2316 výrokov^G3051. Stali^G1096 ste^G1096 sa^G1096 takými, ktorí^G2192 potrebujú^G2192^G5532 mlieko^G1051, a^G2532 nie^G3756 pevnú^G4731 potravu^G5160. Poznámky prekladateľov k veršu 5:12doslovný: 5:12: packet má τίνα (opytovacie) – preložené „aby vás učili, aké sú počiatočné prvky“ (podmet „učili“ neurčitý); pri prízvuku τινά (neurčité) „aby vás niekto znova učil počiatočné prvky“ (tak glosárový príklad pri διδάσκαλος) – obe do poznámky, prekladateľ by mal rozhodnúť. ὀφείλοντες ako prípustková veta „hoci by ste … mali byť“ („hoci“ {g}). διὰ τὸν χρόνον = „vzhľadom na čas“ (možnosť „podľa času“). τοῦ διδάσκειν = „aby“ {g}. τῆς ἀρχῆς = „počiatočné“ (podľa 3:14). στοιχεῖον = „prvok“, λόγιον = „výrok“ (prekrytie s ῥῆμα, grécke slovo do poznámky), στερεός = „pevný“ (možnosť „tuhý“ – prekladateľ by mal rozhodnúť), τροφή = „potrava“. „takými“ {g} podľa Dodatkov.čitateľný: 5:12: „aké sú“ → „čo sú počiatočné prvky Božích výrokov“ („sú“ {g}): τίνα sa pýta, čo / ktoré sú prvky, nie akého druhu sú. Pri prízvuku τινά (neurčité zámeno) by znelo „aby vás niekto učil počiatočné prvky Božích výrokov“.čitateľný: 5:12: „vzhľadom na čas“ → „vzhľadom na uplynulý čas“ („uplynulý“ {+}): bez doplnku by čitateľ mohol pochopiť „kvôli nedostatku času“; zmysel διὰ τὸν χρόνον je „vzhľadom na čas, ktorý už uplynul“.čitateľný: 5:12: veta rozdelená pred „stali ste sa“; καί („a“) bez slovenského slova, spojenie nesie bodka. στερεός = „pevný“ („pevná potrava“, aj 5:14), nie „tuhý“.¹³πᾶςpasKaždýA-NSM^G3956γὰρgartotižCONJ^G1063ὁho—T-NSM^G3588μετέχωνmetechōnkto sa živíV-PAP-NSM^G3348γάλακτοςgalaktosmliekomN-GSN^G1051ἄπειροςapeirosneskúsenýA-NSM^G552λόγουlogousloveN-GSM^G3056δικαιοσύνης·dikaiosunēsspravodlivostiN-GSF^G1343νήπιοςnēpiosnemluvňaA-NSM^G3516γάρgarVeďCONJ^G1063ἐστιν·estinjeV-PAI-3S^G1510Každý^G3956, kto^G3348 sa^G3348 živí^G3348 mliekom^G1051, je totiž^G1063 neskúsený^G552 v slove^G3056 spravodlivosti^G1343. Veď^G1063 je^G1510 nemluvňa^G3516. Poznámky prekladateľov k veršu 5:13doslovný: 5:13: μετέχων γάλακτος = „kto sa živí mliekom“ (podľa Dodatkov). λόγος δικαιοσύνης = „slovo spravodlivosti“ (genitív ponechaný; „slovo o spravodlivosti“ alebo „správna reč“ do poznámky); „v“ {g}. Dve γάρ = dve „totiž“; grécka bodkočiarka nahradená bodkou, druhé „Je totiž nemluvňa“ ako samostatná veta. νήπιος = „nemluvňa“.čitateľný: 5:13: druhé „Je totiž nemluvňa“ → „Veď je nemluvňa“ (dve „totiž“ za sebou).¹⁴τελείωνteleiōndospelýchA-GPM^G5046δέdevšakCONJ^G1161ἐστινestinjeV-PAI-3S^G1510ἡhē—T-NSF^G3588στερεὰstereaPevnáA-NSF^G4731τροφὴtrophēpotravaN-NSF^G5160τῶνtōntýchT-GPM^G3588διὰdiavďakaPREP^G1223τὴνtēn—T-ASF^G3588ἕξινhexinnávykuN-ASF^G1838τὰta—T-APN^G3588αἰσθητήριαaisthētēriazmyslyN-APN^G145γεγυμνασμέναgegumnasmenavycvičenéV-RPP-APN^G1128ἐχόντωνechontōnktorí majúV-PAP-GPM^G2192πρὸςprosnaPREP^G4314διάκρισινdiakrisinrozlišovanieN-ASF^G1253καλοῦkaloudobréhoA-GSN^G2570τεteaCONJ^G5037καὶkaiaCONJ^G2532κακοῦ.kakouzléhoA-GSN^G2556Pevná^G4731 potrava^G5160 je^G1510 však^G1161 pre dospelých^G5046, pre tých^G3588, ktorí^G2192 majú^G2192 vďaka^G1223 návyku^G1838 zmysly^G145 vycvičené^G1128 na^G4314 rozlišovanie^G1253 dobrého^G2570 a^G2532^G5037 zlého^G2556. Poznámky prekladateľov k veršu 5:14doslovný: 5:14: τέλειος = „dospelý“ (rozhodnuté pre 5:14; grécky ten istý koreň ako „zdokonaliť“, 5:9 – do poznámky). Genitív τελείων ako „pre dospelých“ a τῶν … ἐχόντων ako prístavok „pre tých, ktorí majú“ („pre“ {g} dvakrát; „tých“ nesie člen). Slovosled zmenený („Pevná potrava je však pre dospelých“; grécky dôraz na „dospelých“ vpredu). διὰ τὴν ἕξιν = „návykom“ (možnosť „vďaka návyku“). αἰσθητήριον = „zmysel“, γυμνάζω = „vycvičený“, διάκρισις = „rozlišovanie“; „dobrého a zlého“ (možnosť „dobra a zla“).čitateľný: 5:14: „majú návykom zmysly vycvičené“ → „majú vďaka návyku zmysly vycvičené“ (διὰ τὴν ἕξιν ako príčina; „vďaka“ nesie číslo διά, zamknuté „návyk“ len v inom páde). τέλειος = „dospelý“ podľa rozhodnutia (grécky ten istý koreň ako „zdokonaliť“ v 5:9).