Slovenský doslovný preklad

Židom 4

¹ΦοβηθῶμενPhobēthōmenbojme saV-AOS-1P^G5399οὖνountedaCONJ^G3767μήποτεmēpoteaby nezdalo^G3379καταλειπομένηςkataleipomenēsostávaV-PPP-GSF^G2641ἐπαγγελίαςepangeliaszasľúbenieN-GSF^G1860εἰσελθεῖνeiseltheinvojsťV-2AAN^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσινkatapausinodpočinkuN-ASF^G2663αὐτοῦ,autoujehoP-GSM^G846δοκῇdokēsa nezdaloV-PAS-3S^G1380τιςtisniektoX-NSM^G5100ἐξexzPREP^G1537ὑμῶνhumōnvásP-2GP^G4771ὑστερηκέναι.husterēkenaizaostalV-RAN^G5302Kým teda^G3767 ostáva^G2641 zasľúbenie^G1860 vojsť^G1525 do^G1519 jeho^G846 odpočinku^G2663, bojme^G5399 sa^G5399, aby^G3379 sa^G1380 nezdalo^G1380^G3379, že niekto^G5100 z^G1537 vás^G4771 zaostal^G5302. Poznámky prekladateľov k veršu 4:1doslovný: 4:1: genitív absolútny καταλειπομένης ἐπαγγελίας je vsunutý ako vedľajšia veta „kým ostáva zasľúbenie…“ („kým“ {g}), gréckym poradím pred „nezdalo“. δοκῇ = „aby sa nezdalo“ (možné aj „aby si niekto z vás nemyslel“ alebo „aby sa neukázalo“, pozri glosár). καταλείπω tu „ostávať“ (prekrytie s ἀπολείπω v 4:6, 4:9 podľa glosára).čitateľný: 4:1: vsuvka „kým ostáva zasľúbenie…“ presunutá pred „bojme sa“ podľa návrhu kontroly, aby sa „aby sa … nezdalo“ netrhalo; zmysel genitívu absolútneho ostáva.²καὶkaiajCONJ^G2532γάρgarVeďCONJ^G1063ἐσμενesmennámV-PAI-1P^G1510εὐηγγελισμένοιeuēngelismenoidobrá správa zvestovaná námV-RPP-NPM^G2097καθάπερkathapertak akoCONJ^G2509κἀκεῖνοι·kakeinoiaj im^G2548ἀλλ᾽allAleCONJ^G235οὐκoukneosožiloPRT-N^G3756ὠφέλησενōphelēsenneosožiloV-AAI-3S^G5623ὁho—T-NSM^G3588λόγοςlogosslovoN-NSM^G3056τῆςtēs—T-GSF^G3588ἀκοῆςakoēszvestiN-GSF^G189ἐκείνουςekeinousimD-APM^G1565μὴmēneboloPRT-N^G3361συγκεκραμένοςsunkekramenosnebolo spojenéV-RPP-NSM^G4786τῇtē—T-DSF^G3588πίστειpisteivierouN-DSF^G4102τοῖςtois—T-DPM^G3588ἀκούσασιν.akousasintými ktorí počuliV-AAP-DPM^G191Veď^G1063 dobrá^G2097 správa^G2097 bola zvestovaná^G2097 aj^G2532 nám^G1510^G2097, tak^G2509 ako^G2509 aj^G2548 im^G2548. Ale^G235 slovo^G3056 zvesti^G189 im^G1565 neosožilo^G3756^G5623, lebo nebolo^G3361^G4786 vierou^G4102 spojené^G4786 s tými^G191, ktorí^G191 ho počuli^G191. Poznámky prekladateľov k veršu 4:2doslovný: 4:2: trpné ἐσμεν εὐηγγελισμένοι podané väzbou „nám bola zvestovaná dobrá správa“ („bola“ {g}), podľa Dodatkov. „ho“ (slovo) pridané {g} ako predmet „počuli“. TR συγκεκραμένος (nominatív, o slove); kritický text συγκεκερασμένους („keďže sa vierou nespojili s tými, ktorí počúvali“ – o ľuďoch). Grécka bodkočiarka (·) nahradená bodkou.čitateľný: 4:2: „práve ako aj im“ → „tak ako aj im“ (καθάπερ na „tak ako“); „keďže“ → „lebo“ (spojka {g}, príčastie s príčinným zmyslom).³ΕἰσερχόμεθαEiserchomethavchádzameV-PNI-1P^G1525γὰρgartotižCONJ^G1063εἰςeisDoPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσινkatapausinodpočinkuN-ASF^G2663οἱhoi—T-NPM^G3588πιστεύσαντεςpisteusantesktorí sme uveriliV-AAP-NPM^G4100καθὼςkathōsakoCONJ^G2531εἴρηκεν·eirēkenpovedalV-RAI-3S^G2046ὡςhōsAkoPRT^G5613ὤμοσαōmosasom prisahalV-AAI-1S^G3660ἐνenvoPREP^G1722τῇtē—T-DSF^G3588ὀργῇorgēhneveN-DSF^G3709μου·mousvojomP-1GS^G1473εἰeiNevojdúCOND^G1487εἰσελεύσονταιeiseleusontaiNevojdúV-FDI-3P^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσίνkatapausinodpočinkuN-ASF^G2663μου·moumôjhoP-1GS^G1473καίτοιkaitoiA predsa^G2543τῶνtōn—T-GPN^G3588ἔργωνergōndielaN-GPN^G2041ἀπὸapoodPREP^G575καταβολῆςkatabolēszaloženiaN-GSF^G2602κόσμουkosmousvetaN-GSM^G2889γενηθέντων.genēthentōnvznikliV-AOP-GPN^G1096Do^G1519 odpočinku^G2663 totiž^G1063 vchádzame^G1525 my, ktorí^G4100 sme^G4100 uverili^G4100, ako^G2531 povedal^G2046: „Ako^G5613 som^G3660 prisahal^G3660 vo^G1722 svojom^G1473 hneve^G3709: »Nevojdú^G1487^G1525 do^G1519 môjho^G1473 odpočinku^G2663!«“ A^G2543 predsa^G2543 diela^G2041 vznikli^G1096 od^G575 založenia^G2602 sveta^G2889. Poznámky prekladateľov k veršu 4:3doslovný: 4:3: citát Ž 95:11 (LXX 94:11). „my“ {g} je nutné, aby sa naň mohlo viazať „ktorí sme uverili“. ὡς = „Ako“ (tu citačná formula po καθὼς εἴρηκεν, podľa Dodatkov). Prísažná formula εἰ εἰσελεύσονται („ak vojdú…“ = hebr. „veru nevojdú“) podaná „Nevojdú…!“, doslovné „Ak vojdú do môjho odpočinku“ do poznámky pod čiarou. Obsah prísahy je reč v reči (»…«); treba zosúladiť s 3:11 a 4:5, kde je ten istý výrok (v 4:5 bez vnútorných úvodzoviek, lebo tam je to celý citát). καίτοι („a predsa“) začína po ukončení citátu novú vetu „A predsa diela vznikli od založenia sveta.“ Podmetom εἴρηκεν je Boh (nepomenovaný). ἔργα = „diela“ (Božie stvorenie); v 3:9 to isté slovo = „skutky“.čitateľný: 4:3: citát prísahy ostáva v »…« ako reč v reči vnútri Božích slov; καίτοι ako „A predsa“ na začiatku novej vety (nesie protiklad).⁴εἴρηκενeirēkenpovedalV-RAI-3S^G2046γάρgartotižCONJ^G1063πουpouniekdeADV^G4225περὶperiOPREP^G4012τῆςtēs—T-GSF^G3588ἑβδόμηςhebdomēssiedmomA-GSF^G1442οὕτως·houtōstaktoADV^G3779καὶkaiACONJ^G2532κατέπαυσενkatepausenspočinulV-AAI-3S^G2664ὁho—T-NSM^G3588θεὸςtheosBohN-NSM-T^G2316ἐνenvPREP^G1722τῇtē—T-DSF^G3588ἡμέρᾳhēmeradeňN-DSF^G2250τῇtē—T-DSF^G3588ἑβδόμῃhebdomēsiedmyA-DSF^G1442ἀπὸapoodPREP^G575πάντωνpantōnvšetkýchA-GPN^G3956τῶνtōn—T-GPN^G3588ἔργωνergōndielN-GPN^G2041αὐτοῦ.autousvojichP-GSM^G846O^G4012 siedmom^G1442 dni totiž^G1063 niekde^G4225 povedal^G2046 takto^G3779: „A^G2532 Boh^G2316 v^G1722 siedmy^G1442 deň^G2250 spočinul^G2664 od^G575 všetkých^G3956 svojich^G846 diel^G2041.“ Poznámky prekladateľov k veršu 4:4doslovný: 4:4: citát Gn 2:2 LXX. „dni“ {g} (περὶ τῆς ἑβδόμης, ženský rod podľa ἡμέρα). „niekde“ (που) – autor miesto zámerne neurčuje, nevykladať. καταπαύω = „spočinúť“ (rozhodnuté); MT šábat = „prestal“.⁵καὶkaiACONJ^G2532ἐνentuPREP^G1722τούτῳtoutōtuD-DSM^G3778πάλιν·palinznovaADV^G3825εἰeiNevojdúCOND^G1487εἰσελεύσονταιeiseleusontaiNevojdúV-FDI-3P^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσίνkatapausinodpočinkuN-ASF^G2663μου.moumôjhoP-1GS^G1473A^G2532 tu^G1722^G3778 znova^G3825: „Nevojdú^G1487^G1525 do^G1519 môjho^G1473 odpočinku^G2663!“ Poznámky prekladateľov k veršu 4:5doslovný: 4:5: citát Ž 95:11 znova. ἐν τούτῳ = „tu“ (na tomto mieste Písma); doslovné „v tomto“ je po slovensky nejasné. Prísažná formula ako v 4:3.čitateľný: 4:5: „A tu znova:“ podľa rozhodnutia; „A“ nesie καί, ktoré pripája ďalší citát.⁶ἐπεὶepeiKeďžeCONJ^G1893οὖνountedaCONJ^G3767ἀπολείπεταιapoleipetaiostávaV-PPI-3S^G620τινὰςtinasniektoríX-APM^G5100εἰσελθεῖνeiseltheinvošliV-2AAN^G1525εἰςeisdoPREP^G1519αὐτὴνautēnnehoP-ASF^G846καὶkaiaCONJ^G2532οἱhoi—T-NPM^G3588πρότερονproteronpredtýmADV-C^G4386εὐαγγελισθέντεςeuangelisthentestí ktorým zvestovaná dobrá správaV-APP-NPM^G2097οὐκouknevošliPRT-N^G3756εἰσῆλθονeisēlthonnevošliV-2AAI-3P^G1525δι᾽diprePREP^G1223ἀπείθειαν,apeitheianneposlušnosťN-ASF^G543Keďže^G1893 teda^G3767 ostáva^G620, aby niektorí^G5100 do^G1519 neho^G846 vošli^G1525, a^G2532 tí^G2097, ktorým^G2097 bola predtým^G4386 zvestovaná^G2097 dobrá^G2097 správa^G2097, nevošli^G1525^G3756 pre^G1223 neposlušnosť^G543, Poznámky prekladateľov k veršu 4:6doslovný: 4:6-7: jedna veta; 4:6 končí čiarkou, hlavná veta je „znova určuje istý deň“ v 4:7. εὐαγγελισθέντες podané „tí, ktorým bola predtým zvestovaná dobrá správa“ („bola“ {g}). δι᾽ ἀπείθειαν = „pre neposlušnosť“ (rozhodnuté, nie „neviera“).čitateľný: 4:6: „ostáva, že niektorí vojdú“ → „ostáva, aby niektorí do neho vošli“ (εἰσελθεῖν je infinitív; „aby“ {g}); „vošli“ je tvar zamknutého „vojsť“, vid sa nemení.čitateľný: 4:6-7: jedna veta (4:6 končí čiarkou, hlavná veta je v 4:7); delenie by odtrhlo príčinu „keďže“ od „určuje“.⁷πάλινpalinznovaADV^G3825τινὰtinaistýX-ASF^G5100ὁρίζειhorizeiurčujeV-PAI-3S^G3724ἡμέραν·hēmerandeňN-ASF^G2250σήμερον,sēmeronDnesADV^G4594ἐνenvPREP^G1722ΔαβὶδDabidDávidoviN-DSM-P^G1138λέγων·legōnhovoríV-PAP-NSM^G3004μετὰmetapoPREP^G3326τοσοῦτονtosoutontoľkomK-ASM^G5118χρόνον,chronončaseN-ASM^G5550καθὼςkathōsakoCONJ^G2531εἴρηταιeirētaibolo povedanéV-RPI-3S^G2046σήμερονsēmeronDnesADV^G4594ἐὰνeanakCOND^G1437τῆςtēs—T-GSF^G3588φωνῆςphōnēshlasN-GSF^G5456αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846ἀκούσητε,akousētepočujeteV-AAS-2P^G191μὴmēnezatvrdzujtePRT-N^G3361σκληρύνητεsklērunētenezatvrdzujteV-AAS-2P^G4645τὰςtas—T-APF^G3588καρδίαςkardiassrdciaN-APF^G2588ὑμῶν.humōnsvojeP-2GP^G4771znova^G3825 určuje^G3724 istý^G5100 deň^G2250, „Dnes^G4594“, tým, že po^G3326 toľkom^G5118 čase^G5550 hovorí^G3004 v^G1722 Dávidovi^G1138, ako^G2531 bolo^G2046 povedané^G2046: „Dnes^G4594, ak^G1437 počujete^G191 jeho^G846 hlas^G5456, nezatvrdzujte^G3361^G4645 svoje^G4771 srdcia^G2588.“ Poznámky prekladateľov k veršu 4:7doslovný: 4:7: σήμερον ako slovo citátu v »Dnes« (ako 3:13). ἐν Δαβίδ = „v Dávidovi“ (v Dávidovom žalme, alebo skrze Dávida); Ž 95 má nadpis Dávidov len v LXX (94). λέγων = „keď … hovorí“ („keď“ {g}). μετὰ τοσοῦτον χρόνον viažem k „hovorí“ (Dávid hovorí po toľkom čase od Jozua); možné viazať aj k „určuje“. Citát Ž 95:7-8. TR εἴρηται „bolo povedané“, kritický text προείρηται „bolo vopred povedané“. πάλιν = „znova“ (glosárový príklad má „zase“, ale kontrolný zoznam „znova“ pre 4:7).čitateľný: 4:7: „Dnes“ ako citované slovo v rozprávaní autora v „…“, nie v »…« (nie je vnútri inej reči); „keď“ → „tým, že“ {g}, lebo λέγων udáva, ako Boh deň určuje, nie ktorý deň to je.⁸ΕἰEiKebyCOND^G1487γὰρgartotižCONJ^G1063αὐτοὺςautousimP-APM^G846ἸησοῦςIēsousJozueN-NSM-P^G2424κατέπαυσεν,katepausendal odpočinokV-AAI-3S^G2664οὐκouknehovorilPRT-N^G3756ἂνanbyPRT^G302περὶperioPREP^G4012ἄλληςallēsinomA-GSF^G243ἐλάλειelaleinehovorilV-IAI-3S^G2980μετὰmetapotomPREP^G3326ταῦταtautapotomD-APN^G3778ἡμέρας·hēmerasdniN-GSF^G2250Keby^G1487 im^G846 totiž^G1063 Jozue^G2424 dal^G2664 odpočinok^G2664, potom^G3326^G3778 by^G302 nehovoril^G2980^G3756 o^G4012 inom^G243 dni^G2250. Poznámky prekladateľov k veršu 4:8doslovný: 4:8: Ἰησοῦς = „Jozue“ (rozhodnuté); poznámka pod čiarou: grécky stojí to isté meno ako „Ježiš“ (aj Sk 7:45). κατέπαυσεν s predmetom = „dal odpočinok“ (tri slovenské slová s jednou značkou). Podmetom ἐλάλει je Boh (hovorí v žalme).čitateľný: 4:8: „bol dal“ → „dal“ (bežný tvar podmieňovacieho spôsobu v modernej slovenčine); podmet „nehovoril by“ (Boh / Písmo / Dávid) zámerne nepomenovaný.⁹ἄραaraTakžeCONJ^G686ἀπολείπεταιapoleipetaiostávaV-PPI-3S^G620σαββατισμὸςsabbatismossabatový odpočinokN-NSM^G4520τῷtō—T-DSM^G3588λαῷlaōľuduN-DSM^G2992τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ.theouBožiemuN-GSM-T^G2316Takže^G686 Božiemu^G2316 ľudu^G2992 ostáva^G620 sabatový^G4520 odpočinok^G4520. Poznámky prekladateľov k veršu 4:9doslovný: 4:9: σαββατισμός = „sabatový odpočinok“ (rozhodnuté); autor tu mení slovo (nie κατάπαυσις) – do poznámky.¹⁰ὁho—T-NSM^G3588γὰρgartotižCONJ^G1063εἰσελθὼνeiselthōnKto vošielV-2AAP-NSM^G1525εἰςeisdoPREP^G1519τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσινkatapausinodpočinkuN-ASF^G2663αὐτοῦautoujehoP-GSM^G846καὶkaiajCONJ^G2532αὐτὸςautoson sámP-NSM^G846κατέπαυσενkatepausenspočinulV-AAI-3S^G2664ἀπὸapoodPREP^G575τῶνtōn—T-GPN^G3588ἔργωνergōndielN-GPN^G2041αὐτοῦautousvojichP-GSM^G846ὥσπερhōsperakoCONJ^G5618ἀπὸapoodPREP^G575τῶνtōn—T-GPN^G3588ἰδίωνidiōnvlastnýchA-GPN^G2398ὁho—T-NSM^G3588θεός.theosBohN-NSM-T^G2316Kto^G1525 totiž^G1063 vošiel^G1525 do^G1519 jeho^G846 odpočinku^G2663, aj^G2532 on^G846 sám^G846 spočinul^G2664 od^G575 svojich^G846 diel^G2041, tak ako^G5618 Boh^G2316 od^G575 svojich vlastných^G2398. Poznámky prekladateľov k veršu 4:10doslovný: 4:10: ὁ εἰσελθών = „Kto vošiel“ (bez „ten“). αὐτοῦ pri κατάπαυσιν = Boží odpočinok; pri ἔργων = diela človeka, ktorý vošiel. Podmet „kto vošiel“ môže byť veriaci (bežné čítanie) aj Kristus (menšinový výklad) – nevykladať. ἔργα aj o človeku „diela“ kvôli zámernej paralele s Bohom (Dodatky). „svojich“ {g} pred „vlastných“ (ἰδίων); sloveso „spočinul“ sa pri Bohu domýšľa ako v gréčtine.čitateľný: 4:10: pridané „tak“ {g} k „ako“ pre plynulosť porovnania; „od svojich vlastných“ ponechané (ἰδίων).¹¹ΣπουδάσωμενSpoudasōmenSnažme saV-AAS-1P^G4704οὖνountedaCONJ^G3767εἰσελθεῖνeiseltheinvojsťV-2AAN^G1525εἰςeisdoPREP^G1519ἐκείνηνekeinēntohoD-ASF^G1565τὴνtēn—T-ASF^G3588κατάπαυσιν,katapausinodpočinkuN-ASF^G2663ἵναhinaabyCONJ^G2443μὴmēniktoPRT-N^G3361ἐνenpodľaPREP^G1722τῷtō—T-DSN^G3588αὐτῷautōtoho istéhoP-DSN^G846τιςtisniktoX-NSM^G5100ὑποδείγματιhupodeigmatipríkladuN-DSN^G5262πέσῃpesēnepadolV-2AAS-3S^G4098τῆςtēs—T-GSF^G3588ἀπειθείας.apeitheiasneposlušnostiN-GSF^G543Snažme^G4704 sa^G4704 teda^G3767 vojsť^G1525 do^G1519 toho^G1565 odpočinku^G2663, aby^G2443 nikto^G3361^G5100 nepadol^G4098 podľa^G1722 toho^G846 istého^G846 príkladu^G5262 neposlušnosti^G543. Poznámky prekladateľov k veršu 4:11doslovný: 4:11: ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι = „podľa toho istého príkladu“; možné aj „do toho istého príkladu“ (stať sa rovnakým príkladom neposlušnosti). ἐκείνην = „toho“ (odpočinku).čitateľný: 4:11: „nepadol podľa toho istého príkladu neposlušnosti“ je stuhnuté (ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι); hladšie „nasledujúc ten istý príklad“ by pridalo sloveso, preto ponechané.¹²ζῶνzōnživéV-PAP-NSM^G2198γὰρgartotižCONJ^G1063ὁho—T-NSM^G3588λόγοςlogosslovoN-NSM^G3056τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦtheouBožieN-GSM-T^G2316καὶkaiaCONJ^G2532ἐνεργὴςenergēsúčinnéA-NSM^G1756καὶkaiaCONJ^G2532τομώτεροςtomōterosostrejšieA-NSM-C^G5114ὑπὲρhuperakoPREP^G5228πᾶσανpasankaždýA-ASF^G3956μάχαιρανmachairanmečN-ASF^G3162δίστομονdistomondvojsečnýA-ASF^G1366καὶkai—CONJ^G2532διϊκνούμενοςdiiknoumenosPrenikáV-PNP-NSM^G1338ἄχριachriaž poPREP^G891μερισμοῦmerismourozdelenieN-GSM^G3311ψυχῆςpsuchēsdušeN-GSF^G5590τεteaCONJ^G5037καὶkaiaCONJ^G2532πνεύματος,pneumatosduchaN-GSN^G4151ἁρμῶνharmōnkĺbovN-GPM^G719τεteaCONJ^G5037καὶkaiaCONJ^G2532μυελῶν,muelōnšpikovN-GPM^G3452καὶkaiaCONJ^G2532κριτικὸςkritikosschopné súdiťA-NSM^G2924ἐνθυμήσεωνenthumēseōnmyšlienkyN-GPF^G1761καὶkaiaCONJ^G2532ἐννοιῶνennoiōnúmyslyN-GPF^G1771καρδίας·kardiassrdcaN-GSF^G2588Božie^G2316 slovo^G3056 je totiž^G1063 živé^G2198 a^G2532 účinné^G1756 a^G2532 ostrejšie^G5114 ako^G5228 každý^G3956 dvojsečný^G1366 meč^G3162. Preniká^G1338 až^G891 po^G891 rozdelenie^G3311 duše^G5590 a^G2532^G5037 ducha^G4151, kĺbov^G719 a^G2532^G5037 špikov^G3452, a^G2532 je schopné^G2924 súdiť^G2924 myšlienky^G1761 a^G2532 úmysly^G1771 srdca^G2588. Poznámky prekladateľov k veršu 4:12doslovný: 4:12: „Božie slovo“ s malým s (nie meno ako Zj 19:13); výklad o Kristovi (4:13 „pred ním“) do poznámky. Grécky slovosled stavia ζῶν na začiatok („Živé je totiž Božie slovo a účinné…“); zvolený prirodzený slovosled „Božie slovo je totiž živé a účinné“ – prekladateľ môže uprednostniť grécke poradie. τε καί = „a“ (dvakrát). κριτικός = „schopné súdiť“ (predbežné; možnosť „a rozsudzuje“). ὑπέρ po komparatíve = „ako“. Či „duša a duch“ sú dve časti človeka, text nerozhoduje. Grécka bodkočiarka nahradená bodkou.čitateľný: 4:12: ponechané „Božie slovo je totiž živé…“; veta rozdelená po „meč“, καί{15} pred „preniká“ nemá slovenské slovo, nesie ho bodka.¹³καὶkai—CONJ^G2532οὐκoukNijaké niePRT-N^G3756ἔστινestinjeV-PAI-3S^G1510κτίσιςktisisstvorenieN-NSF^G2937ἀφανὴςaphanēsskrytéA-NSF^G852ἐνώπιονenōpionpredPREP^G1799αὐτοῦ·autounímP-GSM^G846πάνταpantaVšetkoA-NPN^G3956δὲdevšakCONJ^G1161γυμνὰgumnanahéA-NPN^G1131καὶkaiaCONJ^G2532τετραχηλισμέναtetrachēlismenaobnaženéV-RPP-NPN^G5136τοῖςtois—T-DPM^G3588ὀφθαλμοῖςophthalmoisočamiN-DPM^G3788αὐτοῦautoutohoP-GSM^G846πρὸςprosktorémuPREP^G4314ὃνhonktorémuR-ASM^G3739ἡμῖνhēminskladámeP-1DP^G1473ὁho—T-NSM^G3588λόγος.logosskladáme účetN-NSM^G3056Nijaké^G3756 stvorenie^G2937 nie^G3756 je^G1510 pred^G1799 ním^G846 skryté^G852. Všetko^G3956 je však^G1161 nahé^G1131 a^G2532 obnažené^G5136 pred očami^G3788 toho^G846, ktorému^G3739^G4314 skladáme^G1473^G3056 účet^G3056. Poznámky prekladateľov k veršu 4:13doslovný: 4:13: πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος = „ktorému skladáme účet“ (predbežné); glosár dáva „skladáme“ {g}, ale 1. osoba množného čísla tu nesie ἡμῖν, preto značka {18} – prekladateľ nech potvrdí. Slovná hra λόγος 4:12 (slovo) / 4:13 (účet) sa stráca, do poznámky; staršie čítanie „s ktorým máme do činenia“. τραχηλίζω = „obnažiť“ (obraz zápasníka alebo obetného zvieraťa s odhaleným hrdlom do poznámky). „pred“ {g} pri datíve τοῖς ὀφθαλμοῖς.čitateľný: 4:13: úvodné „A“ (καί{1}) vypustené, prirodzená slovenčina ho nepotrebuje; veta rozdelená pred „Všetko … však“ (δέ nesie „však“); „skladáme“ označené {18,20}, lebo ἡμῖν ὁ λόγος („nám je účet“) prekladá spolu so slovom „účet“.¹⁴ἜχοντεςEchontesmámeV-PAP-NPM^G2192οὖνountedaCONJ^G3767ἀρχιερέαarchiereaveľkňazaN-ASM^G749μέγανmeganveľkéhoA-ASM^G3173διεληλυθόταdielēluthotaktorý prešielV-2RAP-ASM^G1330τοὺςtous—T-APM^G3588οὐρανούς,ouranousnebesiamiN-APM^G3772ἸησοῦνIēsounJežišaN-ASM-P^G2424τὸνton—T-ASM^G3588υἱὸνhuionSynaN-ASM^G5207τοῦtou—T-GSM^G3588θεοῦ,theouBožiehoN-GSM-T^G2316κρατῶμενkratōmendržme saV-PAS-1P^G2902τῆςtēs—T-GSF^G3588ὁμολογίας.homologiasvyznaniaN-GSF^G3671Keďže teda^G3767 máme^G2192 veľkého^G3173 veľkňaza^G749, ktorý^G1330 prešiel^G1330 nebesiami^G3772, Ježiša^G2424, Božieho^G2316 Syna^G5207, držme^G2902 sa^G2902 vyznania^G3671. Poznámky prekladateľov k veršu 4:14doslovný: 4:14: Ἔχοντες = „Keďže … máme“ („Keďže“ {g}). διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς = „ktorý prešiel nebesiami“. κρατῶμεν s genitívom = „držme sa“ (Dodatky; odlišné od κατέχω „udržať“ v 3:6, 3:14).čitateľný: 4:14: „Syna Božieho“ → „Božieho Syna“ (prirodzený slovosled).¹⁵οὐouNemámePRT-N^G3756γὰρgartotižCONJ^G1063ἔχομενechomenNemámeV-PAI-1P^G2192ἀρχιερέαarchiereaveľkňazaN-ASM^G749μὴmēnemoholPRT-N^G3361δυνάμενονdunamenonktorý by nemoholV-PNP-ASM^G1410συμπαθῆσαιsumpathēsaisúcitiťV-AAN^G4834ταῖςtais—T-DPF^G3588ἀσθενείαιςastheneiaisslabosťamiN-DPF^G769ἡμῶν,hēmōnnašimiP-1GP^G1473πεπειραμένονpepeiramenon—V-RPP-ASM^G3987πεπειρασμενονpepeirasmenonskúšaný^G3985δὲdealeCONJ^G1161κατὰkatavoPREP^G2596πάνταpantavšetkomA-APN^G3956καθ᾽kathpodobnePREP^G2596ὁμοιότηταhomoiotētapodobneN-ASF^G3665χωρὶςchōrisbezPREP^G5565ἁμαρτίας.hamartiashriechuN-GSF^G266Nemáme^G2192^G3756 totiž^G1063 veľkňaza^G749, ktorý^G1410 by^G1410 nemohol^G1410^G3361 súcitiť^G4834 s našimi^G1473 slabosťami^G769, ale^G1161 takého, ktorý bol skúšaný^G3985 vo^G2596 všetkom^G3956 podobne^G2596^G3665 ako my, bez^G5565 hriechu^G266. Poznámky prekladateľov k veršu 4:15doslovný: 4:15: packet má dva tokeny pre jedno slovo (11 πεπειραμένον G3987 a 12 πεπειρασμένον G3985 z dvoch vydaní TR); preložené raz podľa G3985 („skúšaného“, token 12), token 11 bez slovenského slova. πειράζω = skúšať (rozhodnuté); zmysel „pokúšaný k hriechu“ do poznámky. καθ᾽ ὁμοιότητα = „podobne“; „ako my“ {+} pridané, lebo samotné „podobne“ nemá s čím porovnávať – prekladateľ by mal rozhodnúť, či ho ponechať. Konštrukcia „nemáme veľkňaza, ktorý by nemohol…, ale skúšaného…“ drží gréckou väzbu (príčastie v akuzatíve pri „veľkňaza“); prirodzenejšia možnosť „ale takého, ktorý bol skúšaný…“ pridáva slová. χωρὶς ἁμαρτίας = „bez hriechu“ (bez toho, aby zhrešil, alebo bez hriešnej náklonnosti – nevykladať).čitateľný: 4:15: „ale skúšaného“ → „ale takého, ktorý bol skúšaný“ („takého, ktorý bol“ {g}); grécke perfektum = bol skúšaný (a ostáva ten, ktorý to prežil); „ako my“ ostáva {+} – bez neho „podobne“ nemá s čím porovnať.¹⁶προσερχώμεθαproserchōmethaPristupujmeV-PNS-1P^G4334οὖνountedaCONJ^G3767μετὰmetasoPREP^G3326παρρησίαςparrēsiassmelosťouN-GSF^G3954τῷtō—T-DSM^G3588θρόνῳthronōtrónuN-DSM^G2362τῆςtēs—T-GSF^G3588χάριτος,charitosmilostiN-GSF^G5485ἵναhinaabyCONJ^G2443λάβωμενlabōmensme dostaliV-2AAS-1P^G2983ἔλεονeleonmilosrdenstvoN-ASM^G1656καὶkaiaCONJ^G2532χάρινcharinmilosťN-ASF^G5485εὕρωμενheurōmennašliV-2AAS-1P^G2147εἰςeisnaPREP^G1519εὔκαιρονeukaironvčasnúA-ASF^G2121βοήθειαν.boētheianpomocN-ASF^G996Pristupujme^G4334 teda^G3767 so^G3326 smelosťou^G3954 k trónu^G2362 milosti^G5485, aby^G2443 sme^G2983 dostali^G2983 milosrdenstvo^G1656 a^G2532 našli^G2147 milosť^G5485 na^G1519 včasnú^G2121 pomoc^G996. Poznámky prekladateľov k veršu 4:16doslovný: 4:16: μετὰ παρρησίας = „so smelosťou“ (predbežné). λαμβάνω = „prijali“ podľa kontrolného zoznamu (4:16 „prijať“); riadok ἔλεος pripúšťa prirodzenejšie „dostali“ – prekladateľ by mal rozhodnúť. „k“ {g} pri datíve τῷ θρόνῳ. εἰς εὔκαιρον βοήθειαν = „na včasnú pomoc“ (bežné „pomoc v čas potreby“ pridáva slovo).čitateľný: 4:16: zamknuté „prijali“ → „dostali“ podľa kontroly (λαμβάνω = dostať pri daroch, Jn 4:36, 6:7, Hebr 2:2; milosrdenstvo je dar); „milosť na včasnú pomoc“ ostáva stuhnuté, lebo „pomoc v pravý čas“ by menilo zamknuté „včasnú“.