Slovenský doslovný preklad
Židom 4:5
A tu znova: „Nevojdú do môjho odpočinku!“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | A | G2532 |
| ἐν | en | tu | G1722 |
| τούτῳ | toutō | tu | G3778 |
| πάλιν· | palin | znova | G3825 |
| εἰ | ei | Nevojdú | G1487 |
| εἰσελεύσονται | eiseleusontai | Nevojdú | G1525 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| κατάπαυσίν | katapausin | odpočinku | G2663 |
| μου. | mou | môjho | G1473 |
Význam slov
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰ – spojka; ak, či, keby.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- εἰσέρχομαι – sloveso; vojsť, vchádzať.
- ἐν – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κατάπαυσις – podstatné meno ž.; odpočinok, stav aj miesto odpočinutia; kľúčové slovo v Hebr 3-4.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- οὗτος – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
- πάλιν – príslovka; znova, opäť; aj naspäť; odlišné od ἄνωθεν „zhora, odznova“.
Poznámky prekladateľov
- 4:5: citát Ž 95:11 znova. ἐν τούτῳ = „tu“ (na tomto mieste Písma); doslovné „v tomto“ je po slovensky nejasné. Prísažná formula ako v 4:3.
- 4:5: „A tu znova:“ podľa rozhodnutia; „A“ nesie καί, ktoré pripája ďalší citát.
Biblický komentár · Židom 4:1–7
Odpočinok, ktorý ostáva
List predpisuje strach, čo je nezvyčajné v liste, ktorému tak záleží na smelosti, a presne hovorí, čoho sa báť. Nie trestu. Toho, že niekto zaostane a minie niečo, čo bolo na dosah.
Aj pokoleniu na púšti bola zvestovaná dobrá správa, takže rozdiel vo výsledku nemôže byť v správe. Menuje sa jediná premenná a obrazom sú dve veci spojené do tretej. Slovo samo nič nespôsobí, ak nie je „vierou spojené“ s tými, ktorí ho počuli.
Odpočinok tu bol pred pokolením na púšti a ich odmietnutie ho nevyčerpalo, veď diela vznikli od založenia sveta. Tým je odpočinok ukotvený v stvorení, nie v Kanaáne, a jeho dostupnosť nezávisí od toho, či sa nejaká neskoršia udalosť vydarí.
Ponuka dostáva nový dátum. Dlho po vylúčení to isté slovo, „Dnes“, zaznieva znova v Dávidovi, a opätovné vydanie dokazuje, že ponuka nepominula.
Súvislosti
- 4:3 Do odpočinku totiž vchádzame my, ktorí sme uverili, ako povedal: „Ako som prisahal vo svojom hneve: »Nevojdú do môjho odpočinku!«“ A predsa diela vznikli od založenia sveta.
- 4:4 O siedmom dni totiž niekde povedal takto: „A Boh v siedmy deň spočinul od všetkých svojich diel.“
- 4:6 Keďže teda ostáva, aby niektorí do neho vošli, a tí, ktorým bola predtým zvestovaná dobrá správa, nevošli pre neposlušnosť,
- 4:7 znova určuje istý deň, „Dnes“, tým, že po toľkom čase hovorí v Dávidovi, ako bolo povedané: „Dnes, ak počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia.“