Slovenský doslovný preklad
Židom 3:18
A komu prisahal, že nevojdú do jeho odpočinku, ak nie tým, ktorí neposlúchli?
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| τίσιν | tisin | komu | G5101 |
| δὲ | de | A | G1161 |
| ὤμοσεν | ōmosen | prisahal | G3660 |
| μὴ | mē | nevojdú | G3361 |
| εἰσελεύσεσθαι | eiseleusesthai | nevojdú | G1525 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| κατάπαυσιν | katapausin | odpočinku | G2663 |
| αὐτοῦ | autou | jeho | G846 |
| εἰ | ei | ak | G1487 |
| μὴ | mē | nie | G3361 |
| τοῖς | tois | tým | G3588 |
| ἀπειθήσασιν; | apeithēsasin | ktorí neposlúchli | G544 |
Význam slov
- ἀπειθέω – sloveso; neposlúchať, byť neposlušný; od ἀ- + πείθομαι „dať sa presvedčiť“.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- εἰ – spojka; ak, či, keby.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- εἰσέρχομαι – sloveso; vojsť, vchádzať.
- κατάπαυσις – podstatné meno ž.; odpočinok, stav aj miesto odpočinutia; kľúčové slovo v Hebr 3-4.
- μή – častica; nie, ne-; záporka pri rozkazoch, podmienkach a želaniach, na rozdiel od οὐ, ktoré popiera skutočnosť.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὄμνυμι – sloveso; prisahať.
- τίς – opytovacie zámeno; kto, čo; aj aký, prečo.
Poznámky prekladateľov
- 3:18: μὴ εἰσελεύσεσθαι = „že nevojdú“ (bežný zápor, „že“ {g}); αὐτοῦ = „jeho“ (Boží odpočinok; v slovenskej vedľajšej vete s podmetom „oni“ nie „svojho“). εἰ μή = „ak nie“ (príklad glosára; možnosť „ak nie práve“). ἀπειθέω = „neposlúchli“ (ROZHODOL); v 3:18-19 stoja vedľa seba neposlušnosť a neviera (ἀπειθέω / ἀπιστία) ako dve rôzne slová.
- 3:18: „ak nie tým“ (εἰ μή) ponechané; je to bežné slovenské „kto iný, ak nie…“.
Biblický komentár · Židom 3:12–19
Nemohli vojsť
Varovanie ide k skupine, no týka sa jednotlivcov, a chybu kladie do srdca, nie do správania: „zlé srdce nevery“. Náhradou za živého Boha nie je iné náboženstvo, ale prázdnota, odstúpenie.
Liek nie je taký, aký by čakal ten, kto počul diagnózu. Proti zatvrdnutiu srdca sú iní ľudia, každý deň, a vzájomné povzbudzovanie je jediný prostriedok, ktorý človek nemôže použiť sám na seba. Hriech je nazvaný klamlivým, takže zatvrdnutie zvnútra nevidno. Musí to povedať niekto iný.
„Dnes“ dostáva lehotu, „kým sa nazýva »Dnes«“, a nikto nepovie, ako dlho to bude.
Otázky sa sťahujú okolo jedného určenia. Tí, ktorí sa vzbúrili, sú tí, ktorí boli vyslobodení, a každá odpoveď menuje ľudí, ktorých vyslobodenie nikdy nebolo v pochybnosti: „všetci, ktorí vyšli z Egypta skrze Mojžiša“. Potom príde príčina jedným slovom, neviera. Nie slabosť, nie Kanaánci a nie Božia neochota.