Slovenský doslovný preklad
Židom 12:28
Preto, keďže prijímame neotrasiteľné kráľovstvo, majme vďačnosť, ktorou slúžme Bohu s úctou a bázňou tak, ako je mu to milé.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| διὸ | dio | Preto | G1352 |
| βασιλείαν | basileian | kráľovstvo | G932 |
| ἀσάλευτον | asaleuton | neotrasiteľné | G761 |
| παραλαμβάνοντες | paralambanontes | prijímame | G3880 |
| ἔχωμεν | echōmen | majme | G2192 |
| χάριν | charin | vďačnosť | G5485 |
| δι᾽ | di | ktorou | G1223 |
| ἧς | hēs | ktorou | G3739 |
| λατρεύωμεν | latreuōmen | slúžme | G3000 |
| εὐαρέστως | euarestōs | tak ako je milé | G2102 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| θεῷ | theō | Bohu | G2316 |
| μετὰ | meta | s | G3326 |
| αἰδοῦς | aidous | úctou | G127 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| εὐλαβείας | eulabeias | bázňou | G2124 |
Význam slov
- αἰδώς – podstatné meno ž. (TR αἰδώς, kritický text δέος); úcta, posvätný ostych pred niečím vyšším; odlišné od εὐλάβεια „bázeň“ a φόβος „strach“.
- ἀσάλευτος – prídavné meno; neotrasiteľný; od σαλεύω „otriasť“.
- βασιλεία – podstatné meno ž.; kráľovstvo, kráľovská vláda; od βασιλεύς „kráľ“.
- διά – predložka; s genitívom skrze, cez (prostriedok); s akuzatívom kvôli, pre (dôvod).
- διό – spojka; preto; zavádza dôsledok.
- εὐαρέστως – príslovka; tak, ako je milé; od εὐάρεστος „milý“.
- εὐλάβεια – podstatné meno ž.; bázeň, úctivá opatrnosť pred Bohom; odlišné od φόβος „strach“.
- ἔχω – sloveso; mať, vlastniť; s infinitívom aj môcť, byť schopný; s príslovkou stavu (napr. "mať sa dobre") vyjadruje nachádzať sa v danom stave.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- λατρεύω – sloveso; slúžiť bohoslužobne, kňazsky; koná sa ním posvätná služba Bohu (odtiaľ λατρεία = bohoslužba).
- μετά – predložka; s genitívom s, spolu s; s akuzatívom po, za (v čase).
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- παραλαμβάνω – sloveso; prijať (k sebe), vziať so sebou, prevziať; zložené z παρά a λαμβάνω „vziať“.
- χάρις – podstatné meno ž.; milosť, priazeň, láskavosť.
Poznámky prekladateľov
- 12:28: rozhodnuté „majme vďačnosť, ktorou slúžme Bohu“ (χάριν ἔχω = byť vďačný; výnimka z χάρις = milosť, s poznámkou; KJV „let us have grace, whereby we may serve God“ – čítanie „majme milosť, skrze ktorú slúžme Bohu“ do poznámky). TR ἔχωμεν (časť rukopisov ἔχομεν „máme“). ἀσάλευτος = „neotrasiteľné“. εὐαρέστως = „tak, ako je mu to milé“ („mu to“ {g}). Text TR podľa KJV („with reverence and godly fear“): μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας = „s úctou a bázňou“; súbor slov vedie token pod G127 s menom δέος („fear“) – kritický text μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους „s bázňou a hrôzou“ do poznámky. παραλαμβάνοντες = „keďže prijímame“ („keďže“ {g}).
- 12:28: „majme vďačnosť, ktorou slúžme Bohu“ podľa rozhodnutia (výnimka z χάρις = milosť); „s úctou a bázňou“ presunuté k „slúžme Bohu“; ponechané „úcta“ (αἰδώς).
Biblický komentár · Židom 12:25–29
Stravujúci oheň
Piate a posledné varovanie sa vracia tam, kde list začal: Boh hovorí. Nebezpečenstvom je ako vždy odmietnutie, nie útok, a sloveso znamená odvracať sa od hlasu.
Potom otrasenie. Pri Sinaji hlas otriasol zemou a Aggeus rozširuje mieru až na nebo. Pisateľ zdôrazní jediné slovné spojenie, ako to robil v celom liste. Ešte raz.
Otrasenie je triedenie. Všetko stvorené patrí medzi to, čo sa dá odstrániť, a otrasenie je na to, aby zostalo stáť iba to, čo sa neotriasa. Katastrofa je odhalením a neodstráni nič, čo bolo kedy trvalé.
Príčastie je v prítomnom čase, takže neotrasiteľné kráľovstvo už prijímame, nie je len v pláne. Posledné slovo argumentu si oheň ponecháva. Vrch sa zmenil, oheň nie. Milosť je prístup k Bohu takému, aký je, nie jeho zmäkčenie.