Slovenský doslovný preklad
Židom 12:29
Veď aj náš Boh je stravujúci oheň.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | aj | G2532 |
| γὰρ | gar | Veď | G1063 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| θεὸς | theos | Boh | G2316 |
| ἡμῶν | hēmōn | náš | G1473 |
| πῦρ | pur | oheň | G4442 |
| καταναλίσκον. | katanaliskon | stravujúci | G2654 |
Význam slov
- γάρ – spojka; lebo, veď, totiž; uvádza dôvod alebo vysvetlenie.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- καταναλίσκω – sloveso; stravovať, stráviť (o ohni); zosilnené ἀναλίσκω „stráviť“.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- πῦρ – podstatné meno s.; oheň.
Poznámky prekladateľov
- 12:29: citát Dt 4:24 (aj 9:3) LXX ὁ θεός σου πῦρ καταναλίσκον ἐστίν; Hebrejom mení „tvoj“ na „náš“ – prekladá sa grécky text Hebrejom; MT „lebo Yahve, tvoj Boh, je stravujúci oheň, žiarlivý Boh“ – v Hebrejom stojí θεός, nie κύριος, preto „Boh“ bez pravidla o Yahve; rozdiel do poznámky. καὶ γάρ = „Veď aj“ (mimo úvodzoviek, „aj“ sa vzťahuje na „náš Boh“); ak prekladateľ nechce úvodzovky pri citáte vpletenom do vety, zdroj stačí v poznámke. „je“ {g}.
- 12:29: bez úvodzoviek podľa rozhodnutia; autor mení „tvoj Boh“ z Dt 4:24 na „náš Boh“ a robí z vety vlastné zdôvodnenie (zdroj do poznámky pod čiarou).
Biblický komentár · Židom 12:25–29
Stravujúci oheň
Piate a posledné varovanie sa vracia tam, kde list začal: Boh hovorí. Nebezpečenstvom je ako vždy odmietnutie, nie útok, a sloveso znamená odvracať sa od hlasu.
Potom otrasenie. Pri Sinaji hlas otriasol zemou a Aggeus rozširuje mieru až na nebo. Pisateľ zdôrazní jediné slovné spojenie, ako to robil v celom liste. Ešte raz.
Otrasenie je triedenie. Všetko stvorené patrí medzi to, čo sa dá odstrániť, a otrasenie je na to, aby zostalo stáť iba to, čo sa neotriasa. Katastrofa je odhalením a neodstráni nič, čo bolo kedy trvalé.
Príčastie je v prítomnom čase, takže neotrasiteľné kráľovstvo už prijímame, nie je len v pláne. Posledné slovo argumentu si oheň ponecháva. Vrch sa zmenil, oheň nie. Milosť je prístup k Bohu takému, aký je, nie jeho zmäkčenie.