Slovenský doslovný preklad
Ján 8:7
Keď sa ho však neprestávali pýtať, vzpriamil sa a povedal im: „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí na ňu kameň.“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ὡς | hōs | Keď | G5613 |
| δὲ | de | však | G1161 |
| ἐπέμενον | epemenon | neprestávali | G1961 |
| ἐρωτῶντες | erōtōntes | sa pýtať | G2065 |
| αὐτόν, | auton | ho | G846 |
| ἀνακύψας | anakupsas | vzpriamil sa | G352 |
| εἶπεν | eipen | povedal | G3004 |
| πρὸς | pros | im | G4314 |
| αὐτούς, | autous | im | G846 |
| ὁ | ho | Kto | G3588 |
| ἀναμάρτητος | anamartētos | bez hriechu | G361 |
| ὑμῶν, | humōn | z vás | G4771 |
| πρῶτος | prōtos | prvý | G4413 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| λίθον· | lithon | kameň | G3037 |
| ἐπ᾽ | ep | na | G1909 |
| αυτη | autē | ňu | G846 |
| βαλέτω | baletō | nech hodí | G906 |
Význam slov
- ἀνακύπτω – sloveso; vzpriamiť sa, narovnať sa, pozdvihnúť hlavu.
- ἀναμάρτητος – prídavné meno; bez hriechu, bezhriešny; od ἀ- + ἁμαρτία „hriech“.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- βάλλω – sloveso; hodiť, hádzať; podľa kontextu aj vložiť, naliať.
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- ἐπί – predložka (s genitívom, datívom alebo akuzatívom); na, pri, k, proti.
- ἐπιμένω – sloveso; zotrvávať, neprestávať v niečom, ostávať naďalej.
- ἐρωτάω – sloveso; pýtať sa, klásť otázku; v gréčtine Nového zákona aj prosiť, žiadať niekoho o niečo; porov. αἰτέω "žiadať".
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- λίθος – podstatné meno m.; kameň.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- πρός – predložka s akuzatívom (zriedka s genitívom či datívom); k, ku, s, medzi, smerom k niekomu.
- πρῶτος – prídavné meno; prvý; s genitívom porovnania „skôr než“, predchádzajúci v čase.
- σύ – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
- ὡς – spojka a príslovka; ako, keď (v časovej vete); pri čísle „asi“.
Poznámky prekladateľov
- JHN 8: grécke slová zámerne ponechané bez slovenského slova: - všetky členy označené "nepotrebuje slovenské slovo", okrem prípadov, keď zámeno prekladá člen, ktorý robí z particípia alebo adjektíva podstatné meno alebo vzťažné zámeno: "Kto" 8:7 (ὁ ἀναμάρτητος), "Kto" 8:12 (ὁ ἀκολουθῶν), "ktorý" 8:16 a 8:18 (ὁ πέμψας), "ten" 8:18 (ὁ μαρτυρῶν, podľa glosára), "ona" 8:11 (ἡ δέ, člen použitý ako zámeno); - 8:12 λέγων (7): po ἐλάλησεν αὐτοῖς iba uvádza reč; "hovoril k nim a hovoril" by zdvojilo sloveso, preto ho prekladá dvojbodka a úvodzovky, podobne ako pri recitatívnom ὅτι. - Žiadne iné grécke slovo nie je ponechané bez slovenského slova. V 8:12 οὐ μή (17, 18) obe sedia na "nebude"; dôraz dvojitej negácie nemá samostatné slovo ("určite" by ho pridalo).
Biblický komentár · Ján 8:1–11
Ani ja ťa neodsudzujem
Spočítajte ľudí v tej pasci. Pristihnúť niekoho pri samom čine si vyžaduje svedkov a dvoch vinníkov. Zákon, ktorý zákonníci a farizeji citujú, odsudzuje oboch, a muž tam nie je. Jedného vinníka nechali odísť, aby mohli zostaviť obvinenie.
Samotná pasca je dobre nastražená. Ak Ježiš kameňovanie potvrdí, stratí milosrdenstvo, ktoré k nemu priťahuje zástupy. Ak ho odmietne, je učiteľ, ktorý odsúva Mojžiša nabok.
Jeho odpoveď Zákon neruší, ani sa mu nevyhýba. Svedkovia museli hodiť prvý kameň, a tak poprava ležala na mužoch, ktorí vznášali obvinenie. Ježiš prípad pripustí a potom pridá jedinú podmienku, ktorú nikto v tom súde nemôže splniť: byť bez hriechu.
Potom prehovorí k žene. Je to prvý raz, čo sa niekto obráti na ňu, a nielen hovorí o nej.
Súvislosti
- 8:5 V Zákone nám Mojžiš prikázal takéto kameňovať. Čo teda hovoríš ty?“
- 8:6 Hovorili to a skúšali ho, aby ho mali z čoho obviniť. Ježiš sa však zohol dolu a písal prstom po zemi. Nevšímal si ich.
- 8:8 Znova sa zohol dolu a písal po zemi.
- 8:9 Keď to počuli a svedomie ich usvedčovalo, vychádzali jeden po druhom – začali od starších až po posledných. Ježiš zostal sám so ženou, ktorá stála uprostred.