Slovenský doslovný preklad
Ján 6:51
Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Ak niekto zje z tohto chleba, bude žiť naveky. A chlieb, ktorý dám ja, je moje telo. Dám ho za život sveta.“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Ἐγώ | Egō | Ja | G1473 |
| εἰμι | eimi | som | G1510 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἄρτος | artos | chlieb | G740 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ζῶν | zōn | živý | G2198 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἐκ | ek | z | G1537 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| οὐρανοῦ | ouranou | neba | G3772 |
| καταβάς· | katabas | ktorý zostúpil | G2597 |
| ἐάν | ean | Ak | G1437 |
| τις | tis | niekto | G5100 |
| φάγῃ | phagē | zje | G5315 |
| ἐκ | ek | z | G1537 |
| τούτου | toutou | tohto | G3778 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| ἄρτου, | artou | chleba | G740 |
| ζήσεται | zēsetai | bude žiť | G2198 |
| εἰς | eis | naveky | G1519 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| αἰῶνα. | aiōna | naveky | G165 |
| καὶ | kai | A | G2532 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἄρτος | artos | chlieb | G740 |
| δὲ | de | G1161 | |
| ὃν | hon | ktorý | G3739 |
| ἐγὼ | egō | ja | G1473 |
| δώσω | dōsō | dám | G1325 |
| ἡ | hē | G3588 | |
| σάρξ | sarx | telo | G4561 |
| μού | mou | moje | G1473 |
| ἐστιν | estin | je | G1510 |
| ἣν | hēn | ho | G3739 |
| ἐγὼ | egō | G1473 | |
| δώσω | dōsō | Dám | G1325 |
| ὑπὲρ | huper | za | G5228 |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| κόσμου | kosmou | sveta | G2889 |
| ζωῆς. | zōēs | život | G2222 |
Význam slov
- αἰών – podstatné meno m.; vek, večnosť; εἰς τὸν αἰῶνα „naveky“, po zápore „nikdy“.
- ἄρτος – podstatné meno m.; chlieb.
- δέ – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
- δίδωμι – sloveso; dať, dávať.
- ἐάν – spojka; ak, keď; v podmienke s reálnou možnosťou splnenia.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- εἰμί – sloveso; byť.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἐκ – predložka s genitívom; z, od; vyjadruje pôvod alebo vychádzanie z niečoho.
- ζάω – sloveso; žiť, byť živý; príčastie ζῶν sa používa aj ako prídavné meno živý, napríklad o prameňovej, tečúcej vode.
- ζωή – podstatné meno ž.; život; u Jána najmä ten pravý, večný, Bohom daný život.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- καταβαίνω – sloveso; zostúpiť, zostupovať, zísť dolu; zložené z κατά "dolu" a βαίνω "ísť, kráčať".
- κόσμος – podstatné meno m.; svet; pôvodne poriadok, ozdoba; u Jána často svet ľudí odvrátený od Boha.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- οὐρανός – podstatné meno m.; nebo.
- οὗτος – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
- σάρξ – podstatné meno ž.; telo, ľudská prirodzenosť; slovo „telo“ zdieľa so σῶμα, hoci ide o odlišné grécke slová.
- τις – neurčité zámeno; niekto, niečo, nejaký.
- ὑπέρ – predložka s genitívom aj akuzatívom; za, v prospech niekoho, namiesto; s akuzatívom nad, viac než.
- φαγεῖν – sloveso (tvar od ἐσθίω „jesť“); jesť, zjesť.
Poznámky prekladateľov
- Aorist φάγῃ / φάγητε. 6:51 "Ak niekto zje" používa dokonavý vid, pretože ide o jednorazový, ukončený dej. V 6:50 "aby z neho niekto jedol" a 6:53 "ak nebudete jesť ... a piť" sa používa nedokonavý vid, pretože "zjesť z neho" a "nezjete ... a nevypijete" sú menej prirodzené a "vypiť" nie je v glosári. V 6:53 "nebudete" nesie zápor (11) aj budúci čas slovesa "jesť" (12) a jeho zápor sa vzťahuje aj na "piť", keďže ἐὰν μή pokrýva obe slovesá.
- 6:51: "…je moje telo, ktoré dám za život sveta." -> "…je moje telo. Dám ho za život sveta." (vzťažné ἥν preložené ako "ho"{34}).
Biblický komentár · Ján 6:41–51
Živý chlieb
Slovo pre ich šomranie je to isté, ktoré sa používa o Izraeli na púšti, keď šomral na pokrm, ktorý mu Boh dal. Táto paralela rastie celou kapitolou a tu sa uzatvára. Pokolenie šomre v prítomnosti chleba z neba.
Ich námietka je rozumná podľa toho, čo vedia. Poznajú Ježišovu rodinu. Odmietajú tvrdenie, ktoré sa nezmestí vedľa toho, čo už vedia.
Ježiš sa o svojich rodičoch nehádá. Siahne pod námietku a hovorí, že nikto nemôže prísť k nemu, ak ho nepritiahne Otec. Sloveso pritiahnuť je silné, používa sa o ťahaní siete. Kniha neskôr hovorí, že to priťahovanie sa deje ukrižovaním.
Potom príde veta, ktorá ich porovnanie rozoberie. Ich otcovia jedli na púšti mannu a zomreli. Každý, koho nasýtila, leží v hrobe.
Súvislosti
- 6:49 Vaši otcovia jedli na púšti mannu a zomreli.
- 6:50 Toto je chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby niekto z neho jedol a nezomrel.
- 6:52 Židia sa teda hádali medzi sebou a hovorili: „Ako nám môže on dať jesť svoje telo?“
- 6:53 Ježiš im teda povedal: „Amen, amen, hovorím vám: ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nemáte v sebe život.