Slovenský doslovný preklad
Ján 19:5
Ježiš teda vyšiel von. Mal na sebe tŕňový veniec a purpurový odev. Pilát im hovorí: „Hľa, človek!“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Ἐξῆλθεν | Exēlthen | vyšiel | G1831 |
| οὖν | oun | teda | G3767 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Ἰησοῦς | Iēsous | Ježiš | G2424 |
| ἔξω | exō | von | G1854 |
| φορῶν | phorōn | Mal na sebe | G5409 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| ἀκάνθινον | akanthinon | tŕňový | G174 |
| στέφανον | stephanon | veniec | G4735 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| τὸ | to | G3588 | |
| πορφυροῦν | porphuroun | purpurový | G4210 |
| ἱμάτιον. | himation | odev | G2440 |
| καὶ | kai | G2532 | |
| λέγει | legei | hovorí | G3004 |
| αὐτοῖς· | autois | im | G846 |
| Ἴδε | Ide | Hľa | G3708 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἄνθρωπος. | anthrōpos | človek | G444 |
Význam slov
- ἀκάνθινος – prídavné meno; tŕňový, upletený z tŕnia; od ἄκανθα „tŕň“.
- ἄνθρωπος – podstatné meno m.; človek (muž či žena); na rozdiel od ἀνήρ „muž“.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- ἐξέρχομαι – sloveso; vyjsť, vychádzať von.
- ἔξω – príslovka; von, vonku.
- Ἰησοῦς – vlastné meno: Ježiš; grécka podoba hebrejského mena Jehošua/Ješua "Hospodin je záchrana".
- ἱμάτιον – podstatné meno s.; vrchný odev, plášť; v pluráli šaty, odev vo všeobecnosti.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- εἴδω – sloveso; vidieť; aoristové tvary dopĺňa εἶδον; z toho istého koreňa citoslovce ἴδε "Hľa!".
- οὖν – spojka; teda, tak, preto; u Jána časté ako spojovací prvok rozprávania.
- πορφύρεος – prídavné meno; purpurový, farby purpuru, drahocennej kráľovskej a slávnostnej farby.
- στέφανος – podstatné meno m.; veniec, najmä víťazný alebo slávnostný veniec; kráľovskú korunu odlišuje slovo διάδημα.
- φορέω – sloveso; nosiť opakovane, mať na sebe odev; zosilnený tvar slovesa φέρω „niesť“.
Poznámky prekladateľov
- 19:5: podmet λέγει nie je v gréčtine vyslovený; z kontextu je to Pilát, no meno sa nepridáva. „a mal na sebe“: príčastie φορῶν ako určité sloveso, „a“ je {g}. „Hľa, človek!“ podľa rozhodnutia prekladateľa.
- 19:5: podľa CHECK pridané „Pilát{r}“ namiesto „A“; po vete s podmetom Ježiš by čitateľ pripísal „Hľa, človek!“ Ježišovi. Veta „Vyšiel teda Ježiš von a mal na sebe…“ rozdelená na dve.
Biblický komentár · Ján 19:1–7
Hľa, človek!
Najhoršiu telesnú vec v kapitole pokryje jedna veta a desí to, kde stojí. Pilát už dvakrát vyhlásil, že na ňom nenachádza nijakú vinu. Bičovanie teda nie je krokom k poprave, ale jej náhradou. Je to menšia krutosť, ponúknutá v nádeji, že zástup uspokojí.
Toľko stojí kompromis, keď sa ako tovar vymieňa človek.
Potom je každá rekvizita posmechu presná a každá je vtip. Purpur, cisárska farba. Tŕňový veniec namiesto vavrínu. Pozdrav, akým sa zdravil cisár. Vojaci hrajú korunováciu, ktorá im pripadá smiešna, a každá jej časť je pravdivá.
„Hľa, človek!“ zaznie s pohŕdaním alebo so súcitom, a je to najpravdivejší opis celej scény. Pohľad na Ježiša vyvolá opak súcitu a konečne sa objaví skutočné obvinenie. Robil sa Synom Božím.
Súvislosti
- 19:3 Hovorili: „Buď pozdravený, kráľ Židov!“ A dávali mu zauchá.
- 19:4 Pilát znova vyšiel von a hovorí im: „Hľa, privádzam vám ho von, aby ste spoznali, že na ňom nenachádzam nijakú vinu.“
- 19:6 Keď ho veľkňazi a služobníci uvideli, zakričali: „Ukrižuj, ukrižuj!“ Pilát im hovorí: „Vezmite ho vy a ukrižujte, lebo ja na ňom nenachádzam vinu.“
- 19:7 Židia mu odpovedali: „My máme Zákon a podľa nášho Zákona má zomrieť, lebo sa robil Synom Božím.“