Slovenský doslovný preklad

Ján 19:17

Niesol si svoj kríž a vyšiel na miesto nazývané Miesto lebky, po hebrejsky Golgota.

Ján 19:17 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
καὶ	kai	–	G2532
βαστάζων	bastazōn	Niesol	G941
τὸν	ton	–	G3588
σταυρὸν	stauron	kríž	G4716
αὐτοῦ	autou	svoj	G846
ἐξῆλθεν	exēlthen	vyšiel	G1831
εἰς	eis	na	G1519
τὸν	ton	–	G3588
λεγόμενον	legomenon	nazývané	G3004
κρανίου	kraniou	lebky	G2898
τόπον,	topon	Miesto	G5117
ὅς	hos	–	G3739
λέγεται	legetai	–	G3004
Ἑβραϊστὶ	Hebraisti	po hebrejsky	G1447
Γολγοθα,	Golgotha	Golgota	G1115

Význam slov

αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
βαστάζω G941 – sloveso; niesť, nosiť; podľa kontextu aj zniesť, vydržať, alebo odcudziť si.
Γολγοθᾶ G1115 – vlastné meno: Golgota, pahorok pri Jeruzaleme, kde ukrižovali Ježiša; aramejské slovo znamená „lebka“.
Ἑβραϊστί G1447 – príslovka; po hebrejsky (či po aramejsky), hebrejským jazykom.
εἰς G1519 – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
ἐξέρχομαι G1831 – sloveso; vyjsť, vychádzať von.
καί G2532 – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
κρανίον G2898 – podstatné meno s.; lebka; dalo meno miestu Golgota, „Miesto lebky“.
λέγω G3004 – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
σταυρός G4716 – podstatné meno m.; kríž, nástroj popravy ukrižovaním; koreň spoločný so slovesom σταυρόω „ukrižovať“.
τόπος G5117 – podstatné meno m.; miesto.

Poznámky prekladateľov

19:17 κρανίου τόπος: podľa rozhodnutia prekladateľa „Miesto lebky" (s veľkým „M" ako meno, „lebky" malým). Gréčtina má τὸν λεγόμενον κρανίου τόπον, kde τόπον je súčasťou mena; slovenské príčastie „nazývané" však potrebuje riadiace podstatné meno, preto je pred ním „miesto" označené {g} a slovo τόπος sa v slovenčine objavuje dvakrát („na miesto nazývané Miesto lebky"). Možnosti: „na takzvané Miesto lebky" (jedno slovo za λεγόμενον bez opakovania, ale „takzvaný" dnes často vyjadruje pochybnosť či iróniu) alebo „na Miesto lebky, ako sa nazýva" (mení vetnú stavbu a zdvojuje sloveso s ὃς λέγεται). Veta pokračuje do 19:18 (ὅπου), preto 19:17 končí čiarkou.
19:17 βαστάζων: príčastie ako určité sloveso „a niesol si", podľa predbežného dodatku; „si" {g}, αὐτοῦ = „svoj".
19:17: podľa rozhodnutia prekladateľa „na miesto nazývané Miesto lebky, po hebrejsky Golgota“; LOCKED „nazýva“{13} (λέγεται, sloveso „nazývať“) aj „ktoré“{12} vypadli, lebo druhé „nazýva“ hneď po „nazývané“ je ťažkopádne a zmysel ostáva. Veta končí bodkou, „kde“{1} v 19:18 je preto „Tam“{1}.

Biblický komentár · Ján 19:17–24

Čo som napísal, to som napísal

Nápis nad ukrižovaným zvyčajne uvádzal zločin. Tento uvádza kráľa. Pilát napísal najpravdivejšiu vetu, akú v ten týždeň ktokoľvek zložil, a napísal ju, aby nahneval veľkňazov. Bola napísaná v troch jazykoch, v jazyku ľudu zmluvy, vzdelanosti a ríše, nad umierajúcim mužom.

Veľkňazi chcú, aby sa z vyhlásenia stalo tvrdenie, že „on povedal“. Pilát odmietne zmeniť čo i len slovo. Muž, ktorý vydal človeka na smrť, je zrazu neoblomný kvôli nápisu.

Potom sledujte vojakov. Tunika bez švu mala väčšiu cenu celá, a tak o ňu losujú, namiesto aby ju roztrhli. Praktické rozhodnutie mužov pri bežnej práci.

To je v malom celý argument tejto knihy. Muži najbližšie pri kríži uzatvárajú malý obchod a ten presne zapadne do tvaru starej básne.

Súvislosti

19:15 Oni však zakričali: „Preč, preč s ním! Ukrižuj ho!“ Pilát im hovorí: „Vášho kráľa mám ukrižovať?“ Veľkňazi odpovedali: „Nemáme kráľa okrem cisára.“
19:16 Vtedy im ho vydal, aby bol ukrižovaný. Prevzali teda Ježiša a odviedli ho.
19:18 Tam ho ukrižovali a s ním dvoch iných, po jednom z každej strany, a Ježiša uprostred.
19:19 Pilát napísal aj nápis a umiestnil ho na kríž. Bolo na ňom napísané: „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov.“