Slovenský doslovný preklad
Ján 16:2
Vylúčia vás zo synagógy. Ba prichádza hodina, keď každý, kto vás zabije, si bude myslieť, že preukazuje Bohu službu.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| ἀποσυναγώγους | aposunagōgous | Vylúčia zo synagógy | G656 |
| ποιήσουσιν | poiēsousin | Vylúčia | G4160 |
| ὑμᾶς· | humas | vás | G4771 |
| ἀλλ᾽ | all | Ba | G235 |
| ἔρχεται | erchetai | prichádza | G2064 |
| ὥρα | hōra | hodina | G5610 |
| ἵνα | hina | keď | G2443 |
| πᾶς | pas | každý | G3956 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ἀποκτείνας | apokteinas | kto zabije | G615 |
| ὑμᾶς | humas | vás | G4771 |
| δόξῃ | doxē | si bude myslieť | G1380 |
| λατρείαν | latreian | službu | G2999 |
| προσφέρειν | prospherein | preukazuje | G4374 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| θεῷ. | theō | Bohu | G2316 |
Význam slov
- ἀλλά – spojka; ale, avšak (silnejší protiklad než δέ).
- ἀποκτείνω – sloveso; zabiť, usmrtiť.
- ἀποσυνάγωγος – prídavné meno; vylúčený zo synagógy; od ἀπό + συναγωγή „synagóga“.
- δοκέω – sloveso; myslieť si; neosobne aj zdať sa.
- ἔρχομαι – sloveso; prísť, prichádzať; v opise cesty aj ísť; základné sloveso pohybu smerom k hovoriacemu alebo k určenému cieľu.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- ἵνα – spojka; aby; vyjadruje účel alebo zámer, niekedy aj obsah deja.
- λατρεία – podstatné meno ž.; náboženská služba preukazovaná Bohu, bohoslužba; od λατρεύω "slúžiť Bohu".
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- πᾶς – prídavné meno/zámeno; všetok, celý; v jednotnom čísle s podstatným menom „každý“; v pluráli „všetci, všetko“.
- ποιέω – sloveso; robiť, urobiť, konať; aj plniť (napr. vôľu, zákon).
- προσφέρω – sloveso; prinášať, obetovať dar alebo obeť; tu preukazovať (službu).
- σύ – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
- ὥρα – podstatné meno ž.; hodina, čas, chvíľa.
Poznámky prekladateľov
- Grécke slová zámerne ponechané bez slovenského slova: - Všetky členy (16:2 ὁ; 16:3 τόν; 16:4 ἡ; 16:6 ἡ, τήν; 16:7 τήν, ὁ; 16:8 τόν; 16:10 τόν; 16:11 ὁ, τοῦ; 16:13 τό, τῆς, τήν, τά; 16:14 τοῦ; 16:15 ὁ, τοῦ) - bežný člen, bez slovenského slova. Výnimka: 16:5 τόν πέμψαντα je preložené ako "k tomu, kto ma poslal", takže "tomu" nesie číslo člena (ako 8:18 "ten, kto"). - 16:9 μέν: glosár uvádza "síce" iba s nasledujúcim δέ v protiklade dvoch výpovedí; tu μέν ... δέ ... δέ (16:9-11) iba vymenúva tri body z 16:8 a "pokiaľ ide síce o hriech" nie je slovenčina. μέν nemá slovo; obe δέ zachovávajú "však" (16:10, 16:11), ktoré nesie členenie.
- 16:2 ἵνα po ἔρχεται ὥρα = "keď", nie "aby": "prichádza hodina, aby každý ... si myslel" znie v slovenčine ako účel hodiny, čo zavádza; ἵνα je tu epexegetické ("hodina, v ktorej"). Význam víťazí nad konkordanciou; "keď" sa prekrýva s ὅταν/ὅτε. Rovnaká otázka sa vracia v 16:32 (ἔρχεται ὥρα ἵνα σκορπισθῆτε); prekladateľ by mal rozhodnúť o oboch spolu. Možnosť: "že" ("príde hodina, že ..."), hovorové a už zabraté pre ὅτι.
- 16:2 ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν = "vylúčia vás zo synagógy" (predbežný dodatok); grécky plurál "synagógy" sa mení na slovenský singulár. λατρείαν προσφέρειν: infinitív sa mení na vetu so "že" ("že" {g}); kultový význam προσφέρω ("obetovať/prinášať") sa stráca v "preukazovať službu", čo je slovenská kolokácia; irónia (vrah, ktorý si myslí, že slúži Bohu) zostáva zachovaná.
- 16:2: ἀλλ᾽ preložené ako „Ba“ (stupňovanie), bodkočiarka nahradená bodkou; klitika „si“ presunutá pred pomocné sloveso („si bude myslieť“) podľa CHECK.
Biblický komentár · Ján 16:1–15
Je pre vás prospešné
Jedna veta je tu najťažšie prijateľná z celej reči a Ježiš ju hovorí priamo. Je pre nich prospešné, aby odišiel. Nemôže to znamenať, že Duch je lepší ako on, veď Ducha posiela on.
Znamená to zmenu usporiadania. Telo je na jednom mieste. Prítomnosť daná každému z nich nie je. Čo učeníci mali tri roky tým, že chodili vedľa Ježiša, to majú všetci po nich skrze Ducha. To je rozdiel medzi hnutím dvanástich a zhromaždením.
Potom sledujte, ako je definované každé usvedčenie, a ani jedno nie je také, aké čitateľ čaká. Hriech, na ktorý Duch tlačí, je odmietnutie toho, kto prišiel, a to je koreň, z ktorého rastie všetko ostatné. Spravodlivosťou je odchod k Otcovi, ktorý nik nemôže vidieť, a súd už prebehol.