Slovenský doslovný preklad
Ján 10:40
Ježiš znova odišiel za Jordán, na miesto, kde Ján najprv krstil. Tam zostal.
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | G2532 | |
| ἀπῆλθεν | apēlthen | odišiel | G565 |
| πάλιν | palin | znova | G3825 |
| πέραν | peran | za | G4008 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| Ἰορδάνου | Iordanou | Jordán | G2446 |
| εἰς | eis | na | G1519 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| τόπον | topon | miesto | G5117 |
| ὅπου | hopou | kde | G3699 |
| ἦν | ēn | krstil | G1510 |
| Ἰωάννης | Iōannēs | Ján | G2491 |
| τὸ | to | G3588 | |
| πρῶτον | prōton | najprv | G4413 |
| βαπτίζων, | baptizōn | krstil | G907 |
| καὶ | kai | G2532 | |
| ἔμεινεν | emeinen | zostal | G3306 |
| ἐκεῖ. | ekei | Tam | G1563 |
Význam slov
- ἀπέρχομαι – sloveso; odísť, odchádzať; od ἀπό + ἔρχομαι „ísť“.
- βαπτίζω – sloveso; ponoriť, krstiť; od βάπτω „namočiť“.
- εἰμί – sloveso; byť.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἐκεῖ – príslovka; tam.
- Ἰορδάνης – vlastné meno: rieka Jordán.
- Ἰωάννης – vlastné meno: Ján; v Dobrej správe podľa Jána najmä Ján Krstiteľ.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- μένω – sloveso; zostať, zostávať; o obydlí aj bývať, prebývať.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅπου – príslovka; kde; pri slovesách pohybu aj kam.
- πάλιν – príslovka; znova, opäť; aj naspäť; odlišné od ἄνωθεν „zhora, odznova“.
- πέραν – príslovka a predložka s genitívom; na druhej strane, za, cez (napr. jazero).
- πρῶτος – prídavné meno; prvý; s genitívom porovnania „skôr než“, predchádzajúci v čase.
- τόπος – podstatné meno m.; miesto.
Poznámky prekladateľov
- 10:40: ἦν ... βαπτίζων (opisný tvar) = jedno sloveso "krstil", označkované k obom slovám; τὸ πρῶτον = "najprv" (dodatok).
- 10:40: "Ježiš{+}" pridané, lebo nová veta začína bez pomenovaného podmetu po 10:39 ("im" = Židia). καί{1} vynechané; καί{16} vyjadrené bodkou.
Biblický komentár · Ján 10:32–42
Ja a Otec sme jedno
Nepriateľskí poslucháči povedia otvorene, čo podľa nich Ježiš tvrdí: človek, ktorý sa robí Bohom. Je to najjasnejšie vyjadrenie toho v dobrých správach, a to od ľudí, ktorí mali všetky dôvody zľahčovať ho. Text to obvinenie nechá stáť bez opravy.
Odpoveď je dôkaz z menšieho na väčšie a nie je to odvolanie. Ak Písmo môže nazvať bohmi skazených sudcov, to slovo nie je také absolútne, aby jeho použitie bolo automaticky rúhaním. Tento dôkaz im berie dôvod na kamene, a potom Ježiš svoje tvrdenie aj tak zopakuje.
Ježiš dokonca ponúka skúšku, v ktorej by mohol neobstáť. Nech ho posúdia podľa skutkov, a ak nerobí skutky svojho Otca, nech mu neveria.
Verejné pôsobenie v Jeruzaleme sa končí pri rieke, kde Ján kedysi ukazoval na Ježiša. Ján neurobil nijaké znamenie, ale všetko, čo o ňom povedal, bolo pravdivé.
Súvislosti
- 10:38 Ak ich však robím, aj keď mne neveríte, verte skutkom, aby ste spoznali a uverili, že Otec je vo mne a ja v ňom.“
- 10:39 Znova sa ho teda usilovali chytiť, ale vymkol sa im z rúk.
- 10:41 Mnohí prišli k nemu a hovorili: „Ján síce neurobil nijaké znamenie, ale všetko, čo Ján povedal o ňom, bolo pravdivé.“
- 10:42 Mnohí tam v neho uverili.