Slovenský doslovný preklad
Zjavenie 19:20
Šelma bola chytená a s ňou falošný prorok, ktorý pred ňou robil znamenia. Nimi zviedol tých, ktorí prijali znak šelmy a klaňali sa jej obrazu. Obaja boli zaživa hodení do jazera ohňa, ktoré horí sírou.
Čítať celú kapitolu Zjavenie 19
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| καὶ | kai | G2532 | |
| ἐπιάσθη | epiasthē | bola chytená | G4084 |
| τὸ | to | G3588 | |
| θηρίον, | thērion | Šelma | G2342 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| μετὰ | meta | s | G3326 |
| τοὐτοῦ | toutou | ňou | G3778 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ψευδοπροφήτης | pseudoprophētēs | falošný prorok | G5578 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| ποιήσας | poiēsas | ktorý robil | G4160 |
| τὰ | ta | G3588 | |
| σημεῖα | sēmeia | znamenia | G4592 |
| ἐνώπιον | enōpion | pred | G1799 |
| αὐτοῦ, | autou | ňou | G846 |
| ἐν | en | Nimi | G1722 |
| οἷς | hois | Nimi | G3739 |
| ἐπλάνησεν | eplanēsen | zviedol | G4105 |
| τοὺς | tous | G3588 | |
| λαβόντας | labontas | ktorí prijali | G2983 |
| τὸ | to | G3588 | |
| χάραγμα | charagma | znak | G5480 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| θηρίου | thēriou | šelmy | G2342 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| τοὺς | tous | G3588 | |
| προσκυνοῦντας | proskunountas | klaňali sa | G4352 |
| τῇ | tē | G3588 | |
| εἰκόνι | eikoni | obrazu | G1504 |
| αὐτοῦ. | autou | jej | G846 |
| ζῶντες | zōntes | zaživa | G2198 |
| ἐβλήθησαν | eblēthēsan | boli hodení | G906 |
| οἱ | hoi | G3588 | |
| δύο | duo | Obaja | G1417 |
| εἰς | eis | do | G1519 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| λίμνην | limnēn | jazera | G3041 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| πυρὸς | puros | ohňa | G4442 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| καιομένην | kaiomenēn | ktoré horí | G2545 |
| ἐν | en | sírou | G1722 |
| τῷ | tō | G3588 | |
| θείῳ. | theiō | sírou | G2303 |
Význam slov
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- βάλλω – sloveso; hodiť, hádzať; podľa kontextu aj vložiť, naliať.
- δύο – číslovka; dva, dve.
- εἰκών – podstatné meno ž.; obraz, vyobrazenie, socha; prenesene podoba, odraz, napríklad človek ako obraz Boží.
- εἰς – predložka s akuzatívom; do, k, na, pre; vyjadruje smerovanie alebo cieľ.
- ἐν – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
- ἐνώπιον – predložka s genitívom (pôvodne príslovka); pred niekým, v prítomnosti niekoho, tvárou v tvár; zo slov ἐν „v“ a ὤψ „tvár, oko“.
- ζάω – sloveso; žiť, byť živý; príčastie ζῶν sa používa aj ako prídavné meno živý, napríklad o prameňovej, tečúcej vode.
- θεῖον – podstatné meno s.; síra; „oheň a síra“ je ozvena zániku Sodomy (Gn 19:24).
- θηρίον – podstatné meno s.; šelma, divé dravé zviera; v Zjavení obraz zla nesúci črty šeliem z Dan 7.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- καίω – sloveso; v mediopasíve horieť; v aktíve zapáliť, páliť.
- λαμβάνω – sloveso; vziať, brať; aj prijať, dostať.
- λίμνη – podstatné meno ž.; jazero.
- μετά – predložka; s genitívom s, spolu s; s akuzatívom po, za (v čase).
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- οὗτος – zámeno; tento, tento tu, on; ukazovacie zámeno.
- πιάζω – sloveso; chytiť, zmocniť sa, zajať.
- πλανάω – sloveso; zvádzať, uvádzať do bludu; v trpnom rode dať sa zviesť, blúdiť.
- ποιέω – sloveso; robiť, urobiť, konať; aj plniť (napr. vôľu, zákon).
- προσκυνέω – sloveso; klaňať sa, pokloniť sa na znak úcty a uctievania.
- πῦρ – podstatné meno s.; oheň.
- σημεῖον – podstatné meno s.; znamenie, zázračný skutok, ktorý niečo ukazuje alebo dokazuje.
- χάραγμα – podstatné meno s.; vyrytá alebo vypálená značka, znak, pečiatka, razba na minci; od χαράσσω = rezať, ryť.
- ψευδοπροφήτης – podstatné meno m.; falošný prorok; zložené z ψευδής = lživý a προφήτης = prorok.
Poznámky prekladateľov
- 19:20: ἐπιάσθη = „bola chytená“ (πιάζω = chytiť). TR μετὰ τούτου „s ňou“ (kritický text μετ᾽ αὐτοῦ); αὐτοῦ v ἐνώπιον αὐτοῦ a εἰκόνι αὐτοῦ = „ňou“, „jej“ podľa ženského rodu „šelma“. ἐν οἷς = inštrumentál „ktorými“. Dva členy τοὺς λαβόντας … καὶ τοὺς προσκυνοῦντας som preložil jedným „tých, ktorí“ (ako glosár), lebo ide o tých istých ľudí; druhý člen bez slova. ζῶντες = „zaživa“ (PREDBEŽNÉ; ozvena Nm 16:33). ἡ λίμνη τοῦ πυρός = „jazero ohňa“ (ROZHODOL); ἐν τῷ θείῳ = inštrumentál „sírou“; ozvena Gn 19:24, Dan 7:11. Či ide o večný trest, alebo o zničenie, text nerozhoduje.
- 19:20: veta je rozdelená; vzťažné „ktorými“ je nahradené „Nimi“ na začiatku novej vety (ἐν οἷς {16,17}).
Biblický komentár · Zjavenie 19:17–21
Šelma chytená
Ján kladie vedľa seba dve večere. Svadobnú večeru Baránka a večeru veľkého Boha, Ezechielovu hostinu mrchožrútov. Každý človek je v poslednej hodine knihy pri jednom z dvoch stolov. Buď ako hosť na svadbe, alebo ako jedlo na tej druhej.
Potom sa vojsko z Armagedonu konečne zoradí do boja proti Jazdcovi a proti tým, ktorí sú oblečení do plátna. A kniha urobí to najvýrečnejšie. Nezaznamená nijakú bitku. Ďalšie sloveso jednoducho hovorí, že šelma bola chytená.
Chytená je slovo súdnej siene, zatknutie, a falošný prorok je naposledy označený svojou metódou. Zviedol. Obaja pomocníci idú zaživa do jazera ohňa, kým na ich pána čaká ešte tisíc rokov.
Ostatní padnú mečom, ktorý vychádza z úst Jazdca. Posledná bitka dejín je vyslovená veta.
Súvislosti
- 19:18 aby ste zjedli telá kráľov, telá veliteľov, telá mocných, telá koní a tých, ktorí na nich sedia, a telá všetkých, slobodných aj otrokov, malých aj veľkých.“
- 19:19 Videl som šelmu, kráľov zeme a ich vojská zhromaždené, aby viedli boj proti tomu, ktorý sedel na koni, a proti jeho vojsku.
- 19:21 Ostatní boli zabití mečom vychádzajúcim z úst toho, ktorý sedel na koni. Všetky vtáky sa nasýtili ich telami.